国风·邶风·凯风
"云海泛瓯闽，风潮泊岛滨。何知岁除夜，得见故乡亲。
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信，远俗歌谣主不闻。
"夜色带寒烟，灯花拂更然。残妆添石黛，艳舞落金钿。
抛掷广陵都不藉。刘伯伦，虚生浪死过青春。
愿为连根同死之秋草，不作飞空之落花。"
竹径春来扫，兰樽夜不收。逍遥自得意，鼓腹醉中游。"
"一囊书重百馀斤，邮吏宁知去计贫。
音尘自此无因问，泪洒川波夕照明。"
莫恨移来栏槛远，譬如元本此间生。"
小舫行乘月，高斋卧看山。退公聊自足，争敢望长闲。
国风·邶风·凯风拼音解释:
.yun hai fan ou min .feng chao bo dao bin .he zhi sui chu ye .de jian gu xiang qin .
qie zhong tu zi you xiong wen .shu sheng dan qi ren shui xin .yuan su ge yao zhu bu wen .
.ye se dai han yan .deng hua fu geng ran .can zhuang tian shi dai .yan wu luo jin dian .
pao zhi guang ling du bu jie .liu bo lun .xu sheng lang si guo qing chun .
yuan wei lian gen tong si zhi qiu cao .bu zuo fei kong zhi luo hua ..
zhu jing chun lai sao .lan zun ye bu shou .xiao yao zi de yi .gu fu zui zhong you ..
.yi nang shu zhong bai yu jin .you li ning zhi qu ji pin .
yin chen zi ci wu yin wen .lei sa chuan bo xi zhao ming ..
mo hen yi lai lan jian yuan .pi ru yuan ben ci jian sheng ..
xiao fang xing cheng yue .gao zhai wo kan shan .tui gong liao zi zu .zheng gan wang chang xian .
译文及注释
译文
玄宗返回长安杨贵妃早已死，旧时恩爱难忘国(guo)家开(kai)始振兴。
念此去往来寻觅，终见不到折戟沉沙的(de)悲壮，也终觅不到黄尘古道边(bian)的无奈……
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
炎热未消的初秋，一阵清凉的风肃肃吹(chui)来，山谷林间顿时变得清爽凉快。
买丝线绣一幅怜才爱士的平原君，有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望，何必因为你要远行又泪湿衣巾。
看云羞对高飞鸟，临河愧对水中鱼。
解开缆绳你就(jiu)迅速远去，遥望着你我还久久伫立。
略识几个字，气焰冲霄汉。
将要盟约时，越王又派诸稽郢砌词说：“要认为盟誓有用吗？上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢，足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗？君王家的军队的威武降临便能使唤我们，干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和，空有讲和没有盟誓。
注释
⑹我君：指当朝皇帝唐玄宗。混：混合，统一。区宇：全国的范围。
（81）诚如是：如果真像这样。
清操厉冰雪：是说管宁严格奉守清廉的节操，凛如冰雪。厉：严肃，严厉。
②三更月，中庭恰照梨花雪：夜已三更，明月当空，照亮庭院，梨花如雪。梁代萧子显《燕歌行》：“洛阳梨花落如雪。”
[3]东西：东边和西边 。指在阁中四处周览。
17.刘向：字子政，汉朝经学家。
虞人：管理山泽的官。
1.对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。当，是对着的意思。
（43）耿耿：微明的样子。欲曙天：长夜将晓之时。
赏析
“二月曲江头，杂英红旖旎；枣亦在其间，如嫫对西子。”曲江即曲江池，在长安城东南，是唐代著名的风景游览区，与杏园相距不远。诗人将读者引出杏园，拓宽视野，在更大的范围上进行比较，以加深主题。“早春二月，曲江池畔，百树生花，风光旖旎，枣树孤立其间，犹如嫫母和西施相对而立。”古人常以嫫母和西施作为丑、美两极的象征。诗人把枣树置于婀娜多姿、争芳斗艳的二月春树的环绕中，更加衬托出了它的丑陋、卑琐，以及它立身尴尬的情形。这是继开头的贬抑后的进一步的渲染，通过鲜明的对比形成强烈的艺术效果。同时，它也引起读者的翩翩联想，在阳光明媚、春意盎然的曲江池畔，一个衣衫褴褛，形容猥琐的士子走在一群衣着华丽、神采飞扬、笑语喧腾的才子仕女中间，那是很奇特的一种场面。以上是这首诗的第一部分，它通过议论、反问、对比等手法，突出(tu chu)枣树的平凡、低贱、丑陋。
这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。当时各国为了要增产粮食和扩充兵员，都苦于劳动力不足，所以梁惠王要同邻国争夺百姓，采取了自以为“尽心”的措施，可是目的并没有达到。孟子抓住了这个矛盾，指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓归顺，同时提出自己的主张，只有“行王道，施仁政”，才是治国的根本办法。全文可分为三个部分。
凡此两端（抢掠与贩人），均揭露出封建官军与人民对立的本质。而韦庄晚年“北面亲事之主”王建及其僚属，亦在此诗指控之列。陈寅恪谓作者于《《秦妇吟(yin)》韦庄 古诗(gu shi)》其所以讳莫如深，乃缘“志希免祸”，是得其情实的。
艺术形象
笔致轻巧空灵：写庭院，落墨在深深别院；写榴花，则施以帷帘；写绿树，从清阴看出；写黄莺，从啼声听得，句句从空际着笔，遂构成与昼寝相应的明丽而缥缈的意境。
“渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。”诗一开头就写出由阁道中向西北跳望所见的景象。首句写渭水曲折地流经秦地，次句指渭水边的黄山，盘旋在汉代黄山宫脚下。渭水、黄山和秦塞、汉宫，作为长安的陪衬和背景出现，不仅显得开阔，而且因为有“秦”、“汉”这样的词语，还增强了时空感。诗人驰骋笔力，描绘出这样广阔的大背景之后，才回笔写春望中的人：“銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。”因为阁道架设在空中，所以阁道上的皇帝车驾，也就高出了宫门柳树之上。诗人是回看宫苑和长安。这里用一个“花”字渲杂繁盛气氛，“花”和“柳”又点出了春天。“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。”这两句仍然是回看中的景象。经过三四两句回旋，到这里再出现，就更给人一种高峰突起的感觉。云雾低回缭绕，盘亘在广阔的长安城上，云翠中托出一对高耸的凤阙，像要凌空飞起；在茫茫的春雨中，万家攒聚，无数株春树，在雨水的沐浴中，更加显得生机勃发。这是一幅带着立体感的春雨长安图。由于云遮雾绕，其他的建筑，在视野内变得模糊了，只有凤阙更显得突出，更具有飞动感；由于春雨，满城在由雨帘构成的背景下，春树、人家和宫阙，相互映衬，更显出帝城的阔大、壮观和昌盛。这两句不仅把诗题的“雨中春望”写足了，也表明了这个春天风调雨顺，为过渡到下文作了铺垫。“为乘阳气行时令，不是宸游重物华。”古代按季节规定关于农事的政令叫时令。这句的意思是说，这次天子出游，本是因为阳气畅达，顺天道而行时令，并非为了赏玩景物。这是一种所谓寓规于颂，把皇帝的春游，夸饰成顺天道之举。
末联“栖霞岭上今回首，不见诸陵白露中”。诗人在岳飞墓前回首北望，只有茫茫白露，不见远方宋代诸帝王的陵墓。这两句看上去极白，但却写得空灵婉曲，含而不露。既然“回首”又“不见诸陵”，那么要把不见之物——诸墓陵——写出来的原因就是诗人于栖霞岭上凭吊岳飞墓时，自然联想到了它——诸陵——这里像征着宋代王朝。昔日的宋王朝一去不在，诗人到此只是哀悼那时惨死的英杰，而对那个朝代，那个朝代的君王则毫无怀念。这一联是全诗的诗眼，更加强烈地表达了诗人对于岳飞的怀念之情和对南宋王朝杀害岳飞的痛恨。诗人伫立于岳飞墓前，眼前是茫茫白露，这姜迷清冷的意境更增强了此诗悲哀感伤的色彩。
还剩下一个最为关键的问题，那便是：诗人种植了灵寿木之后，为什么又不用它来作拐杖呢？
这首诗追述了孔子一生郁郁不得志的悲惨遭遇，反映了孔子令人悲叹的命运。为实现“郁郁乎文哉”的理想社会，孔子一生碌碌奔波，结果却无处安身，甚至被困陈蔡，险些丧命。但孔子始终没有背叛自己的道德信仰。纵使明知凤图难出，王道难行，明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀，也要坚守道德的崇高，只为将来自己的仁义思想能够大行于天下，为苍生谋福，也就在所不惜。既表达了自己对孔子的深切同情，又赞美和褒扬了孔子。结合史料可知，唐玄宗对儒学确实非常推崇，因而他对这位儒学创始人的感情也是真实而深挚的。正是因为作者能把自己的崇敬融入到孔子的深致悼念中，才使得这首诗读来深切质朴，令人信服。
《《北征赋》班彪 古诗》是一篇纪行赋，为班彪的代表作，在纪行赋的发展过程中具有重要地位，它继承《楚辞》、《遂初赋》等创作传统，在继承中又有变化(bian hua)，对后世纪行赋的创作有较大的影响。
“过雨”，涮新了松色，也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”，和静静白云一样，已在写“禅意”（金性尧）。
“诸葛大名垂宇宙”，上下四方为宇，古往今来为宙，“垂于宙”，将时间空间共说，给读者以“名满寰宇，万世不朽”的具体形象之感。首句如异峰突起，笔力雄放。次句“宗臣遗像肃清高”，进入祠堂，诗人瞻望诸葛遗像，不由肃然起敬，遥想一代宗臣，高风亮节，更添敬慕之情。“宗臣”二字，总领全诗。
前三句如实描写人人皆有的生活经验，登高可以望远。皇宫苑囿百姓无法进去的，其宅地之广大与建筑之豪华难以想见，但登高可以一目了然。诗人登山也一定看到了老百姓破烂、窄小、拥挤的平民窟，也一定看到了熙来攘往的商店街市，但这些同诗人要表达的主题无关，并且也不是诗人登高所见最突出的印象。因为这些景象不登高也可以看到，故诗人将这些省略不写，单刀直入，开门见山地描写登高望远所得的最强烈的印象：帝王最崔嵬的宫阙殿阁，贵族那如连云般的宅第苑囿。这朴实的描写，为下文抒发感叹作铺垫，或者说是诗人发生感叹的物质基础。
“余霞散成绮，澄江静如练”二句，描写白日西沉，灿烂的余霞铺满天空，犹如一匹散开的锦缎，清澄的大江伸向远方，仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目，而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受，也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。“静”字一作“净”，亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复，想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然，认为江澄之后才谈得上净。清代诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’？笑杀(xiao sha)谈诗谢茂秦！”（《论诗绝句》）其实，如果没有谢榛窜改，这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清，“净”（或“静”）字才有着落，才能与白练的比喻相得益彰。同时，“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感，“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托，才成功地表现出大江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比，“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞，一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”，原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑，反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映，空水共澄鲜”（《登江中孤屿》）相比较，可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象，意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容，使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩，并能融进主人公对景物情调的感受，表达更为空灵。
孟浩然诗多写自己的日常生活，常常“遇景入咏，不钩奇抉异”（皮日休评价），故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望》孟浩然 古诗》，就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多，而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
诗一开始就以孤鸿与大海对比。沧海浩大，鸿雁孤小，足已衬托出人在宇宙之间的渺小，何况这是一只离群索居的孤雁，海愈见其大，雁愈见其小，相形之下，更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字，并非平淡写来，其中渗透了诗人孤寂不遇的情感。第二句“池潢不敢顾”，笔势陡转，为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪，为什么见到城墙外的护城河水，竟不敢回顾一下呢？这里是象征诗人在人海中因为经历风浪太多，而格外警惕，同时也反衬出下文的双翠鸟，恍如燕巢幕上自以为安乐，而不知烈火就将焚烧到它们。
这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。当时各国为了要增产粮食和扩充兵员，都苦于劳动力不足，所以梁惠王要同邻国争夺百姓，采取了自以为“尽心”的措施，可是目的并没有达到。孟子抓住了这个矛盾，指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓归顺，同时提出自己的主张，只有“行王道，施仁政”，才是治国的根本办法。全文可分为三个部分。
凡此两端（抢掠与贩人），均揭露出封建官军与人民对立的本质。而韦庄晚年“北面亲事之主”王建及其僚属，亦在此诗指控之列。陈寅恪谓作者于《《秦妇吟(yin)》韦庄 古诗(gu shi)》其所以讳莫如深，乃缘“志希免祸”，是得其情实的。
艺术形象
笔致轻巧空灵：写庭院，落墨在深深别院；写榴花，则施以帷帘；写绿树，从清阴看出；写黄莺，从啼声听得，句句从空际着笔，遂构成与昼寝相应的明丽而缥缈的意境。
“渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。”诗一开头就写出由阁道中向西北跳望所见的景象。首句写渭水曲折地流经秦地，次句指渭水边的黄山，盘旋在汉代黄山宫脚下。渭水、黄山和秦塞、汉宫，作为长安的陪衬和背景出现，不仅显得开阔，而且因为有“秦”、“汉”这样的词语，还增强了时空感。诗人驰骋笔力，描绘出这样广阔的大背景之后，才回笔写春望中的人：“銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。”因为阁道架设在空中，所以阁道上的皇帝车驾，也就高出了宫门柳树之上。诗人是回看宫苑和长安。这里用一个“花”字渲杂繁盛气氛，“花”和“柳”又点出了春天。“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。”这两句仍然是回看中的景象。经过三四两句回旋，到这里再出现，就更给人一种高峰突起的感觉。云雾低回缭绕，盘亘在广阔的长安城上，云翠中托出一对高耸的凤阙，像要凌空飞起；在茫茫的春雨中，万家攒聚，无数株春树，在雨水的沐浴中，更加显得生机勃发。这是一幅带着立体感的春雨长安图。由于云遮雾绕，其他的建筑，在视野内变得模糊了，只有凤阙更显得突出，更具有飞动感；由于春雨，满城在由雨帘构成的背景下，春树、人家和宫阙，相互映衬，更显出帝城的阔大、壮观和昌盛。这两句不仅把诗题的“雨中春望”写足了，也表明了这个春天风调雨顺，为过渡到下文作了铺垫。“为乘阳气行时令，不是宸游重物华。”古代按季节规定关于农事的政令叫时令。这句的意思是说，这次天子出游，本是因为阳气畅达，顺天道而行时令，并非为了赏玩景物。这是一种所谓寓规于颂，把皇帝的春游，夸饰成顺天道之举。
末联“栖霞岭上今回首，不见诸陵白露中”。诗人在岳飞墓前回首北望，只有茫茫白露，不见远方宋代诸帝王的陵墓。这两句看上去极白，但却写得空灵婉曲，含而不露。既然“回首”又“不见诸陵”，那么要把不见之物——诸墓陵——写出来的原因就是诗人于栖霞岭上凭吊岳飞墓时，自然联想到了它——诸陵——这里像征着宋代王朝。昔日的宋王朝一去不在，诗人到此只是哀悼那时惨死的英杰，而对那个朝代，那个朝代的君王则毫无怀念。这一联是全诗的诗眼，更加强烈地表达了诗人对于岳飞的怀念之情和对南宋王朝杀害岳飞的痛恨。诗人伫立于岳飞墓前，眼前是茫茫白露，这姜迷清冷的意境更增强了此诗悲哀感伤的色彩。
还剩下一个最为关键的问题，那便是：诗人种植了灵寿木之后，为什么又不用它来作拐杖呢？
这首诗追述了孔子一生郁郁不得志的悲惨遭遇，反映了孔子令人悲叹的命运。为实现“郁郁乎文哉”的理想社会，孔子一生碌碌奔波，结果却无处安身，甚至被困陈蔡，险些丧命。但孔子始终没有背叛自己的道德信仰。纵使明知凤图难出，王道难行，明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀，也要坚守道德的崇高，只为将来自己的仁义思想能够大行于天下，为苍生谋福，也就在所不惜。既表达了自己对孔子的深切同情，又赞美和褒扬了孔子。结合史料可知，唐玄宗对儒学确实非常推崇，因而他对这位儒学创始人的感情也是真实而深挚的。正是因为作者能把自己的崇敬融入到孔子的深致悼念中，才使得这首诗读来深切质朴，令人信服。
《《北征赋》班彪 古诗》是一篇纪行赋，为班彪的代表作，在纪行赋的发展过程中具有重要地位，它继承《楚辞》、《遂初赋》等创作传统，在继承中又有变化(bian hua)，对后世纪行赋的创作有较大的影响。
“过雨”，涮新了松色，也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”，和静静白云一样，已在写“禅意”（金性尧）。
“诸葛大名垂宇宙”，上下四方为宇，古往今来为宙，“垂于宙”，将时间空间共说，给读者以“名满寰宇，万世不朽”的具体形象之感。首句如异峰突起，笔力雄放。次句“宗臣遗像肃清高”，进入祠堂，诗人瞻望诸葛遗像，不由肃然起敬，遥想一代宗臣，高风亮节，更添敬慕之情。“宗臣”二字，总领全诗。
前三句如实描写人人皆有的生活经验，登高可以望远。皇宫苑囿百姓无法进去的，其宅地之广大与建筑之豪华难以想见，但登高可以一目了然。诗人登山也一定看到了老百姓破烂、窄小、拥挤的平民窟，也一定看到了熙来攘往的商店街市，但这些同诗人要表达的主题无关，并且也不是诗人登高所见最突出的印象。因为这些景象不登高也可以看到，故诗人将这些省略不写，单刀直入，开门见山地描写登高望远所得的最强烈的印象：帝王最崔嵬的宫阙殿阁，贵族那如连云般的宅第苑囿。这朴实的描写，为下文抒发感叹作铺垫，或者说是诗人发生感叹的物质基础。
“余霞散成绮，澄江静如练”二句，描写白日西沉，灿烂的余霞铺满天空，犹如一匹散开的锦缎，清澄的大江伸向远方，仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目，而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受，也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。“静”字一作“净”，亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复，想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然，认为江澄之后才谈得上净。清代诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’？笑杀(xiao sha)谈诗谢茂秦！”（《论诗绝句》）其实，如果没有谢榛窜改，这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清，“净”（或“静”）字才有着落，才能与白练的比喻相得益彰。同时，“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感，“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托，才成功地表现出大江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比，“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞，一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”，原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑，反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映，空水共澄鲜”（《登江中孤屿》）相比较，可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象，意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容，使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩，并能融进主人公对景物情调的感受，表达更为空灵。
孟浩然诗多写自己的日常生活，常常“遇景入咏，不钩奇抉异”（皮日休评价），故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望》孟浩然 古诗》，就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多，而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
诗一开始就以孤鸿与大海对比。沧海浩大，鸿雁孤小，足已衬托出人在宇宙之间的渺小，何况这是一只离群索居的孤雁，海愈见其大，雁愈见其小，相形之下，更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字，并非平淡写来，其中渗透了诗人孤寂不遇的情感。第二句“池潢不敢顾”，笔势陡转，为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪，为什么见到城墙外的护城河水，竟不敢回顾一下呢？这里是象征诗人在人海中因为经历风浪太多，而格外警惕，同时也反衬出下文的双翠鸟，恍如燕巢幕上自以为安乐，而不知烈火就将焚烧到它们。
创作背景
身为内阁首辅（相当于丞相）的严嵩和大将军仇鸾狼狈为奸，不但不举兵抵抗外侮，而且极力主张卑躬乞和。仇鸾贪生怕死，秉承严嵩意图，不让手下出兵，竟让鞑靼兵在北京附近焚掠了十几日满载而去，使人民遭受了巨大的苦难。面对内奸外侮，杨继盛怒不可遏，他奋笔疾书，上疏鲜明地斥责蒙古贵族在北京城下杀烧抢掠的罪行，指出没有报仇雪耻就议和有辱国体，提出对无条件开马市的“十不可”和“五谬”，陈述自己的爱国之心，请求朝廷举兵抗敌。不想对于开马市与蒙古鞑靼部贸易之事，明世宗已经颁下圣旨，以皇帝之尊，岂能收回成命？何况世宗一向刚愎自用。他以杨继盛有意阻挠边计，动摇人心为名，将杨继盛关进了监狱。后来，又把杨继盛贬到边远的陕西狄道县（今甘肃临洮）去做一个未入流的小官。
方妙静( 唐代 )
收录诗词 (6541) 首
简 介
方妙静 方妙静 ，约活动于宋度宗咸淳至元世祖至元（1265--1294）前后。南宋度宗、恭帝时宫人。宋亡为元人押徙塞外。《宋旧宫人送水云南还诗词》存其诗一首，诗风悲壮沉郁。
云汉
元亮门前日暖时。花密宛如飘六出，叶繁何惜借双眉。
牛羊奔赤狄，部落散燕耆。都护凌晨出，铭功瘗死尸。"
春情多艳逸，春意倍相思。愁心极杨柳，一种乱如丝。"
出处成交让，经纶有大功。泪碑瓜步北，棠树蒜山东。
"句曲千峰暮，归人向远烟。风摇近水叶，云护欲晴天。
"远树连沙静，闲舟入浦迟。（《夏日曲江》）
"晨起凌严霜，恸哭临素帷。驾言百里途，恻怆复何为。
"淑德延公胄，宜家接帝姻。桂宫男掌仆，兰殿女升嫔。
钓鱼湾
金膏犹罔象，玉液尚磷缁。伏枕寄宾馆，宛同清漳湄。
素秉栖遁志，况贻招隐诗。坐见林木荣，愿赴沧洲期。
"闻君仙袂指洪厓，我忆情人别路赊。知有欢娱游楚泽，
人带月光登古坛。芝朮露浓溪坞白，薜萝风起殿廊寒。
曾经兵革共漂沦。对山开户唯求静，贳酒留宾不道贫。
逸驾秋寻寺，长歌醉望云。高斋纸屏古，尘暗北山文。"
"一片孤帆无四邻，北风吹过五湖滨。
均赋乡原肃，详刑郡邑康。官箴居座右，夙夜算难忘。"
论诗三十首·其三
"卧病穷巷晚，忽惊骢马来。知君京口去，借问几时回。
一朝入紫宫，万古遗芳尘。至今溪边花，不敢娇青春。
"掾局劳才子，新诗动洛川。运筹知决胜，聚米似论边。
同声自相应，体质不必齐。谁知贾人铎，能使大乐谐。
"凭高多是偶汍澜，红叶何堪照病颜。万叠云山供远恨，
"粉壁画云成，如能上太清。影从霄汉发，光照掖垣明。
灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味，久住翻嫌俗性情。
十年衰老愧称兄。愁心自惜江蓠晚，世事方看木槿荣。
远师
苇暗汀洲宿雁多。干禄已悲凋发鬓，结茅终愧负烟萝。
"州中案牍鱼鳞密，界上军书竹节稠。眼底好花浑似雪，
太阴布其地，密雨垂八纮。仰观固不测，俯视但冥冥。
月满渔舟水浸天。望帝古祠花簇簇，锦城归路草芊芊。
"疾风吹征帆，倏尔向空没。千里在俄顷，三江坐超忽。
临渊与履冰，非不知深虑。我今縻搢绅，善地谁人致。
对物虽留兴，观空已悟身。能令折腰客，遥赏竹房春。"
觉来相思生白发。盈盈汉水若可越，可惜凌波步罗袜。
渔父·收却纶竿落照红
"放熘下松滋，登舟命楫师。讵忘经济日，不惮沍寒时。
我本山人愚且贞，歌筵歌席常无情。自从一见月真后，
无因得结香灯社，空向王门玷玉班。"
移床坐对千峰。苍苔冷锁幽径，微风闲坐古松。
离别倏经时，音尘殊寂寥。何当见夫子，不叹乡关遥。"
"盈盈一水隔，寂寂二更初。波上思罗袜，鱼边忆素书。
斑竹年来笋自生，白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘，
寂寥知得趣，疏懒似无能。还忆旧游否，何年别杜陵。"
荷叶杯·镜水夜来秋月
竹风醒晚醉，窗月伴秋吟。道在唯求己，明时岂陆沈。"
轩辕承化日，群凤戏池台。大朴衰丧后，仲尼生不来。
"东平刘公干，南国秀馀芳。一鸣即朱绂，五十佩银章。
古岸春云散，遥天晚雨收。想应重会面，风月又清秋。"
遥见玉阶嘶不已，应缘认得赭黄衣。
"昔年簪组隘丘门，今日旌幢一院存。
"行歌入谷口，路尽无人跻。攀崖度绝壑，弄水寻回溪。
古诗尤精奥，史论皆宏拔。举此措诸民，何忧民不活。
书逸人俞太中屋壁
唯羡君为周柱史，手持黄纸到沧洲。"
石氏金园无此艳，南都旧赋乏灵材。
九仙皆积学，洞壑多遗迹。游子归去来，胡为但征役。"
取醉不辞留夜月，雁行中断惜离群。"
名秩斯逾分，廉退愧不全。已想平门路，晨骑复言旋。"
江上唿风去，天边挂席飞。（《送人舟行》）
"谋身谋隐两无成，拙计深惭负耦耕。渐老可堪怀故国，
应过伯夷庙，为上关城楼。楼上能相忆，西南指雍州。"
御街行·霜风渐紧寒侵被
缕金团扇对纤絺，正是深宫捧日时。
崖口上新月，石门破苍霭。色向群木深，光摇一潭碎。
泪忆岘山堕，愁怀湘水深。谢公积愤懑，庄舄空谣吟。
道隐三千年，遗芳播笙镛。当时执圭处，佳气仍童童。
结金冠子学梳蝉，碾玉蜻蜓缀鬓偏。
单栖守远郡，永日掩重门。不与花为偶，终遣与谁言。"
得度北州近，随缘东路赊。一身求清净，百毳纳袈裟。
"去年今日到荣州，五骑红尘入郡楼。貔虎只知迎太守，
碛西头送李判官入京
"小舆升殿掌钧台，不免无憀却忆回。
"宿雨冒空山，空城响秋叶。沉沉暮色至，凄凄凉气入。
"山林唯幽静，行住不妨禅。高月穿松径，残阳过水田。
"峻极位何崇，方知造化功。降灵逢圣主，望幸表维嵩。
竹径厚苍苔，松门盘紫藤。长廊列古画，高殿悬孤灯。
君恩还似东风意，先入灵和蜀柳枝。
"枳棘君尚栖，匏瓜吾岂系。念离当夏首，漂泊指炎裔。
"受律仙郎贵，长驱下会稽。鸣笳山月晓，摇旆野云低。
皇矣
"将军出使拥楼船，江上旌旗拂紫烟。万里横戈探虎穴，
新坟应草合，旧地空苔色。白日灯荧荧，凝尘满几席。
别后相思时一望，暮山空碧水空流。"
宴息花林下，高谈竹屿间。寥寥隔尘事，疑是入鸡山。"
忽逢青云士，共解丹霞裳。水退池上热，风生松下凉。
吾观费子毛骨奇，广眉大口仍赤髭。看君失路尚如此，
药碗摇山影，鱼竿带水痕。南桥车马客，何事苦喧喧。"
"门巷秋归更寂寥，雨馀闲砌委兰苗。梦回月夜虫吟壁，