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萤囊夜读

隋代 / 释元静

稍开芳野静,欲掩暮钟闲。去此无嗟屈,前贤尚抱关。"
"江上巍巍万岁楼,不知经历几千秋。年年喜见山长在,
风雨愆岁候,兵戎横九州。焉知坐上客,草草心所忧。"
檐牖笼朱旭,房廊挹翠微。瑞莲生佛步,瑶树挂天衣。
大年方橐籥,小智即蜉蝣。七日赤龙至,莫令余独留。"
"方凿不受圆,直木不为轮。揆材各有用,反性生苦辛。
"背春涉夏兮,众木蔼以繁阴。连金华与玉堂兮,
高卧三十年,相看成四皓。帝言翁甚善,见顾何不早。
不是襄王倾国人。"
一闻汉主思故剑,使妾长嗟万古魂。"
日西石门峤,月吐金陵洲。追随探灵怪,岂不骄王侯。"
直言荣华未休歇,不觉山崩海将竭。兵戈乱入建康城,
出没凫成浪,蒙笼竹亚枝。云峰逐人意,来去解相随。"
石上凿井欲到水,惰心一起中路止。
暄凉同寡趣,朗晦俱无理。寂性常喻人,滞情今在己。


萤囊夜读拼音解释:

shao kai fang ye jing .yu yan mu zhong xian .qu ci wu jie qu .qian xian shang bao guan ..
.jiang shang wei wei wan sui lou .bu zhi jing li ji qian qiu .nian nian xi jian shan chang zai .
feng yu qian sui hou .bing rong heng jiu zhou .yan zhi zuo shang ke .cao cao xin suo you ..
yan you long zhu xu .fang lang yi cui wei .rui lian sheng fo bu .yao shu gua tian yi .
da nian fang tuo yue .xiao zhi ji fu you .qi ri chi long zhi .mo ling yu du liu ..
.fang zao bu shou yuan .zhi mu bu wei lun .kui cai ge you yong .fan xing sheng ku xin .
.bei chun she xia xi .zhong mu ai yi fan yin .lian jin hua yu yu tang xi .
gao wo san shi nian .xiang kan cheng si hao .di yan weng shen shan .jian gu he bu zao .
bu shi xiang wang qing guo ren ..
yi wen han zhu si gu jian .shi qie chang jie wan gu hun ..
ri xi shi men jiao .yue tu jin ling zhou .zhui sui tan ling guai .qi bu jiao wang hou ..
zhi yan rong hua wei xiu xie .bu jue shan beng hai jiang jie .bing ge luan ru jian kang cheng .
chu mei fu cheng lang .meng long zhu ya zhi .yun feng zhu ren yi .lai qu jie xiang sui ..
shi shang zao jing yu dao shui .duo xin yi qi zhong lu zhi .
xuan liang tong gua qu .lang hui ju wu li .ji xing chang yu ren .zhi qing jin zai ji .

译文及注释

译文
魂魄归来吧!
伯乐走到跟前一看,这是千里马哪,旋毛就(jiu)长在它(ta)腹间!
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能(neng)够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
敲起钟调节磬声高低,欢乐的人们好像发狂。
想到你,泪水就将我的青衫衣襟打湿!你对我的真情和关慰,点点滴滴我又怎能忘记呢?半个月前你还带病而强打着精神做事,当时你剪灯花的声音现在还仿佛留在银灯边。回想起来,你生性胆小,连一个人在房子里都害怕,可如今你却在那冷冷的幽暗的灵柩里,独自伴着梨花影,受尽了凄凉。我愿意为你的灵魂指路,让你的魂魄再一次(ci)到这回廊里来。
王孙啊,回来吧,山中险恶不可久留居!
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍,闪着冷光的夕日步下危峰。

路上碰到一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
渔舟顺溪而下,追寻那美妙的春景,夹岸桃(tao)花映红了古渡口两旁。花树缤纷,忘记了路程远近;行到青溪尽处,忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口,再往前,豁然开朗一片平(ping)川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集,进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代,村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源,在这里共建了世外田园。明月朗照,松下房栊寂静;旭日升起,村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接,争相邀请,询问那世上的消息。清晨的街巷,家家打扫花径;傍晚的溪边,渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰,寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷,再不管外间变化;世人求访异境,不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境,但凡心未尽只把家园挂牵;出洞后他不顾隔山隔水,又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路,怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深,沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天,依然遍地桃花水;仙源何处,已杳杳难寻,不辨道路!
  蜻蜓的事还是其中的小事啊,黄雀也是这样。向下啄食米粒,向上栖息在树上,展翅奋飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那王孙公子,左手拿着弹弓,右手按上弹丸,拉紧弓弦,要在很高的地方射击它,正把黄雀的颈作为弹射的目标。白天还在树上游玩,晚上被人加上酸醎的作料做成菜肴了。顷刻间就落到了公子手里。方将调饴胶丝
年年都说我养蚕辛苦,为什么身上穿的是苎麻做的衣服?
这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷落。

注释
(45)殷:深厚。
⑶甲光:铠甲迎着太阳闪出的光。甲,指铠甲,战衣。向日:迎着太阳。亦有版本写作“向月”。向:向着,对着。金鳞开:(铠甲)像金色的鱼鳞一样闪闪发光。金:像金子一样的颜色和光泽。开:打开,铺开。
直:挺立的样子。
女墙:城墙上的矮墙。
⑤几度斜晖:意谓度过多少个伴随着斜阳西下的夜晚。
(30)曾(zēng)观弈者之不若已:简直连看棋的人都赶不上了。曾,乃,竟。不若,不如。已,同“矣”。
4.可致之才:能够实现功业,抱负的才能。致,指致功业。

赏析

  “无限荷香染暑衣,阮郎何处弄船归?”“无限”,爱屋及乌,喜欢一个人时,会喜欢关于他的很多,甚至一切。鱼玄机应该不知道李端公的垂钓处有荷花,即使有,也不一定会“染衣”。一个“染”字,可谓道尽无数风光。在夏天的午后,他静坐在荷塘旁边的碧绿色的大树下面钓着鱼,看起来似乎是陷入了沉思中。清风轻轻地吹拂着他的衣裳,轻巧的夏衣轻轻飘动之,给人以飘逸的感觉。这是诗人的想像,而且不是一般的想像。阵阵荷花的香味,不断地从四面八方涌过来,熏香了他的衣服,平复了夏日的烦躁。“荷香”,绝非一点香,是无限。其(qi)实诗人要表达的就是对李端公的喜欢是无限的。画面静中带动,情趣怏然,似乎回归到大自然的环境中,垂钓者一边欣赏风景,一边沉思,真可谓是道不尽的风流。这首诗作为夏钓的代表之一,决不为过。阮郎,是情郎的代称。这两个字,透出了诗人的绵绵情意。主动称对方为郎,恐怕不经过对方默许,一般不敢叫出口,两人关系非同一般。喜欢一个人,自然也会关心他的一举一动,一位朝廷官员,想去钓鱼,不可能犯愁回不来,找条船也不会很困难。诗人其实已经进入到一种状态,这就是爱,就是关心。
  刘十九是作者在江州时的朋友,作者另有《刘十九同宿》诗,说他是嵩阳处士。全诗寥寥二十字,没有深远寄托,没有华丽辞藻,字里行间却洋溢着(yi zhuo)热烈欢快的色调和温馨炽热的情谊,表现了温暖如春的诗情。
  这一评论虽很简洁,但未有新意。不过,王象春的刘项比较论还有后面两层意思,读来就颇不俗了。
  接着后四句抒发感慨。诗人望着滚滚东流、一去不返的江水,禁不住感叹道:“今朝此为别,何处还相遇?”分别容易重逢难,这后会之期就难以预料了。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  前半部分赋事已尽,后半部分转入抒情。“青天漫漫复长路,远游无家安得住。”行人去去渐远,主人目送不已。由眼前别离预想别后行程,选材自出新意。诗人慨叹友人只身飘零、行踪难止,无复室家温馨,只有羁旅困顿,以室家反衬行役,其苦愈明。下一“复”字,由“覆盖”之意,强调空间狭隘见出心情压抑,又符合青天长路、交于一点的眼前实景,造语精致却又浑成。篇末结句,更加出人意外。“愿君到处自题名,他日知君从此去。”题名,唐人习俗,行旅之中,每有所感,无论野寺村店、断壁颓垣,即时赋诗题名。一般送别诗,经常以景作结,止于伫立凝目,远送行人。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”、岑参《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君,雪上空留马行处。”张籍突破藩篱,不仅写出别离当时,更悬设别离之后,寻踪追忆。从眼前到未来,精心延展了时间长度,否定了“人间别久不成悲”,以突出友情之真挚深沉,此其一也。行人上路,远游无家,固是一悲,张籍他日追寻题名,则本身也难免远游,更是一悲。诗人两面落笔,绾合人我,将送人之悲融入自行之悲,离愁别恨,顿时倍加浓郁,此其二也。全诗力避俗套,自造新意,足见其思深语精。清人沈德潜评此诗曰:“从前送远诗,此意未曾写到。”此评点出了这首诗的独到之处。
  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。
  首二句写花默默含恨,而所恨则缘自雨打花落、青春凋零。三四句有趣,虽然表面上称赞妓女“大方”,而讽刺良女(即“垂杨”所指)“小气”,但细味诗意,不难看出这只是妓女对坎坷、悲惨、无奈之人生的自我慰藉而已,这与鲁迅笔下的所谓的“阿Q精神(即自我精神胜利法)”如出一辙。五六句虽然表面上写这位妓女希望花能长保青春妖娆而不被东风摧落,实际上她却是在自言自语,花就是她自己的象征,她是在借花(jie hua)自怜、借花伤春。末二句写她蹙着眉对月惆怅,哀伤自己的青春渐渐远逝。
  这是一首乐府诗,《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来,文人创作乐府诗往往有一个特点:总是围绕着“古辞”(汉乐府)打转转,或拟古辞,或以古辞为引子生发开去(当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的)。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法,已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式,但却出现另一种倾向,他们有时撇开汉乐府古辞,而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如,南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》,中心题旨就是采自《楚辞·九歌》:“风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况,其“母题”出于《楚辞·招隐士》:“《王孙游》谢朓 古诗兮不归,春草生兮萋萋。”也就是说,诗人的创作灵感获自《楚辞》,而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中,贯注(guan zhu)了活生生的现实内容。
构思技巧
  据毛诗旧序称,此诗为“刺”卫宣公与夫人“并为淫乱”之作;连颇不尊序的清人姚际恒《诗经通论》,亦以为“其说可从”。这真不知从何说起。拂去旧说之附会,此诗实在就是一首等候“未婚夫”“赶快过来迎娶”(余冠英《诗经选》)的绝妙情诗。
  三、四两句紧接上文,细写青溪和春色,透露了诗人自己的喜悦之情。
  按照多数学者的说法,这是一首情诗,是以一个姑娘的口吻写出来的。诗中提到的事件,恰恰是姑娘与情郎激情幽会的地点:“《丘中有麻》佚名 古诗”“丘中有麦”“丘中有李”,那一蓬蓬高与肩齐的大麻地,那一片片密密的麦田垅间,那一棵棵绿荫浓郁的李子树下,都是姑娘与情郎情爱激发的地方。所以,当姑娘回味这种强烈的情爱行为时,总也忘不了那个神奇的地方。尤其是诗的第一、二章,都有“彼留子”的明确指涉。而第一章的“将其来施施”,第二章的“将其来食”,更明确地写出,姑娘与情郎的幽会不仅仅是一次,而是多次。他们在大麻地里、小麦垅头、李子树下,演出过一次次激情的戏剧,付出了整个身心。他们的情爱是真实的,也是牢固的。他们并没有追求一次性的疯狂,而是让纯真的爱掀起一层又一层的热浪,永久地持续。第三章的最后,写到“彼留之子,贻我佩玖”,用物质的形式(佩玉),把非物质的关系(情爱)确定下来,以玉的坚贞纯洁牢固,表示两人的爱情的永恒。可以想像,接着下去,姑娘将与情郎共偕连理,成家育子,延续生命。一个新的家庭,将延续那一段热烈纯真的爱情。这就是姑娘在歌唱爱情时寄托的热望。
  “榖旦于差,南方之原。”“榖旦”,《毛传》云:“榖,善也。”郑笺云:“旦,明。于,日。差,择也。朝日善明,日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云:“榖旦,犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云:“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”,于省吾《泽螺居诗经新证》解曰:“谓南方高平之原。”

创作背景

  《毛诗序》曰:“《羔裘》,大夫以道去其君也。国小而迫,君不用道,好洁其衣服,逍遥游燕,而不能自强于政治,故作是诗也。”验之于诗,庶几可信。桧国为西周初期周武王封置的礹姓侯爵小国,在今河南省密县东北,为高辛氏火正祝融之后,历经唐尧虞舜至夏商周,文化底蕴丰厚,但高贵的出身,枕在头下的深厚文化积淀,最终没有挽救其衰亡的命运。由于统治者骄奢淫逸,国势日渐衰微,平王东迁后不久,即被郑武公所灭。

  

释元静( 隋代 )

收录诗词 (2829)
简 介

释元静 释元静(一○六五~一一三五),后名道兴,阆州玉山大儒赵约仲子。十岁出家。哲宗元祐三年(一○八八),通经得度。后住彭州大随寺,称南堂元静禅师。为南岳下十四世,五祖法演禅师法嗣。高宗绍兴五年卒,年七十一。《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗九首。

满江红·思家 / 莱嘉誉

凤驾瞻西幸,龙楼议北征。自将行破竹,谁学去吹笙。
"读书复骑谢,带剑游淮阴。淮阴少年辈,千里远相寻。
口云七十馀,能救诸有苦。回指岩树花,如闻道场鼓。
"天书远召沧浪客,几度临歧病未能。
粤在古昔,分官厥初。刺邪矫枉,非贤勿居。
与君各未遇,长策委蒿莱。宝刀隐玉匣,锈涩空莓苔。
平明春色霁,两岸好风吹。去去川途尽,悠悠亲友离。
"满镜悲华发,空山寄此身。白云家自有,黄卷业长贫。


梓人传 / 凡起

"行子苦风潮,维舟未能发。宵分卷前幔,卧视清秋月。
"贾生年最少,儒行汉庭闻。拜手卷黄纸,回身谢白云。
斗酒城边暮留客。顾予他日仰时髦,不堪此别相思劳。
赪霞烧广泽,洪曜赫高丘。野老泣相语,无地可荫休。
"樵牧南山近,林闾北郭赊。先人留素业,老圃作邻家。
粤在古昔,分官厥初。刺邪矫枉,非贤勿居。
傍潭窥竹暗,出屿见沙明。更值微风起,乘流丝管声。"
五鬣何人采,西山旧两童。"


入都 / 宜巳

水木涵澄景,帘栊引霁氛。江南归思逼,春雁不堪闻。"
坦腹东床下,由来志气疏。遥知向前路,掷果定盈车。"
事将公道背,尘绕马蹄生。倘使长如此,便堪休去程。"
羽盖淋漓孔雀扇。手指交梨遣帝食,可以长生临宇县。
金天净兮丽三光,彤庭曙兮延八荒。德合天兮礼神遍,
临当游南陂,约略执杯酒。归欤绌微官,惆怅心自咎。
即病即实相,趋空定狂走。无有一法真,无有一法垢。
"两山郁相对,晨策方上干。霭霭眺都城,悠悠俯清澜。


生查子·窗雨阻佳期 / 姜清名

"与君相见即相亲,闻道君家在孟津。
"日暮下山来,千山暮钟发。不知波上棹,还弄山中月。
归来得问茱萸女,今日登高醉几人。"
日落把烛归,凌晨向燕京。方陈五饵策,一使胡尘清。"
长材成磊落,短翮强翩翾.徒仰蓬莱地,何阶不让缘。"
"海内文章伯,朝端礼乐英。一言兴宝运,三入济群生。
久欲入名山,婚娶殊未毕。人生信多故,世事岂惟一。
落霞明楚岸,夕露湿吴台。去去无相识,陈皇安在哉。"


水调歌头·和庞佑父 / 隆问丝

"我来交趾郡,南与贯胸连。四气分寒少,三光置日偏。
湘流澹澹空愁予,猿啼啾啾满南楚。扁舟泊处闻此声,
但得将军能百胜,不须天子筑长城。"
"延陵衰草遍,有路问茅山。鸡犬驱将去,烟霞拟不还。
山僧独在山中老,唯有寒松见少年。"
所以于此地,筑馆开青莲。果药罗砌下,烟虹垂户前。
"车马日萧萧,胡不枉我庐。方来从令饮,卧病独何如。
书幌神仙箓,画屏山海图。酌霞复对此,宛似入蓬壶。"


朝中措·平山堂 / 宇文晴

"江海今为客,风波失所依。白云心已负,黄绶计仍非。
云向竹谿尽,月从花洞临。因物成真悟,遗世在兹岑。"
朱绂白银章,上官佐鄱阳。松门拂中道,石镜回清光。
"故园至新浦,遥复未百里。北望是他邦,纷吾即游士。
公卿有几几,车骑何翩翩。世禄金张贵,官曹幕府贤。
"君王宠初歇,弃妾长门宫。紫殿青苔满,高楼明月空。
侍宠言犹得,承欢谓不忘。一朝贻厚谴,五宅竟同防。
如伴风流萦艳雪,更逐落花飘御园。独凤寥寥有时隐,


酹江月·夜凉 / 巧庚戌

久之风榛寂,远闻樵声至。海雁时独飞,永然沧洲意。
"中峰青苔壁,一点云生时。岂意石堂里,得逢焦炼师。
冢宰收琳琅,侍臣尽鸳鹭。高举摩太清,永绝矰缴惧。
"闻道黄金地,仍开白玉田。掷山移巨石,咒岭出飞泉。
草堂荒产蛤,茶井冷生鱼。一汲清泠水,高风味有馀。"
别后经此地,为余谢兰荪。"
暮笳吹塞月,晓甲带胡霜。自到云中郡,于今百战强。"
一辞金华殿,蹭蹬长江边。二子鲁门东,别来已经年。


菩萨蛮·落花迤逦层阴少 / 陈壬辰

"诏书征拜脱荷裳,身去东山闭草堂。阊阖九天通奏籍,
贾谊辞明主,萧何识故侯。汉廷当自召,湘水但空流。"
倏忽云散。雀噪荒村,鸡鸣空馆。还复幽独,重欷累叹。"
逍遥且喜从吾事,荣宠从来非我心。"
"星象移何处,旌麾独向东。劝耕沧海畔,听讼白云中。
仙籞龙媒下,神皋凤跸留。从今亿万岁,天宝纪春秋。"
薜萝诚可恋,婚嫁复如何。无奈闲门外,渔翁夜夜歌。"
"夏首云物变,雨馀草木繁。池荷初帖水,林花已扫园。


蝶恋花·醉别西楼醒不记 / 亓官瑾瑶

百花仙酝能留客,一饭胡麻度几春。"
终日读书仍少孤,家贫兄弟未当途。适远才过宿舂料,
"守郡卧秋阁,四面尽荒山。此时听夜雨,孤灯照窗间。
"吾家白额驹,远别临东道。他日相思一梦君,
时过或未来,两乡心已断。吴山对楚岸,彭蠡当中州。
晴光七郡满,春色两河遥。傲睨非吾土,踌躇适远嚣。
"久废南山田,叨陪东阁贤。欲随平子去,犹未献甘泉。
"共理分荆国,招贤愧不材。召南风更阐,丞相阁还开。


冬至夜怀湘灵 / 曹凯茵

儒者毁所不见则黜之,盖疑冰之谈信矣。词曰:
文儒托后乘,武旅趋前旌。出车发西洛,营军临北平。
借问往昔时,凤凰为谁来。凤凰去已久,正当今日回。
"冬夜伤离在五溪,青鱼雪落鲙橙齑。
"幸忝君子顾,遂陪尘外踪。闲花满岩谷,瀑水映杉松。
对君忽自得,浮念不烦遣。
素怀出尘意,适有携手客。精舍绕层阿,千龛邻峭壁。
诡辉分丽,焕若云锦。可以莹发灵瞩,幽玩忘归。