崇义里滞雨
"文昌二十四仙曹，尽倚红檐种露桃。一洞烟霞人迹少，
闲吟不是闲吟事，事有闲思闲要吟。"
昴星光照汉酂侯。数钟龟鹤千年算，律正干坤八月秋。
犹嫌未远函关道，正睡刚闻报晓鸡。"
"却到歌吟地，闲门草色中。百年流水尽，万事落花空。
我生千祀后，念此愧在颜。为农倘可饱，何用出柴关。
数年经乱保家难。莫愁寒族无人荐，但愿春官把卷看。
木叶新霜后，渔灯夜浪中。时难慎行止，吾道利于穷。"
席暖飞鹦鹉，尘轻驻骕骦.夜歌珠断续，晴舞雪悠扬。
"亚父凄凉别楚营，天留三杰翼龙争。高才无主不能用，
崇义里滞雨拼音解释:
.wen chang er shi si xian cao .jin yi hong yan zhong lu tao .yi dong yan xia ren ji shao .
xian yin bu shi xian yin shi .shi you xian si xian yao yin ..
mao xing guang zhao han zan hou .shu zhong gui he qian nian suan .lv zheng gan kun ba yue qiu .
you xian wei yuan han guan dao .zheng shui gang wen bao xiao ji ..
.que dao ge yin di .xian men cao se zhong .bai nian liu shui jin .wan shi luo hua kong .
wo sheng qian si hou .nian ci kui zai yan .wei nong tang ke bao .he yong chu chai guan .
shu nian jing luan bao jia nan .mo chou han zu wu ren jian .dan yuan chun guan ba juan kan .
mu ye xin shuang hou .yu deng ye lang zhong .shi nan shen xing zhi .wu dao li yu qiong ..
xi nuan fei ying wu .chen qing zhu su shuang .ye ge zhu duan xu .qing wu xue you yang .
.ya fu qi liang bie chu ying .tian liu san jie yi long zheng .gao cai wu zhu bu neng yong .
译文及注释
译文
我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。
梅客(ke)生曾经写信给我说：徐文长是我的老朋友，他的怪病比(bi)他这个怪人更要怪，而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有(you)一处地方不(bu)怪异奇特，正因为没有一处不怪异奇特，所以也就注定他一生命运没有一处不艰难，不坎坷。令人悲(bei)哀呀！
成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。
城里经历上百次(ci)战乱之后，还有几家老人在世上保全。
空对秋水哭吊先皇，哀叹逝去华年。
池塘上没有什么风，只有那落日的余辉，杨花在天晴后又各自(zi)从池塘上飞起来了。
教人悲伤啊秋天的气氛，大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛，
我原本也是个狂妄(wang)的小子，我在京城混迹于官场，这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士，希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士，可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到，今天竟然遇到了您这位知己。今天，趁我们还不算老，擦去感伤的眼泪，纵酒高歌，把精神振作起来。
有个少年，腰间佩带玉块和珊瑚，
忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云，而那西湖的湖水碧波如镜，明媚温柔。
当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢?《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
时光不可倒流，那日神驾御的六龙天车不停循环。
注释
（2）于：比。
陇头流水，指发源于陇山的河流、溪水。一说是发源于陇山，向东流的泾河等几条河水。
⑶铁骑：指金国军队。郊畿：指汴京所在处的千里地面，又指金国铁浮屠重甲骑兵。
⑷蜎（yuān）蜎：幼虫蜷曲的样子。蠋（zhú）：一种野蚕。
曹司农竹虚言：曹竹虚司农说。司农：学管钱粮的官。清代的户部尚书也别称司农。
休畅：吉祥顺利。休，美。畅，通。
赏析
第二章和第三章，基本上是语义反覆。鸿雁留宿沙洲水边，第二天就飞走了(zou liao)，不会在原地住两夜的。诗人用这个自然现象，比喻那位因公出差到此的高级官员：在此地住一晚，明天就要走了。但是，人不能与鸿雁相同。难得一聚，不必匆匆而别。“於女信处”、“於女信宿”，意思是：请您再住一晚吧！挽留的诚意与巧妙的比喻结合，情见乎辞。
此诗颂扬父母教养恩德，自信将不负所望。
这首诗格调的寥落沉郁，与昂奋进取的盛唐气象迥然有别。宋朝立国不久，逐渐形成积贫积弱的痼疾，旨在缓和危机的王安石变法，虽部分地达到了“富国”的目的，但“强兵”的效果甚微。元丰四年、五年（1081---1082）同西夏进行两次战争，都惨遭失败。第二次的“永乐之败”，丧师二十万，神宗“临朝痛悼，为之不食”（《宋史纪事本末》卷四十）。当时王珪在朝身任左相，对国势日益凌夷，感触必深。《《金陵怀古》王珪 古诗》的“故国凄凉”之叹，未必只是一般的发吊古之思，很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
诗人大约是独自一人，徘徊在洛阳的东城门外。高高的城墙，从眼前“逶迤”（绵长貌）而去，在鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处、自相连接——这景象正如周而复始的苦闷生活一样，单调而又乏味。四野茫茫，转眼又有“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃”的秋风，在大地上激荡而起，使往昔葱绿的草野，霎时变得凄凄苍苍。这开篇四句，不仅描述着诗人目击的景象，其中还隐隐透露着诗人内心的痛苦骚动(dong)。生活竟如此重复、单调变化的只有匆匆逝去的无情时光。想到人的生命，就如这风中的绿草一般，繁茂的春夏一过，便又步入凄凄的衰秋，诗人能不惊心而呼：“四时更变化，岁暮一何速”！眼前的凄凄秋景，正这样引发出诗人对时光速逝的震竦之感。在怅然扔失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，似乎也多一重苦闷难伸的韵调：“晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。”“晨风”即“?鸟”，“局促”有紧迫、窘困之意。鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临、生命窘急而伤心哀鸣。不但是人生，自然界的一切生命，都受到了时光流驶的迟暮之悲。这一切似乎都从相反方面，加强着诗人对人生的一种思索和意念：与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹，应当早些涤除烦忧、放开情怀，去寻求生活的乐趣——这就是突发于诗中的浩然问叹：“荡涤放情志，何为自结束？”
《《周颂·有瞽》佚名 古诗》这一纯写作乐过程的诗篇，不仅表现了周王朝音乐成就的辉煌，而且也显示了周人“乐由天作”因而可以之沟通入神的虔诚观念。
毛诗写幼女的稚态，着重反映其情窦初开，羞于见人之童心。毛诗通篇采用白描手法，一句诗就是一幅画面，逼真地勾勒出了幼女一系列的动作。在写法上，除了写幼女“学拜”这点相似外（其实二者学拜的内容也不一致），其余的皆与施诗明显有别。诗中通过幼女下床穿新衣，学着“小姑”成婚时拜堂，低下头，用双手扎缚、抚弄裙带等一系列的动作描写，以及“羞见人”的心理描写，突出幼女又要学拜，又知害羞之个性，把个特定年龄和环境中的“幼女”写得纯真可爱。施诗中的幼女，少不更事，“学拜”，纯属其好奇心所致；而毛诗中的幼女则要懂事得(shi de)多，因为其年龄要大些，她“学拜”之因，除了好奇心之外，还在于情窦初开，诗中一个“初”字可谓道出个中信息。施诗笔法较直，毛诗笔法较曲。
此诗虽然是一首叙(shou xu)事诗，然诗人的描写与叙事是经过极缜密的剪裁取舍的，诗并没有原原本本地记录京洛少年的家庭、社会地位与生活的每个侧面，而只是选了他一天之中的活动，这样便有利于将笔墨集中到具有典型意义的事例的描写上去，能够简略分明、繁简适度地来展开描写。因而于这一天的活动中诗人抓住了少年的射猎与饮宴两件事，其他如斗鸡、跑马、蹴踘、击壤只是一句带过，表现了诗人剪裁上的匠心。他用了“驰骋未能半”至“众工归我妍”十句来刻画铺叙少年射猎的娴熟本领，写来绘声绘色，如耳闻目见，“馀巧未及展，仰手接飞鸢”两句不仅描绘出他射艺的出神入化，而且一个傲然自得的少年形象已跃然纸上，“观者咸称善，众工归我妍”又从侧面将其箭法的出群淋漓尽致地刻画出来，正如古乐府《陌上桑》中写少女罗敷的美貌，通过旁观者的赞美与反应来写，而这里所不同的只是妙龄女郎换成了翩翩少年，其手法则同出一辙。总之此诗在谋篇布局、剪裁详略上颇有成功之处，故吴淇曾说：“寻常人作名都诗，必搜求名都一切事物，杂错以炫博。而子建只推出一少年，以例其余。于少年中，只出得两事，一日驰骋，一日饮宴。”可见前人已注意到了此诗写作上追求典型、详略分明的特点。
《七夕》罗隐 古诗，阴历七月七日，相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上，民间陈列瓜果，穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联：“络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿，络是网络，当指雾气网络在角宿上。星河，天上的银河，是分离牛郎织女的。菡萏天，是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间，有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席，摆上瓜果，来穿针乞巧。
全诗两章，每章四句，均以“《鹑之奔奔》佚名 古诗”与“鹊之强强”起兴，极言禽兽尚有固定的配偶，而诗中男主人公的行为可谓腐朽堕落、禽兽不如，枉为“兄”“君(jun)”。全诗两章只有“兄”“君”两字不重复，虽然诗人不敢不以之为“兄”、以之为“君”，貌似温柔敦厚，实则拈出“兄”“君”两字，无异于对男主人公进行口诛笔伐，畅快直切、鞭辟入里。
文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系，然后揭露出晋侯残酷无情的本质，最后提醒虞国公国家存亡在于德行，而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和(xi he)神权至上的迂腐，反映了当时的民本思想。文章结构严谨，条理清晰，开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景，接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力，多用比喻句和反问句。如用“辅车相依，唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系，十分贴切、生动，很有说服力。
第二章以白云普降甘露滋润那些菅草和茅草，反兴丈夫违背常理，不能与妻子休戚与共。虽然从字面上看是白云甘露对菅草茅草的滋润与命运之神对被弃女主人公的不公平之间存在着直接的对应和映射关系，但实际上看似怨天实为尤人，矛头所向实际是这不遵天理的负(de fu)心丈夫。
《《始安秋日》宋之问 古诗》诗，是他晚期的作品，感情真挚动人。艺术风格迥异于早年的应制诗。这首诗所写的山水景物，个性鲜明，是诗人在独特环境中的独特感受，给读者以新颖的美感。
姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期，写了一些反映农村情况的诗，较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
诗分三个层次，由起句到“况乃陵穷发”为第一层，写倦游赤(you chi)石，进而起帆海之想。由“川后”句至“虚舟”句为第二层次，正写帆海情状与心态变化。“仲连”句以下，为第三层次，即游生想，结出顺天适己，安养天年之旨。心情的变化则是贯串全诗的主线。
如要写相遇之人，多写渔者、樵者、耕者，而很少如钱起这样写与隐居的渔者同宿的。钱起这样写，增强了人们对隐者的生活与情志的真实感，同时从诗人吐露的与渔者同宿的投契、眷念上，表现了他的胸襟。
此诗颂扬父母教养恩德，自信将不负所望。
这首诗格调的寥落沉郁，与昂奋进取的盛唐气象迥然有别。宋朝立国不久，逐渐形成积贫积弱的痼疾，旨在缓和危机的王安石变法，虽部分地达到了“富国”的目的，但“强兵”的效果甚微。元丰四年、五年（1081---1082）同西夏进行两次战争，都惨遭失败。第二次的“永乐之败”，丧师二十万，神宗“临朝痛悼，为之不食”（《宋史纪事本末》卷四十）。当时王珪在朝身任左相，对国势日益凌夷，感触必深。《《金陵怀古》王珪 古诗》的“故国凄凉”之叹，未必只是一般的发吊古之思，很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
诗人大约是独自一人，徘徊在洛阳的东城门外。高高的城墙，从眼前“逶迤”（绵长貌）而去，在鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处、自相连接——这景象正如周而复始的苦闷生活一样，单调而又乏味。四野茫茫，转眼又有“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃”的秋风，在大地上激荡而起，使往昔葱绿的草野，霎时变得凄凄苍苍。这开篇四句，不仅描述着诗人目击的景象，其中还隐隐透露着诗人内心的痛苦骚动(dong)。生活竟如此重复、单调变化的只有匆匆逝去的无情时光。想到人的生命，就如这风中的绿草一般，繁茂的春夏一过，便又步入凄凄的衰秋，诗人能不惊心而呼：“四时更变化，岁暮一何速”！眼前的凄凄秋景，正这样引发出诗人对时光速逝的震竦之感。在怅然扔失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，似乎也多一重苦闷难伸的韵调：“晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。”“晨风”即“?鸟”，“局促”有紧迫、窘困之意。鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临、生命窘急而伤心哀鸣。不但是人生，自然界的一切生命，都受到了时光流驶的迟暮之悲。这一切似乎都从相反方面，加强着诗人对人生的一种思索和意念：与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹，应当早些涤除烦忧、放开情怀，去寻求生活的乐趣——这就是突发于诗中的浩然问叹：“荡涤放情志，何为自结束？”
《《周颂·有瞽》佚名 古诗》这一纯写作乐过程的诗篇，不仅表现了周王朝音乐成就的辉煌，而且也显示了周人“乐由天作”因而可以之沟通入神的虔诚观念。
毛诗写幼女的稚态，着重反映其情窦初开，羞于见人之童心。毛诗通篇采用白描手法，一句诗就是一幅画面，逼真地勾勒出了幼女一系列的动作。在写法上，除了写幼女“学拜”这点相似外（其实二者学拜的内容也不一致），其余的皆与施诗明显有别。诗中通过幼女下床穿新衣，学着“小姑”成婚时拜堂，低下头，用双手扎缚、抚弄裙带等一系列的动作描写，以及“羞见人”的心理描写，突出幼女又要学拜，又知害羞之个性，把个特定年龄和环境中的“幼女”写得纯真可爱。施诗中的幼女，少不更事，“学拜”，纯属其好奇心所致；而毛诗中的幼女则要懂事得(shi de)多，因为其年龄要大些，她“学拜”之因，除了好奇心之外，还在于情窦初开，诗中一个“初”字可谓道出个中信息。施诗笔法较直，毛诗笔法较曲。
此诗虽然是一首叙(shou xu)事诗，然诗人的描写与叙事是经过极缜密的剪裁取舍的，诗并没有原原本本地记录京洛少年的家庭、社会地位与生活的每个侧面，而只是选了他一天之中的活动，这样便有利于将笔墨集中到具有典型意义的事例的描写上去，能够简略分明、繁简适度地来展开描写。因而于这一天的活动中诗人抓住了少年的射猎与饮宴两件事，其他如斗鸡、跑马、蹴踘、击壤只是一句带过，表现了诗人剪裁上的匠心。他用了“驰骋未能半”至“众工归我妍”十句来刻画铺叙少年射猎的娴熟本领，写来绘声绘色，如耳闻目见，“馀巧未及展，仰手接飞鸢”两句不仅描绘出他射艺的出神入化，而且一个傲然自得的少年形象已跃然纸上，“观者咸称善，众工归我妍”又从侧面将其箭法的出群淋漓尽致地刻画出来，正如古乐府《陌上桑》中写少女罗敷的美貌，通过旁观者的赞美与反应来写，而这里所不同的只是妙龄女郎换成了翩翩少年，其手法则同出一辙。总之此诗在谋篇布局、剪裁详略上颇有成功之处，故吴淇曾说：“寻常人作名都诗，必搜求名都一切事物，杂错以炫博。而子建只推出一少年，以例其余。于少年中，只出得两事，一日驰骋，一日饮宴。”可见前人已注意到了此诗写作上追求典型、详略分明的特点。
《七夕》罗隐 古诗，阴历七月七日，相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上，民间陈列瓜果，穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联：“络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿，络是网络，当指雾气网络在角宿上。星河，天上的银河，是分离牛郎织女的。菡萏天，是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间，有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席，摆上瓜果，来穿针乞巧。
全诗两章，每章四句，均以“《鹑之奔奔》佚名 古诗”与“鹊之强强”起兴，极言禽兽尚有固定的配偶，而诗中男主人公的行为可谓腐朽堕落、禽兽不如，枉为“兄”“君(jun)”。全诗两章只有“兄”“君”两字不重复，虽然诗人不敢不以之为“兄”、以之为“君”，貌似温柔敦厚，实则拈出“兄”“君”两字，无异于对男主人公进行口诛笔伐，畅快直切、鞭辟入里。
文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系，然后揭露出晋侯残酷无情的本质，最后提醒虞国公国家存亡在于德行，而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和(xi he)神权至上的迂腐，反映了当时的民本思想。文章结构严谨，条理清晰，开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景，接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力，多用比喻句和反问句。如用“辅车相依，唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系，十分贴切、生动，很有说服力。
第二章以白云普降甘露滋润那些菅草和茅草，反兴丈夫违背常理，不能与妻子休戚与共。虽然从字面上看是白云甘露对菅草茅草的滋润与命运之神对被弃女主人公的不公平之间存在着直接的对应和映射关系，但实际上看似怨天实为尤人，矛头所向实际是这不遵天理的负(de fu)心丈夫。
《《始安秋日》宋之问 古诗》诗，是他晚期的作品，感情真挚动人。艺术风格迥异于早年的应制诗。这首诗所写的山水景物，个性鲜明，是诗人在独特环境中的独特感受，给读者以新颖的美感。
姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期，写了一些反映农村情况的诗，较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
诗分三个层次，由起句到“况乃陵穷发”为第一层，写倦游赤(you chi)石，进而起帆海之想。由“川后”句至“虚舟”句为第二层次，正写帆海情状与心态变化。“仲连”句以下，为第三层次，即游生想，结出顺天适己，安养天年之旨。心情的变化则是贯串全诗的主线。
如要写相遇之人，多写渔者、樵者、耕者，而很少如钱起这样写与隐居的渔者同宿的。钱起这样写，增强了人们对隐者的生活与情志的真实感，同时从诗人吐露的与渔者同宿的投契、眷念上，表现了他的胸襟。
创作背景
《毛诗序》认为此诗作于周幽王时，郑玄认为作于周厉王时。阮元在《揅经室集》中对郑玄之说多有驳辨。据天文学家考订，此诗中记载的日食发生在周幽王六年夏历十月一日（公元前776年9月6日），这是世界上最早的日食记录。因此，此诗当作于周幽王六年（公元前776年）。
曹学闵( 元代 )
收录诗词 (2383) 首
简 介
曹学闵 （1719—1787）清山西汾阳人，字孝如，号慕堂。干隆十九年进士，授检讨，官至内阁侍读学士。学行诚笃，性情冲淡，颇为一时贤士大夫所重。有《紫云山房诗文稿》。
百字令·月夜过七里滩
此时谁羡神仙客，车马悠扬九陌中。"
静落犹和蒂，繁开正蔽条。澹然闲赏久，无以破妖娆。"
朱鬣马嘶杨柳风。流水带花穿巷陌，夕阳和树入帘栊。
自是鸳鸾合着行。三署履声通建礼，九霄星彩映明光。
自怜闲坐渔矶石，万级云台落梦魂。"
良时虽作莺花主，白马王孙恰少年。"
若遣有情应怅望，已兼残雪又兼春。"
不是幽栖矫性灵，从来无意在膻腥。满川风物供高枕，
出其东门
"谁识在官意，开门树色间。寻幽频宿寺，乞假拟归山。
闭门尽日无人到，翠羽春禽满树喧。"
谪去征还何扰扰，片云相伴看衰荣。"
罗帏翠幕珊瑚钩。玉盘新荐入华屋，珠帐高悬夜不收。
"忽忆关中逐计车，历坊骑马信空虚。三秋病起见新雁，
"封章才达冕旒前，黜诏俄离玉座端。二乱岂由明主用，
思乡怀古多伤别，况此哀吟意不胜。"
"自小僻于诗，篇篇恨不奇。苦吟无暇日，华发有多时。
诉衷情·芙蓉金菊斗馨香
才到孤村雨雪时。着卧衣裳难办洗，旋求粮食莫供炊。
无奈灵和标格在，春来依旧褭长条。"
家寄杜陵归不得，一回回首一潸然。"
翠华长逝兮莫追，晏相望门兮空悲。"
将军夸换战时衣。鹘翻锦翅云中落，犬带金铃草上飞。
"牛斗文星落，知是先生死。湖上闻哭声，门前见弹指。
"自从乱后别京关，一入烟萝十五年。重出故山生白发，
夜槽压酒银船满。细丝摇柳凝晓空，吴王台榭春梦中。
临江仙·客睡厌听深夜雨
一夜鸟飞鸣，关关彻五更。似因归路隔，长使别魂惊。
乌轮不再中，黄沙瘗腥鬼。请帝命真官，临云启金匮。
乱水林中路，深山雪里钟。见君琴酒乐，回首兴何慵。"
正是两宫裁化日，百金双璧拜虞卿。"
"因极还应有甚通，难将粪壤掩神踪。
"倾朝朱紫正骈阗，红杏青莎映广筵。不道楼台无锦绣，
"此去青云莫更疑，出人才行足人知。况当朝野搜贤日，
鸳鹭皆回席，皋夔亦慕膻。庆霄舒羽翼，尘世有神仙。
亲政篇
三庚到秋伏，偶来松槛立。热少清风多，开门放山入。
气激雷霆怒，神驱岳渎忙。功高分虎节，位下耻龙骧。
麋鹿命悬当有处，驱车何必用奔驰。"
东门添故事，南省缺新班。片石秋从露，幽窗夜不关。
舞女乘舟上九天。胡骑北来空进主，汉皇西去竟升仙。
"僻居门巷静，竟日坐阶墀。鹊喜虽传信，蛩吟不见诗。
严助买臣精魄在，定应羞着昔年归。"
"嘉运良时两阻修，钓竿蓑笠乐林丘。家无寸帛浑闲事，
奉送严公入朝十韵
山雨霏微宿上亭，雨中因想雨淋铃。（上亭驿《天中记》）
芦花无主鸟衔将。秋声暗促河声急，野色遥连日色黄。
送吏各献酒，群儿自担书。到时看瀑布，为我谢清虚。"
"明时不敢卧烟霞，又见秦城换物华。残雪未销双凤阙，
"一辞同辇闭昭阳，耿耿寒宵禁漏长。钗上翠禽应不返，
"花飞絮落水和流，玉署词臣奉诏游。四面看人随画鹢，
沟远流声细，林寒绿色迟。庵西萝月夕，重约语空期。"
散客出门斜月在，两眉愁思问横塘。"
梅花绝句·其二
棹入花时浪，灯留雨夜船。越江深见底，谁识此心坚。"
如今却羡相如富，犹有人间四壁居。（见杨万里《诗话》）"
风光百计牵人老，争奈多情是病身。"
云垂方觅鹤，月湿始收琴。水石南州好，谁陪刻骨吟。"
"微雨过菰苇，野居生早凉。襟期渐萧洒，精爽欲飞扬。
上才终是惜生灵。亦知单父琴犹在，莫厌东归酒未醒。
云离京口树，雁入石头城。后夜分遥念，诸峰霜露生。"
落花沾砚会餐归。壁看旧记官多达，榜挂明文吏莫违。
柳枝词
可怜不识生离者，数点渔帆落暮汀。"
迹高尘外功成处，一叶翩翩在五湖。"
回首青门不知处，向人杨柳莫依依。"
庭垂河半角，窗露月微棱。俱入论心地，争无俗者憎。"
犬牙连蜀国，兵额贯秦州。只作三年别，谁能听邑留。"
几度夜深寻不着，琉璃为殿月为灯。"
"翠翘红颈覆金衣，滩上双双去又归。
"高敞吟轩近钓湾，尘中来似出人间。若教明月休生桂，
鹧鸪天·枫落河梁野水秋
满园芳草年年恨，剔尽灯花夜夜心。
凤辇寻佳境，龙舟命近臣。桂花如入手，愿作从游人。"
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字，酒垆犹记姓黄人。
不用裁诗苦惆怅，风雷看起卧龙身。"
倾阳一点丹心在，承得中天雨露多。"
夜来江上秋无月，恨不相逢在雪天。"
人生有不便，天意当何如。谁能假羽翼，直上言红炉。"
"碧峰秋寺内，禅客已无情。半顶发根白，一生心地清。
裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月
"闺中莫妒新妆妇，陌上须惭傅粉郎。
寂寂古城道，马嘶芳岸草。岸草接长堤，长堤人解携。
"饮酒经何代，休粮度此生。迹应常自浼，颠亦强为名。
到处即闭户，逢君方展眉。（《纪事》云为此句最有诗称）
竹好还成径，桃夭亦有蹊。小窗奔野马，闲瓮养醯鸡。
"细雨满江春水涨，好风留客野梅香。
千寻练写长年在，六出花开夏日消。急恐划分青嶂骨，
翻忆故山深雪里，满炉枯柏带烟烧。"