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扬州慢·十里春风

金朝 / 王宗旦

日落阴云生,弥觉兹路幽。聊以恣所适,此外知何求。"
"千年埋没竟何为,变化宜将万物齐。
从拘宦路无由到,昨夜分明梦去游。"
压低吴楚遥涵水,约破云霞独倚天。(《望庐山》,
"不将桂子种诸天,长得寻君水石边。玄豹夜寒和雾隐,
不独有声流出此,会归沧海助波澜。"
未必乖良会,何当有后期。那堪楼上望,烟水接天涯。"
"风狂雨暗舟人惧,自委神明志不邪。
希夷元已达,躁竞岂能侵。羽客闲陪饮,诗人伴静吟。
"独入深山信脚行,惯当貙虎不曾惊。
从此人稀见踪迹,还应选地种仙桃。"
"妾本洛阳人,狂夫幽燕客。渴饮易水波,由来多感激。
深夜酒空筵欲散,向隅惆怅鬓堪斑。"
唿吸缺吾防,咀嚼欠吾助。年龠惜不返,日驭走为蠹。
白从旁缀其下句,令惭止)
"达识与昧机,智殊迹同静。于焉得携手,屡赏清夜景。


扬州慢·十里春风拼音解释:

ri luo yin yun sheng .mi jue zi lu you .liao yi zi suo shi .ci wai zhi he qiu ..
.qian nian mai mei jing he wei .bian hua yi jiang wan wu qi .
cong ju huan lu wu you dao .zuo ye fen ming meng qu you ..
ya di wu chu yao han shui .yue po yun xia du yi tian ...wang lu shan ..
.bu jiang gui zi zhong zhu tian .chang de xun jun shui shi bian .xuan bao ye han he wu yin .
bu du you sheng liu chu ci .hui gui cang hai zhu bo lan ..
wei bi guai liang hui .he dang you hou qi .na kan lou shang wang .yan shui jie tian ya ..
.feng kuang yu an zhou ren ju .zi wei shen ming zhi bu xie .
xi yi yuan yi da .zao jing qi neng qin .yu ke xian pei yin .shi ren ban jing yin .
.du ru shen shan xin jiao xing .guan dang chu hu bu zeng jing .
cong ci ren xi jian zong ji .huan ying xuan di zhong xian tao ..
.qie ben luo yang ren .kuang fu you yan ke .ke yin yi shui bo .you lai duo gan ji .
shen ye jiu kong yan yu san .xiang yu chou chang bin kan ban ..
hu xi que wu fang .ju jiao qian wu zhu .nian yue xi bu fan .ri yu zou wei du .
bai cong pang zhui qi xia ju .ling can zhi .
.da shi yu mei ji .zhi shu ji tong jing .yu yan de xie shou .lv shang qing ye jing .

译文及注释

译文
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!”
  当初虞舜、夏禹兴起的(de)时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩(en)德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以(yi)后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,思乡的忧愁盈满心怀。
随着波浪或清或浊(zhuo),和物(wu)体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖(qi)居于青岩之间,忘却那追逐功名之事。

怀念你们这些忠诚(cheng)的好战士,你们实在令人怀念:
九月份降霜秋天寒冷早,禾穗没熟都已经干枯。
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
把我的帽子加得高高的,把我的佩带增得长悠悠。
落日昏暮,高耸的城郭已望不见,只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱:“韦郎这一去呀,怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来,我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然,亦难以剪断万缕离愁别苦。
秋风刮起,白云飞。草木枯黄雁南归。
打开包裹取出化妆(zhuang)用的粉黛,被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
  衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游,所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗?骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。

注释
④寒棕:谓织布梭,状家境的贫寒,或冷天犹织,故称。
23者:……的人。
⒀卒瘏(tú):患病。卒通“悴”。室家:指鸟窝。
23.作:当做。
15.九天:指天的中央和八方。际:边界。
65.病:困苦。怠:疲倦。病且怠:困苦又疲劳。

赏析

  三、四两章宜作一节读。这是母鸟辛勤劳作后的痛定思痛,更是对无法把握自身命运的处境的凄凄泣诉,“予手拮据”、“予口卒瘏”、“予羽谯谯(qiao qiao)”、“予尾翛翛”:遭受奇祸的母鸟终于重建了自己的巢窠,充满勇气地活了下来。但是,这坚强的生存,对于孤弱的母鸟来说,是付出了无比巨大的代价。
  作者采用第一人称,并完全用内心独白的表现手法,通过寄衣前前后后的一系列心理活动:从念夫,到秋风吹起而忧夫,寄衣时和泪修书,一直到寄衣后的挂念,生动地表达了女主人公的内心世界。此诗通过人物心理活动的直接描写来表现主题,是运用得比较成功的。
  几度凄然几度秋;
  "马上相逢无纸笔"句,"逢"字点出了题目,在赴安西的途中,遇到作为入京使者的故人,彼此都鞍马倥偬,交臂而过,一个继续西行,一个东归长安,而自己的妻子也正在长安,正好托故人带封平安家信回去,可偏偏又无纸笔,彼此行色匆匆,只好(zhi hao)托故人带个口信,"凭君传语报平安"吧。这最后一句诗。处理得很简单,收束得很干净利落,但简净之中寄寓着诗人的一片深情,寄至味于淡薄,颇有韵味。
  陶诗一大特点,便是他怎么想就怎么说,基本上是直陈其事的“赋”笔,运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深,虽出之平淡而实有至理,看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈,多言生死。但贤如王羲之,尚不免有“死生亦大矣,岂不痛哉”之叹;而真正能勘破生死关者,在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说:“纵浪大化中,不忧亦不惧;应尽便须尽,无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪,沉浮无主,而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死,他竟持一种极坦率的态度,认为“到了该死的时候就任其死去好了,何必再多所顾虑!”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”,实际是一个意思。
  “诸葛大名垂宇宙”,上下四方为宇,古往今来为宙,“垂于宙”,将时间空间共说,给读者以“名满寰宇,万世不朽”的具体形象之感。首句如异峰突起,笔力雄放。次句“宗臣遗像肃清高”,进入祠堂,诗人瞻望诸葛遗像,不由肃然起敬,遥想一代宗臣,高风亮节,更添敬慕之情。“宗臣”二字,总领全诗。
  诗的开头便以极平稳的笔调勾画出送别时静谧、安详的环境。“桂水”并非特指某一条水,只是用以形容其水的芳香。王褒《九怀》中有“桂水兮潺湲”句,王逸注云:“芳流衍溢,周四境也。”后人遂常用之,如陆云《喜霁赋》中“戢流波于桂水兮,起芳尘于沉泥。”江淹《杂体三十首》中亦有“且泛桂水潮”、“桂水日千里”等句,均非实指。范诗中用这一词渲染了送别场面的温馨。送别诗,可以写送别时的情景、场面,以及当时人的心理活动,但范云只是用一句诗轻轻带过,遂转入天明登程的想象之中。郢州与荆州,古时均属楚地,故用“楚山”代之。启程的情景是晴空万里,天朗气清。这毕竟是少年人所写的诗,所以,他笔下的离别不是凄惨悲切,而是有一股清新流丽之气贯穿于内,显得轻盈洒脱。沈约《别范安成》诗中云:“生平少年日,分手易前期。”正是这种精神的写照。不过,中国人重视朋友(为五伦之一),重视友情,朋友的离别,总难免有些许的哀愁。“悲莫悲兮生离别,乐莫乐兮心相知。”故而下句以“秋风两乡怨”分写两地相思之怨愁,而以“秋月千里分”合写二人心灵之相通。谢庄《月赋》云:“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”所写的正是地有千里之隔,明月人可共见之情。以上四句,前二句偏写景,后二句偏写情,所以转下去便偏写事。“寒枝宁共采”是对二人过去共同生活的回忆,“霜猿行独闻”则是对别后独自旅程寂寥的想象。诗中虽然没有正面写送别,但无论是偏于写景、写情或写事,都暗涉了离别。然而离别只是形体上的分隔,更重要的乃是精神上的合一。结束两句以极其肯定的语气写道:“扪萝正意我,折桂方思君。”“意”通“忆”。“扪萝”、“折桂”由上句“寒枝”引发而来,同时又暗与起句的“桂水”“楚山”相呼应。
  第二首诗是接承了上首诗的诗意,描摹了菊花开放时的情景,进一步表达了菊花的赞美之意。西风吹来,万物凋零,但此时此刻只有菊花还在池台庭院旁边以其婀娜多姿的体态绽放着生命力。虽然有严寒和霜雪袭来,但菊花毫无畏惧,摆动轻盈的舞袖,那醉人的花香就会萦绕在赏花人的面前,给人们带来了春天般的美好。
  第三段,写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物,转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问,客人以赤壁的历史古迹作答,文理转折自然。但文章并不是直陈其事,而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道:“此非曹孟德之诗乎?”又以眼前的山川形胜问道:“此非孟德之困于周郎者乎?”两次发问使文章又泛起波澜。接着,追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年,浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下,战船千里相连,战旗遮天蔽日。曹操志得意满,趾高气扬,在船头对江饮酒,横槊赋诗,可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢?曹操这类英雄人物,也只是显赫一时,何况是自己,因而如今只能感叹自己生命的短暂,羡慕江水的长流不息,希望与神仙相交,与明月同在。但那都是不切实际的幻想,所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”,通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观,这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
  “兰溪三日桃花雨,半夜鲤鱼来上滩。”船继续前行,不觉意间已从平缓如镜的水面驶到滩头。听到滩声哗哗,诗人才联想到连日春雨,兰溪水涨,滩声听起来也变得更加急骤了。在滩声中,似乎时不时听到鱼儿逆水而行时发出的泼刺声,诗人又不禁想到,这该是撒欢的鲤鱼趁着春江涨水,在奔滩而上了。南方二三月间桃花开时,每有绵绵春雨。这种持续不断的细雨,能使江水上涨,却不会使水色变浑,所以次句有水清如镜的描写,如果是北方的桃花汛,则自无“山色镜中看”的清澈之景。由此可见诗人观察事物描写景物的真切。因是夜中行舟,夜色本来比较黯淡朦胧,这里特意选用“桃花雨”的字面,感觉印象中便增添了黑暗的冬天色彩;夜间本来比较宁静,这里特意写到鲤鱼上滩的声响,遂使静夜增添了活泼的生命跃动气息。实际上,这里所写的“三月桃花雨”与“鲤鱼来上滩”都不是目接之景,前者因滩声喧哗而有此联想,后者因游鱼泼刺而有此猜测。两者都是诗人的想象之景。正因为多了这一层想像的因素,诗情便显得更为浓郁。
  “临风。想佳丽,别后愁颜,镇敛眉峰。”镇,长久的意思。敛,收敛。愁眉紧锁。别后,她一定满脸愁颜,深锁眉头,心中痛苦不堪。
  然而,诗人对自己的一生,也并非真的一无憾意。在诗人的内心深处,仍蕴蓄着几分悲怆和苦涩。此文写到结尾,诗人的辞世之梦也已编织到了最幽暗的一幕:当诗人看见自己在昏昧中告别“逆旅之馆”、踽踽飘临“萧萧墓门”之际,虽然表现了“不封不树,日月遂过”的淡泊,“匪贵前誉,孰重后歌”的超旷,但还是发出了“廓兮已灭,慨焉已遐”的苍凉慨叹。此刻,诗人似乎对过去的一生,又投去了最后的一瞥,诗人忽然见到了另一个自己:从“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》)的少年意气,到“大济于苍生”(《感士不遇赋》)壮年怀抱,从对“荆轲”抗暴精神的讴歌,到对“桃花源”无压迫社会的向往。在诗人的一生中,除了“性本爱丘山”的率真外,原也有造福世界的雄怀。然而,诗人所置身的时代,却是一个“网密裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊”的专制时代。理想被幻灭,壮志被摧折,诗人纵然“怀琼握兰”,又能有何作为,最终只能如一只铩羽之鸟、一朵离岫之云,在归隐林下的孤寂中了其一生。这深藏在内心的悲怆,在诗人离世的最后一瞥中,终于如潮而涌,化作了结语的嗟叹:“人生实难,死如之何?”
  李白的这两首诗是借“长门怨”这一乐府旧题来泛写宫人愁怨的。两首诗表达的是同一主题,分别来看,落想布局,各不相同,合起来看,又有珠联璧合之妙。
  开头两句,勾勒出少室山山峰众多,晴雪不同的总的景象。
  此诗三章内容基本相同,为了协韵,也为了逐层意思有所递进,各章置换了少数几个字眼,这是典型的一唱三叹的《诗经》章法。
  第二、三章意思相近,但比第一章旗帜越来越漂亮,距离浚邑越来越近,车马排场越来越盛。而离目的地越近,其情越怯。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
诗作对比  《小石潭记》和《《小石城山记》柳宗元 古诗》写景抒情的“情”是否相同  《《小石城山记》柳宗元 古诗》是《永州八记》中的最后一篇。作者寓情于景,抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文,往往借景抒情,以寄(yi ji)托自己政治上不得志的悲愤。  《小石潭记》这首诗描绘了小石潭的石 水 鱼 树着意渲染了寂寞无人,凄神寒骨 悄怆幽邃的气氛,抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪;同时也蕴含着作者看见小石潭美景时喜悦的心情。
  弟子增欷,洿沫怅兮。悲愁於邑,喧不可止兮。向不虚应,亦云己兮。嫶妍太息,叹稚子兮。懰栗不言,倚所恃兮。

创作背景

  清代朱鹤龄、陈启源等人都认为此诗是讽刺现实之作。理由大致说来主要有两条:一、在《诗经》中凡称到“彼其之子”的诗,都是讽刺诗,如《王风·扬之水》《魏风·汾沮洳》《唐风·椒聊》《曹风·候人》等,因此,《郑风·《羔裘》佚名 古诗》也不例外;二、《诗经》中所收的诗止于陈灵公时代,而子皮、子产等人生活的时代比陈灵公时代要晚五、六十年。再说,在昭公十六年(公元前526年),郑六卿饯韩宣子时,子产曾赋《郑风·《羔裘》佚名 古诗》,如果说这是一首人家赞美他的诗,他不可能在客人面前用这首诗来夸耀自己。

  

王宗旦( 金朝 )

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简 介

王宗旦 王宗旦,哲宗元符元年(一○九八)为平定军签判,因事被替(《续资治通鉴长编》卷四九八)。

长安秋望 / 谯从筠

谬挥紫泥诏,献纳青云际。谗惑英主心,恩疏佞臣计。
玉颜眇眇何处寻,世上茫茫人自死。"
秦皇既恃险,海内被吞食。及嗣同覆颠,咽喉莫能塞。
侵晨结驷携酒徒,寻芳踏尽长安衢。思量少壮不自乐,
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外,木叶偏飞楚客前。
桂魄如眉日始三。松盖遮门寒黯黯,柳丝妨路翠毵毵。
逶迟岁已穷,当造巴子城。和风被草木,江水日夜清。
"吾观鹪鹩赋,君负王佐才。惜无金张援,十上空归来。


国风·卫风·伯兮 / 微生森

钓乡千里断消息,满目碧云空自飞。"
甲观光阴促,园陵天地长。箫笳咽无韵,宾御哭相将。
惜哉千童子,葬骨于眇茫。恭闻槎客言,东池接天潢。
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土,终愧魁罡近北辰。
"沿溯非便习,风波厌苦辛。忽闻迁谷鸟,来报五陵春。
"鲁国一杯水,难容横海鳞。仲尼且不敬,况乃寻常人。
三株树下青牛饭。鸿胧九阙相玉皇,钧天乐引金华郎。
白刃千夫辟,黄金四海同。嫖姚恩顾下,诸将指挥中。


崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九 / 车汝杉

西山玉童子,使我炼金骨。欲逐黄鹤飞,相唿向蓬阙。
但见瀑泉落,如潈云汉来。闻君写真图,岛屿备萦回。
未到故乡时,将为故乡好。及至亲得归,争如身不到。
然灯松林静,煮茗柴门香。胜事不可接,相思幽兴长。"
曾上虚楼吟倚槛,五峰擎雪照人寒。
斜月才鉴帷,凝霜偏冷枕。持情须耿耿,故作单床寝。
"迢递山河拥帝京,参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐,
"经旬因雨不重来,门有蛛丝径有苔。


如梦令·满院落花春寂 / 公冶保艳

幸曾趋丹墀,数得侍黄屋。故人尽荣宠,谁念此幽独。
"龙女何处来,来时乘风雨。祠堂青林下,宛宛如相语。
是非空使神疲。良图有分终在,所欲无劳妄思。
"峨眉烟翠新,昨夜秋雨洗。分明峰头树,倒插秋江底。
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外,木叶偏飞楚客前。
"碧岩深洞恣游遨,天与芦花作羽毛。
"我居清空表,君处红埃中。仙人持玉尺,废君多少才。
石潭积黛色,每岁投金龙。乱流争迅湍,喷薄如雷风。


冀州道中 / 裘梵好

见尔复几朝,俄然告将离。中流漾彩鹢,列岸丛金羁。
闲忆昔年为客处,闷留山馆阻行行。
"高词弃浮靡,贞行表乡闾。未真南宫拜,聊偃东山居。
口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺,为法头陀来此国。
"问吉转征鞍,安仁道姓潘。归期明主赐,别酒故人欢。
酒星非所酌,月桂不为食。虚薄空有名,为君长叹息。
银钩踪迹更无如。尝忧座侧飞鸮鸟,未暇江中觅鲤鱼。
令弟清词堪比量。叠嶂入云藏古寺,高秋背月转南湘。


倾杯·冻水消痕 / 头北晶

高树起栖鸦,晨钟满皇州。凄清露华动,旷朗景气浮。
顾白曾无变,听鸡不复疑。讵劳才子赏,为入国人诗。"
长路山河转,前驱鼓角喧。人安布时令,地远答君恩。
"尘事何年解客嘲,十年容易到三茅。长思碧洞云窗下,
"谢守高斋结构新,一方风景万家情。群贤讵减山阴会,
何由一相见,灭烛解罗衣。
潇湘在帘间,庐壑横座中。忽疑凤凰池,暗与江海通。
去去怀前浦,茫茫泛夕流。石逢罗刹碍,山泊敬亭幽。


早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕 / 姞雪晴

权豪非所便,书奏寝禁门。高歌长安酒,忠愤不可吞。
老兔春高桂宫白。蓬莱下国赐分珪,阿母金桃容小摘。
楚国千里旱,土龙日已多。九谷竟枯死,好云闲嵯峨。
恭闻士有调相如,始从镐京还,复欲镐京去。能上秦王殿,
"人心不忘乡,矧余客已久。送君江南去,秋醉洛阳酒。
野情转萧洒,世道有翻覆。陶令归去来,田家酒应熟。"
垂柳金堤合,平沙翠幕连。不知王逸少,何处会群贤。"
落花飘旅衣,归流澹清风。缘源不可极,远树但青葱。"


塞上曲·其一 / 首听雁

丹崖森在目,清昼疑卷幔。蓬壶来轩窗,瀛海入几案。
佐郡浙江西,病闲绝驱驰。阶轩日苔藓,鸟雀噪檐帷。
欲飞常怕蜘蛛丝。断肠四隅天四绝,清泉绿蒿无恐疑。"
"政拙忻罢守,闲居初理生。家贫何由往,梦想在京城。
泪忆岘山堕,愁怀湘水深。谢公积愤懑,庄舄空谣吟。
后来画品列名贤,唯此二人堪比肩。人间是物皆求得,
"片玉来夸楚,治中作主人。江山增润色,词赋动阳春。
自恨不如湘浦雁,春来即是北归时。"


从军北征 / 羊舌伟昌

"依凭金地甚虔诚,忍溺空王为圣明。
"日晚湘水绿,孤舟无端倪。明湖涨秋月,独泛巴陵西。
"东林气微白,寒鸟急高翔。吾亦自兹去,北山归草堂。
务闲偏长看山情。松轩待月僧同坐,药圃寻花鹤伴行。
何当遇长房,缩地到京关。愿得随琴高,骑鱼向云烟。
始霁郊原绿,暮春啼鸟稀。徒然对芳物,何能独醉归。"
道与时相会,才非世所羁。赋诗贻座客,秋事尔何悲。"
双萍易飘转,独鹤思凌历。明晨去潇湘,共谒苍梧帝。"


虞美人·楚腰蛴领团香玉 / 逯南珍

重云始成夕,忽霁尚残阳。轻舟因风泛,郡阁望苍苍。
"明经有清秩,当在石渠中。独往宣城郡,高斋谒谢公。
两行乡泪血和流。黄茅莽莽连边郡,红叶纷纷落钓舟。
爱酒贫还甚,趋时老更疏。乖慵自有素,不是忽簪裾。"
长吏多愁罢,游人讵肯还。知君日清净,无事掩重关。"
待月月未出,望江江自流。倏忽城西郭,青天悬玉钩。素华虽可揽,清景不同游。耿耿金波里,空瞻鳷鹊楼。
见《吟窗杂录》)"
水绿天青不起尘,风光和暖胜三秦。