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周颂·维天之命

明代 / 张文光

借问从来香积寺,何时携手更同登。"
牢落新烧栈,苍茫旧筑坛。深怀喻蜀意,恸哭望王官。"
自昔仰高步,及兹劳所钦。郢歌叨继组,知己复知音。"
故国三年一消息。终南渭水寒悠悠。五陵豪贵反颠倒,
月中严子濑,花际楚王城。岁暮云皋鹤,闻天更一鸣。"
"白苹楚水三湘远,芳草秦城二月初。连雁北飞看欲尽,
东路方箫条,楚歌复悲愁。暮帆使人感,去鸟兼离忧。
族父领元戎,名声国中老。夺我同官良,飘摇按城堡。
俯视万家邑,烟尘对阶除。吾师雨花外,不下十年馀。
难拒供给费,慎哀渔夺私。干戈未甚息,纪纲正所持。
"洁眼朝上清,绿景开紫霞。皇皇紫微君,左右皆灵娥。
"离客穷海阴,萧辰归思结。一随浮云滞,几怨黄鹄别。


周颂·维天之命拼音解释:

jie wen cong lai xiang ji si .he shi xie shou geng tong deng ..
lao luo xin shao zhan .cang mang jiu zhu tan .shen huai yu shu yi .tong ku wang wang guan ..
zi xi yang gao bu .ji zi lao suo qin .ying ge dao ji zu .zhi ji fu zhi yin ..
gu guo san nian yi xiao xi .zhong nan wei shui han you you .wu ling hao gui fan dian dao .
yue zhong yan zi lai .hua ji chu wang cheng .sui mu yun gao he .wen tian geng yi ming ..
.bai ping chu shui san xiang yuan .fang cao qin cheng er yue chu .lian yan bei fei kan yu jin .
dong lu fang xiao tiao .chu ge fu bei chou .mu fan shi ren gan .qu niao jian li you .
zu fu ling yuan rong .ming sheng guo zhong lao .duo wo tong guan liang .piao yao an cheng bao .
fu shi wan jia yi .yan chen dui jie chu .wu shi yu hua wai .bu xia shi nian yu .
nan ju gong gei fei .shen ai yu duo si .gan ge wei shen xi .ji gang zheng suo chi .
.jie yan chao shang qing .lv jing kai zi xia .huang huang zi wei jun .zuo you jie ling e .
.li ke qiong hai yin .xiao chen gui si jie .yi sui fu yun zhi .ji yuan huang gu bie .

译文及注释

译文
白银烛台放射出的光线照亮了画屏,在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧,金鼎中焚烧着龙麝香,人们都在庆祝人间七夕这(zhe)个佳节,躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
驽(nú)马十驾
在平台作客依然愁思不断,对酒高歌,即兴来一首《梁园歌》。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊,离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻(qing)赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
  东晋太元年间,武陵有个人以打渔(yu)为生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田(tian)(tian)地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
廉正的人重义,骏马不需要加鞭。
卖炭(tan)得到的钱用来干什么?买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
为何层层花儿没能结果啊,随着风雨狼藉飘扬?
雨收云散,一切欢乐都成为过去,令人无情无绪。从此朝朝暮暮,我将空守孤寂。今夜,当我投宿在荒山野店,我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
  九月时,江南的花都开结束了但这个芙蓉还在河中开着就像美人隔着水笑盈盈的太阳落山时,有了一种愁绪下了露水,月亮中有很冷的感觉起了风,衣带飘飘,是秋天的味道了看着它也不用忧伤老大不小了另有池塘中一种幽雅的情怀。

注释
⑺拂弦:拨动琴弦。
⑸飞絮:飞扬的柳絮。辊:有本作“滚”(gǔn),翻滚,滚动,转动。轻尘:指车马过后扬起的尘土。此句比喻柳絮像细微的尘土在空中地下翻滚。
⑻德音:好名誉。
署,署名,签名。(可见"记"不能作帐册,而当做告示。)
①寒食:清明节前一日为寒食节,为纪念介子推而禁火三日。
⑸泪始干:泪,指燃烧时的蜡烛油,这里取双关义,指相思的眼泪。
⑴李凭:当时的梨园艺人,善弹奏箜篌。杨巨源《听李凭弹箜篌》诗曰:“听奏繁弦玉殿清,风传曲度禁林明。君王听乐梨园暖,翻到《云门》第几声?”“花咽娇莺玉嗽泉,名高半在玉筵前。汉王欲助人间乐,从遣新声坠九天。”箜篌引:乐府旧题,属《相和歌·瑟调曲》。箜篌:古代弦乐器。又名空侯、坎侯。形状有多种。据诗中“二十三丝”,可知李凭弹的是竖箜篌。引:一种古代诗歌体裁,篇幅较长,音节、格律一般比较自由,形式有五言、七言、杂言。

赏析

  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致(yi zhi),不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的(jia de)自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  五六句叙时断时续的梦大醒以后再不能入睡时的情形。“晓角分残漏”。写所闻。古代用滴漏计时,夜间凭漏刻传更,残漏指夜将残尽时的更鼓声。天亮后号角一响,更鼓声歇,表明长夜过去,清晨来临。“分”,是以听觉上的不同,反映时间上的划分,透露了诗人梦断以后闻角声以前,一直眼睁睁地躺在床上耳闻更声,其凄苦之情可知。“孤灯落碎花”写所见,青灯照壁,诗人长时间地望着那盏孤零零的昏暗油灯掉落着断碎的灯花。“孤”字既表现了诗人环境的冷清,也反映了他主观感受上的寂寞。此联通过一闻一见,把作者的乡思表现得含而不露,情在词外。
  读至此,真使人拍案叫绝!前人论词,有点、染之说,这个尾声,可谓融点、染于一体。借舟子之口,点出一个“痴”字;又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染,把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”,并非减损相公之“痴”,而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字,形容舟子自言自语、大惑不解之状,如闻其声,如见其人。这种地方,也正是作者的得意处和感慨处。文情荡漾,余味无穷。痴字表明特有的感受,来展示他钟情山水,淡泊孤寂的独特个性。
  谪居送客,看征帆远去,该是极其凄婉的怀抱(《唐才子传》谓张说“晚谪岳阳,诗益凄婉”)。“天涯一望断人肠”(孟浩然),首句似乎正要这么说。但只说到“巴陵一望”,后三字忽然咽了下去,成了“洞庭秋”,纯乎是即目所见之景了。这写景不渲染、不著色,只是简淡。然而它能令人联想到“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”(《楚辞·九歌·湘夫人》)的情景,如见湖上秋色,从而体味到“巴陵一望”中“目眇眇兮愁予”的情怀。这不是景中具意么,只是“不可凑泊”,难以寻绎罢了。
  这里没办法去讨论战争的正义与否,毕竟只是一则寓言,是为了诠释一个道理而演绎的故事。如果单从祸福相互转化的关系去看,对这则寓言不能有什么非议。但既然选入了中国的学生教材,就应该特别在乎是否有“积极的人生态度和正确的价值观”了。
  另一方面,唐朝统治者在平时剥削、压迫人民,在国难当头的时候,却又昏庸无能,把战争造成的灾难全部推向人民,要捐要人,根本不顾人民死活。这两种矛盾,在当时社会现实中尖锐地存在着,然而前者毕竟居于主要地位。可以说,在平叛这一点上,人民和唐王朝多少有一致的地方。因此,杜甫的“三吏”、“三别”既揭露统治集团不顾人民死活,又旗帜鲜明地肯定平叛战争,甚至对应征者加以劝慰和鼓励,读者也就不难理解了。因为当时的人民虽然怨恨唐王朝,但终究咬紧牙关,含着眼泪,走上前线支持了平叛战争。“白水暮东流,青山犹哭声”表达了作者对应征的“中男”的无限同情之心。
  这篇文章在用词上也有值得注意之处。一、排比句多。比如第一段,作者为了说明古人有喜事则名物以示不忘,举了三个例子,三个例子就是三个排比句,借助这种句法,使读者在文意方面有一种说理透彻,充实满足的感觉。第二段写大雨之后,百姓的欢乐场面以及第四段的“雨珠”“雨玉”说,也同样用的是排比形式。在人们喜之不尽,手舞足蹈之时,文字上必须有所变化,一味的松散不可能有文字的整饬条理来得惹眼引人。二、结尾的用韵。《《喜雨亭记》苏轼 古诗》的结尾很有意思,它既照应了开头,又给人许多的联想,值得我们注意。苏轼的哲学思想是儒释道三家合一的。在他的诗文中,经常出现对大自然发问的句子,以表达他的人生观和他旷达乐天的情怀。这次大雨之后,感谢谁为好?这里他展开的想象,是从太守到天子,从天子到上天,从上天到造物,其中“玉”、“粟”押韵,“日”“力”押韵,“功“空”押韵,“冥”“名”押韵,读之有循环不尽,均成系统的感觉,神完气足,优雅俊美,然而是虚笔,真正目的则是要归之其小小的亭宇,这样也就把造物、上天、天子、太守、百姓、借助“喜”之“雨”用一个亭子联系了起来,有歌唱的味道,所唱者依然是喜雨,一篇文章的主题所在。
  读这首诗,人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的,诗味也正在这里。新嫁娘所循的,实际上是这样一个推理过程:一、前提:长期共同生活,会有相近的食性;二、小姑是婆婆抚养大的,食性当与婆婆一致;三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程,并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的:“我们初入社会,一切情形不大熟悉,也非得先就教于老练的人不可。”(喻守真《唐诗三百首详析》)
  这首诗的艺术风格,既有“浏漓顿挫”的气势节奏,又有“豪荡感激”的感人力量,是七言歌行中沉郁悲壮的杰作。开头八句,富丽而不浮艳,铺排而不呆板。“绛唇珠袖”以下,则随意境之开合,思潮之起伏,语言音节也随之顿挫变化。全诗既不失雄浑完整的美,用字造句又有浑括锤炼的功力。篇幅虽然不太长,包容却相当广大。从乐舞之今昔对比中见五十年的兴衰治乱,没有沉郁顿挫的笔力是写不出来的。
  自“天涯一去无穷已”开始,写将士和他们妻子的两地相思。诗从两处落笔,感情转为忧怨。“无穷已”原指路途遥远,这里写出了将士们遥无归期的征战生活。“蓟门”“马岭”“龙城”均为北方的地名,在这里都是虚指。连年的战争使将士家中的亲人,对着遥远的塞北望眼欲穿,但是“庭中奇树已堪攀,塞外征人殊未还”,诗人用衬托的手法写出了战争的长期和残酷。“白雪初下天山外,浮云直上五原间”,五原在今内蒙古包头西北,这里写了亲人们在极寒冷的塞外,远隔千里,因此人们只能发出“关山万里不可越,谁能坐对芳菲月”的叹息。《乐府诗集·横吹曲辞》中有《关山月》曲,《乐府题解》说:“关山月,伤离别也”在写征夫思妇的诗中,常用到关山和月。人们想着万里之外的亲人,谁能独自欣赏那美丽动人的月亮呢?“流水本自断人肠,坚冰旧来伤马骨”既写出了边地将上的生活苦寒,又写出了他们悲切的怨情。“伤马骨”出自陈琳的“饮马长城窟,水寒伤马骨”,冬去春来,在远离故土的异地他乡,将士们度(men du)过了多少日日夜夜,“长风萧萧渡水来,归雁连连映天没”雁归而人未归,萧萧长风,行行归雁,蕴含着征夫思妇无限的思乡离情。
  最后,简述妹妹亡后料理事宜。并随感而发:“汝死我葬,我死谁埋?汝倘有灵,可能告我?”末段,作者把视线拉回到眼前,回到祭奠的暮地。“哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。”逝者已逝,生者十分凄切哀伤。“纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉!呜呼哀哉!”对妹妹的怀念和挚爱之情表达得淋漓尽致。

创作背景

  《史记·宋世家》曰:“襄公之时,修行仁义,欲为盟主,其大夫正考父美之,故追道契、汤、高宗,殷所以兴,作商颂。”由此可见,《商颂》 是正考父根据商代诗篇改作,故有《《商颂·烈祖》佚名 古诗》。

  

张文光( 明代 )

收录诗词 (3711)
简 介

张文光 张文光,字谯明,祥符人。明崇祯戊辰进士。入国朝,由知县历官江南池太道副使。有《斗斋诗选》。

谒金门·帘漏滴 / 东方美玲

"高堂新月明,虚殿夕风清。素影纱窗霁,浮凉羽扇轻。
向郡海潮迎,指乡关树远。按节化瓯闽,下车佳政新。
"春城乞食还,高论此中闲。僧腊阶前树,禅心江上山。
中丞连帅职,封内权得按。身当问罪先,县实诸侯半。
"高栋曾轩已自凉,秋风此日洒衣裳。翛然欲下阴山雪,
列戟霜侵户,褰帏月在钩。好贤常解榻,乘兴每登楼。
敛迹辞人间,杜门守寂寞。秋风翦兰蕙,霜气冷淙壑。
举家依鹿门,刘表焉得取。


野菊 / 尉迟惜香

黎氓久厌蓬飘苦,迟尔西南惠月传。"
岁华空复晚,乡思不堪愁。西北浮云外,伊川何处流。"
巴山雨色藏征旆,汉水猿声咽短箫。赐璧腰金应可料,
五霸递征伐,宋人无战功。解围幸奇说,易子伤吾衷。
"百年心不料,一卷日相知。乘兴偏难改,忧家是强为。
"西江万里向东流,今夜江边驻客舟。
侍女先来荐琼蕊,露浆新下九霄盘。
啅雀争枝坠,飞虫满院游。浊醪谁造汝,一酌散千忧。"


水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书 / 公羊东芳

送郎千里行。郎把紫泥书,东征觐庭闱。脱却貂襜褕,
荧荧金错刀,擢擢朱丝绳。非独颜色好,亦用顾盼称。
枇杷门向楚天秋。佳期笑把斋中酒,远意闲登城上楼。
诸舅剖符近,开缄书札光。频繁命屡及,磊落字百行。
"东越秋城夜,西人白发年。寒城警刁斗,孤愤抱龙泉。
学蔚醇儒姿,文包旧史善。洒落辞幽人,归来潜京辇。
俗薄交游尽,时危出处难。衰年逢二妙,亦得闷怀宽。"
翠华拥英岳,螭虎啖豺狼。爪牙一不中,胡兵更陆梁。


送从兄郜 / 璇弦

"新岁芳梅树,繁花四面同。春风吹渐落,一夜几枝空。
邑中千室有阳春。谓乘凫舄朝天子,却愧猪肝累主人。
毒蜂成一窠,高挂恶木枝。行人百步外,目断魂亦飞。
暮晴依远水,秋兴属连山。浮客时相见,霜凋动翠颜。"
渚边游汉女,桑下问庞公。磨灭怀中刺,曾将示孔融。"
药纂西极名,兵流指诸掌。贯穿无遗恨,荟蕞何技痒。
"天官苍生望,出入承明庐。肃肃领旧藩,皇皇降玺书。
"方外主人名道林,怕将水月净身心。


始作镇军参军经曲阿作 / 火春妤

愿言书诸绅,可以为佩服。"
傅说明殷道,萧何律汉刑。钧衡持国柄,柱石总朝经。
时光春华可惜,何须对镜含情。"
不中不发思全功。舍矢如破石可裂,应弦尽敌山为空。
"高堂新月明,虚殿夕风清。素影纱窗霁,浮凉羽扇轻。
官属果称是,声华真可听。王刘美竹润,裴李春兰馨。
稍近垂杨路,菱舟拥岸香。"
细动迎风燕,轻摇逐浪鸥。渔人萦小楫,容易拔船头。"


鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香 / 梁丘凯

"涕泗不能收,哭君余白头。儿童相识尽,宇宙此生浮。
"磻石老红鲜,征君卧几年。飞泉出林下,一径过崖巅。
"城中金络骑,出饯沈东阳。九月寒露白,六关秋草黄。
"东川诗友合,此赠怯轻为。况复传宗近,空然惜别离。
言纳其阳,和风载升。夏日郁蒸,言用于阴,凉风飒兴。
兵兴向十年,所见堪叹哭。相逢是遗人,当合识荣辱。
丹青宛转麒麟里,光芒六合无泥滓。"
我住锦官城,兄居祇树园。地近慰旅愁,往来当丘樊。


别董大二首 / 刀雨琴

汀洲更有南回雁,乱起联翩北向秦。"
虽悲鬒发变,未忧筋力弱。扶藜望清秋,有兴入庐霍。"
三径与嚣远,一瓢常自怡。情人半云外,风月讵相思。"
"旧游多不见,师在翟公门。瘴海空山热,雷州白日昏。
无声细下飞碎雪,有骨已剁觜春葱。偏劝腹腴愧年少,
"入山未尽意,胜迹聊独寻。方士去在昔,药堂留至今。
"落日知分手,春风莫断肠。兴来无不惬,才在亦何伤。
见君问我意,只益胸中乱。山禽饥不飞,山木冻皆折。


解语花·梅花 / 芒壬申

谁谓远相访,曩情殊不迷。檐前举醇醪,灶下烹只鸡。
内蕊繁于缬,宫莎软胜绵。恩荣同拜手,出入最随肩。
"春雨暗暗塞峡中,早晚来自楚王宫。乱波分披已打岸,
在于甫也何由羡。且遇王生慰畴昔,素知贱子甘贫贱。
腊破思端绮,春归待一金。去年梅柳意,还欲搅边心。"
遂令一夫唱,四海欣提矛。吾闻古贤君,其道常静柔。
"湖中之山兮波上青,桂飒飒兮雨冥冥。君归兮春早,
欢言尽佳酌,高兴延秋望。日暮浩歌还,红霞乱青嶂。"


一萼红·登蓬莱阁有感 / 农睿德

云气接昆仑,涔涔塞雨繁。羌童看渭水,使客向河源。
心莹红莲水,言忘绿茗杯。前峰曙更好,斜汉欲西回。"
百丈谁家上水船。未将梅蕊惊愁眼,要取楸花媚远天。
上古全经皆在口,秦人如见济南生。"
片石世何用,良工心所存。一叨尉京甸,三省惭黎元。
紫诰鸾回纸,清朝燕贺人。远传冬笋味,更觉彩衣春。
叶下绮窗银烛冷,含啼自草锦中书。"
霜潭浮紫菜,雪栈绕青山。当似遗民去,柴桑政自闲。"


书院二小松 / 柯辛巳

"栀子比众木,人间诚未多。于身色有用,与道气伤和。
薄衣临积水,吹面受和风。有喜留攀桂,无劳问转蓬。"
转致水中央,岂无双钓舟。顽根易滋蔓,敢使依旧丘。
蟋蟀秋声处处同。乡路遥知淮浦外,故人多在楚云东。
赤管随王命,银章付老翁。岂知牙齿落,名玷荐贤中。
速宜相就饮一斗,恰有三百青铜钱。"
夙夜念黎庶,寝兴非宴安。洪波未静壑,何树不惊鸾。
载感贾生恸,复闻乐毅书。主忧急盗贼,师老荒京都。