译文
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心(xin)。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很(hen)严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱(bao)薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
决不让中国大好河山永远沉沦!
苏武归汉后只被拜为典属国,节(jie)上旄头徒然落尽北海西头。
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
尸骸积山一草一木变腥膻,流血漂杵河流平原都红遍。
不能把美好的月色捧给你,只望能够与你相见在梦乡。
又碰到裴迪这个接舆酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。
不知何处吹起凄凉的芦管,一夜间征人个个眺望故乡。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
宣帝刚被立为皇上时,到高庙祭祀,大将军霍光以骖乘的身份跟从,皇上心里害怕他,像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘,天子才能从容地面对,感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说:“威严震主的人不能活。霍氏的祸,是从骖乘开始的。”
简狄深(shen)居九层瑶台之上,帝喾怎(zen)能对她中意欣赏?
楚国公子围到郑国聘问,同时迎娶公孙段家的女儿。伍举担任副使。他们正准备住进城内宾馆,郑国人怀疑他们有诈,派行人子羽同他们说了,于是住在城外的馆舍。
伤心啊伤心,自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手,在花丛柳絮之中,在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去,但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野,忘情嬉戏酣饮,不辜负这珍贵的年少青春。
潼关晨曦催促寒气临近京城,京城深秋捣衣声到晚上更多。
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
注释
⑽鲧:传说大禹之父,四凶之一。
⑤拦:阻拦,阻挡。
⑿渰(yan):同“淹”。九衢:街道。
[2]鸦鸦:犹哑哑,象声词。即乌鸦的叫声。
乃;这。
(13)接舆:春秋时代楚国隐士,人称楚狂。