首页 古诗词 东平留赠狄司马

东平留赠狄司马

魏晋 / 吴芾

风雨夜长同一宿,旧游多共忆樊川。"
"姓字看侵尺五天,芳菲占断百花鲜。
东郭邻穿履,西林近衲衣。琼瑶一百字,千古见清机。"
饲雀曾传庆,烹蛇讵有殃。弢弓挥劲镞,匣剑淬神铓。
"紫气天元出故关,大明先照九垓间。鳌山海上秦娥去,
霜台伏首思归切,莫把渔竿逐逸人。"
新花红烁烁,旧花满山白。昔日金张门,狼藉馀废宅。
能知翼戴穹苍力,不是蒙茸腹背毛。"
半空飞雪化,一道白云流。若次江边邑,宗诗为遍搜。"
"雪貌潜凋雪发生,故园魂断弟兼兄。十年除夜在孤馆,
泠泠沥沥苍崖泉。鸿门玉斗初向地,织女金梭飞上天。
"竹引山泉玉甃池,栽莲莫怪藕生丝。


东平留赠狄司马拼音解释:

feng yu ye chang tong yi su .jiu you duo gong yi fan chuan ..
.xing zi kan qin chi wu tian .fang fei zhan duan bai hua xian .
dong guo lin chuan lv .xi lin jin na yi .qiong yao yi bai zi .qian gu jian qing ji ..
si que zeng chuan qing .peng she ju you yang .tao gong hui jin zu .xia jian cui shen mang .
.zi qi tian yuan chu gu guan .da ming xian zhao jiu gai jian .ao shan hai shang qin e qu .
shuang tai fu shou si gui qie .mo ba yu gan zhu yi ren ..
xin hua hong shuo shuo .jiu hua man shan bai .xi ri jin zhang men .lang jie yu fei zhai .
neng zhi yi dai qiong cang li .bu shi meng rong fu bei mao ..
ban kong fei xue hua .yi dao bai yun liu .ruo ci jiang bian yi .zong shi wei bian sou ..
.xue mao qian diao xue fa sheng .gu yuan hun duan di jian xiong .shi nian chu ye zai gu guan .
ling ling li li cang ya quan .hong men yu dou chu xiang di .zhi nv jin suo fei shang tian .
.zhu yin shan quan yu zhou chi .zai lian mo guai ou sheng si .

译文及注释

译文
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:
  菊花啊,不要说年年盛开花亦好,你也会随着秋日时光的(de)流逝而凋谢。少女的乌发青丝不知岁月的无情,恍若把酒小酌,人若安好花都会随之绽放笑颜。
洞庭湖边静立着的纤草,在这个中秋将至的时候,没有一丝风过的痕迹。是玉的世界,还是琼的原野?三万倾明镜般的湖水,载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银(yin)河,在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿,水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空(kong)明,却不知如何道出,与君分享。
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生(sheng)祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能(neng)因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势(shi),正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗(dao)贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味(wei)靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
早晨后方送来一位士兵的家信,告诉他寒衣已经寄来。
多病的身躯让我想归隐田园间,看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
我的脸上似已充满烟霞之气,尘世之牵累忽然间已消失。
陇下黄沙弥漫,上面白云飘飞,未报朝廷恩情怎能轻易言归。
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
天色已晚,眺望远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面,给人带来深深的愁绪。
一位年过八十的老僧,从未听说过世间所发生的事情。
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人,愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪(zhe)去的苦恨让人难以言状,就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。

注释
⑸水:指若耶溪
④汉代宫殿名,《汉书·佞幸传·董贤》:“后上置酒 麒麟殿 , 贤 父子亲属宴饮。”
35.翡翠:鸟名。胁翼:收敛翅膀。萃:集。
⑦故园:指故乡,家乡。
惭:感到惭愧。古今异义词
(30)桃源:即东晋陶渊明笔下的桃花源。

赏析

  此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天,杨花飘落水面,被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘,体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴,后转比拟,堪称鞭辟入里之作。
  此诗两章复沓,前半六句只有八个字不同;后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴,诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用,味美又可饱腹,而自己却无所可用,不能把自己的“才”贡献出来,做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平,所以三、四句接着说“心之忧矣,我歌且谣”,他无法解脱心中忧闷,只得放声高歌,聊以自慰。《毛诗序》说:“永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧,决定“聊以行国”,离开他生活的这个城市,到别处走(chu zou)一走,看一看。这只是为了排忧,还是想另谋出路,无法测知。但从诗的五六句看,他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境,则是可以肯定的。诗云:“不我知者,谓我士也骄(罔极)。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想,他的忧虑,特别是他的行为,国人无法理解,因此不免误解,把他(ba ta)有时高歌,有时行游的放浪行动,视为“骄”,视为“罔极”,即反常。诗人感到非常委屈,他为无法表白自己的心迹而无可奈何,所以七、八两句问道:“彼人是哉?子曰何其?”意思是:他们说得对吗?你说我该怎么办呢?这两句实际是自问自答,展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句:“心之忧矣,其谁知之!其谁知之,盖亦勿思!”诗人本以有识之士自居,自信所思虑与所作为是正确的,因而悲伤的只是世无知己而已,故一再申说“其谁知之”,表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高,只是要求时人“理解”罢了,然而这一丁点的希望,在当时来说也是不可能的,因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉,风格沉郁顿挫。
  “嗟我独迈,曾是异兹”一节,表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度:营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕;在那污浊的世界里,适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好,不以尊宠为荣,肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中,独立于天地之间,“捽兀穷庐,酣饮赋诗”,才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了,这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变,诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”,他知道死去之“何所道”,自己既然已“寿涉百龄”,“从老得终”,那就任它“托体同山阿”好了,又有什么可眷恋的。在“外姻晨来,良友宵奔”的凄清氛围中,就要离去——他似乎不喜不惧(ju),显得异样地安详。
  秦始皇分天下为36郡,其中之一为琅琊郡,那时,别说是崂山,连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊,曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公,密谈了三天三宿。安期公离开时,给秦始皇留言,“千年之后,求我于蓬莱山下。”因此,有一种传说认为,秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山,当然会听说或想起这位道教传说中的神仙,但说他“亲见安期公”,是绝对不可能。于是,又有人圆场说,李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊?李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗?未必也。《梦游天姥吟留别》曰:“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡,李白真地听见了它的啼鸣?有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗,或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指,这些都是陋儒的思维?这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
  孟浩然诗多写自己的日常生活,常常“遇景入咏,不钩奇抉异”(皮日休评价),故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望》孟浩然 古诗》,就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多,而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
  次句写《山中》王维 古诗红叶。绚烂的霜叶红树,本是秋山的特点。入冬天寒,红叶变得稀少了;这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说,在一片浓翠的山色背景上(这从下两句可以看出),这里那里点缀着的几片红叶,有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以,这里的“红叶稀”,并不给人以萧瑟、凋零之感,而是引起对美好事物的珍重和流连。
  白居易《长恨歌》起篇就是“汉皇重色思倾国”。瞧,“俺嘲讽的不是你李隆基,而是汉朝的某个昏君。你可别找我的麻烦,让我吃文字官司啊。”这等于给文字狱打了预防针。李白所拜谒的皇帝就是唐玄宗李隆基,拜见的时间是
  秋日出游,本多感慨,现在又是独自登临,无好友在一起相与谈论,心情更觉怅惘,故而有“恨不同”的叹恨。“恨不同”,就是不能与好友王卿同游之恨。
  末尾六句,以西汉初的历史人物陈平、韩信为例,说明有大志者终能成就一番大事业。陈平在里社(家乡),因家贫,富人都不肯把女儿嫁给他。(敖,通“傲”,这里是被动用法,即“见傲”之意)后依刘邦,为其六出奇计,屡建大功,封侯拜相。韩信始为布衣时,家贫无行,曾钓于淮阴城后,依刘邦后,军功卓著,被封为齐王。故诗中说他们“终为天下宰,食此万钟禄,德音流千载,功名重山岳。”看来郦炎的辞官,并非想高蹈遗世,做一名隐士,而是在宦官贵戚把持政权、朝政日非的桓、灵时代,他对黑暗的现实有所觉察,不愿为五斗米折腰,其“志气”在此。
  东汉末年,朝廷暗弱群雄割据,面对统一天下重整纪纲的时代课题,那些凭镇压“黄巾”起家的大大小小的军政头头,个个野心勃勃欲夺天下,为此一时好像都求贤若渴、广纳贤才。可实际上个个又都惟我独尊,顺者昌逆者亡。麾下谋臣高参一旦在原则问题上表露“异见”,那就肯定没有好下场。祢衡本来是高才大才,据《后汉书》上说他少年时就以文才和辩能而扬名天下。当时身在曹营的名儒孔融也赞他“淑质贞亮英才卓荦”,还上表奏帝推荐了他。可因为他有个狂傲不羁的毛病,很快就被曹操给“打发”到刘表那儿去。刘表为了不想让曹操的借刀之计得逞,便又把他“推荐”到江夏太守黄祖那去了。起初,黄祖因他与自己的大儿子黄射很要好,对他还有几分欣赏,可后来遭他当众辱骂,盛怒之下一刀把他杀了。   祢衡死时才26岁,到死也没个官衔职称,墓碑上写的仅是“汉处士祢衡”。处士,即指未做官的文化人。如此境遇的他心里自然有着一腔愤懑的苦水了——这就是写这篇《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》的心理背景。至于奉命提笔的具体缘由,他在此赋“序文”里有明确交代:一次黄射在鹦鹉洲上大会宾客,有人献鹦鹉并希望他能以鹦鹉为题作赋以“使四座咸共荣观”,于是他竟“笔不停缀、文不加点”地当即完成。因此这还是一篇颇有限制的“命题作文”。
  若仅用一种事物来形容宾主无间的感情,读起来不免单调,也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中,笔锋一扬,将读者的视线从水中引向陆地,为读者描(zhe miao)绘了另一场景:枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦藤,藤上缀满了大大小小的葫芦,风过处,宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位,端庄的气度;藤蔓紧紧缠绕着高大的树木,颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无间、难舍难分的情态。对此良辰美景,又有琼浆佳肴,不能不使人手之舞之、足之蹈之。
  诗的后三章,诗人紧扣前三章中三个重要词语“多、旨、有”,进而赞美在丰年之后,不仅燕飨中酒肴既多且美,更推广到“美万物盛多”(《毛诗序》)这一更有普遍意义的主题。就诗的本身来说,这三章可称为副歌。有了这三章,歌赞丰年的诗意,乃更为深挚。诗人说:“物其多矣,维其嘉矣”,“物其旨矣,维其偕矣”,“物其有矣,维其时矣”。由物品之多,而赞美到物之嘉美;由物品之旨,而赞美到物之齐全;由物品之富有,而赞美其生产之及时。表明年丰物阜,既是大自然的赐予,更是人类勤劳创造的成果。而燕飨的欢乐,则是在丰年以后才能取得的生活中的享受。诗章语简(yu jian)而义赅,充分显示了物类繁多而时人富裕这样的现实。
  这篇文章通过作者的耳闻目睹与体验,描述了康熙七年间发生在山东的大《地震》蒲松龄 古诗。文章记述《地震》蒲松龄 古诗的过程非常的清晰,从“声如雷”“几案摆簸”到“墙倾屋塌”“河水倾泼”,写出了《地震》蒲松龄 古诗由弱到强的过程,这是从物的角度描述。“众骇异”“相顾失色”到“男女裸聚”,从人的神态进行侧面烘托,写《地震》蒲松龄 古诗严重的程度。最后的耳闻,揭示出了《地震》蒲松龄 古诗破坏的程度,并由此发出了“真非常之奇变”的感慨。
  《郑风·《将仲子》佚名 古诗》所表现的,便正是一位青年女子在春秋时期社会舆论压迫下的畏惧、矛盾心理。首章开口即是突兀而发的呼告之语:“《将仲子》佚名 古诗兮,无逾我里,无折我树杞!”这呼告初听令人摸不着头脑,细细品味又不免莞尔而笑:诗行中分明透露着,有一对青年男女正要私下相会。热恋中的男子(仲子)大约有点情急,竞提出了要翻墙过园前来相会的方案。这可把女子吓坏了,须知“钻穴隙相窥,逾墙相从”,是要遭父母、国人轻贱和斥骂的;她想:“倘若心上人也如此鲁莽,可教我把脸儿往哪里搁?”于是便有了开章那三句的突发呼告。这呼告是温婉的,一个“将”(愿)字,正传达着女子心间的几多情意;但它又是坚决的,那两个“无”(不要)字,简直没有商量的余地。如果读者读得再深入些,当还能想见女主人公此刻因惶急而变得苍白的面容,还有“仲子”那因被拒绝而失望的神情。
  全诗四句,但情思复杂。它借舜帝口吻抒发了先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情。因为,清凉而适时的南风,对万民百姓的生活是那样重要,那样不可缺少。

创作背景

  秦瀛《重编淮海先生年谱节要》,绍圣二年乙亥(1095)少游“在处州……又游府治南园,作《千秋岁》词。后范成大爱其‘花影莺声’之句,即其地建莺花亭。”但吴曾《能改斋漫录》及曾敏行《独醒杂志》都说是作于衡阳,后呈孔毅甫。细考秦观于绍圣三年由处州被贬再去郴州,他经衡阳时已届秋冬,这与其擅长精确的描写特定环境中景物与情思,以及此词所写春景春情不合。该词应当是作于处州,至衡阳后抄录呈给太守孔毅甫。

  

吴芾( 魏晋 )

收录诗词 (1862)
简 介

吴芾 吴芾(1104—1183),字明可,号湖山居士,浙江台州府人(现今浙江省台州市仙居县田市吴桥村)人。绍兴二年(1132)进士,官秘书正字,因揭露秦桧卖国专权被罢官。后任监察御史,上疏宋高宗自爱自强、励精图治。

祝英台近·春日客龟溪游废园 / 屠茝佩

"洛水分馀脉,穿岩出石棱。碧经岚气重,清带露华澄。
闻道中兴重人物,不妨西去马蹄轻。"
才名贾太傅,文学马相如。辙迹东巡海,何时适我闾。"
"金庭养真地,珠篆会稽官。境胜堪长往,时危喜暂安。
常思扬子云,五藏曾离身。寂寞一生中,千载空清芬。"
"五羊城下驻行车,此事如今八载馀。燕颔已知飞食肉,
徉狂宁是事,巧达又非夫。只此平生愿,他人肯信无。"
赤鳞旆卷鸥汀晚,青雀船横雁阵秋。十字细波澄镜面,


古游侠呈军中诸将 / 游侠篇 / 叶纨纨

"东窗未明尘梦苏,唿童结束登征途。落叶铺霜马蹄滑,
"待车登叠嶂,经乱集鸰原。省坏兰终洁,台寒柏有根。
"寂寂栖心向杳冥,苦吟寒律句偏清。云凝止水鱼龙蛰,
六铢衣惹杏园风。名标玉籍仙坛上,家寄闽山画障中。
卷地飞蓬有烧明。楚客早闻歌凤德,刘琨休更舞鸡声。
"柳短莎长溪水流,雨微烟暝立溪头。
不管安与危,不问荣与辱。但乐濠梁鱼,岂怨钟山鹄。
"见说西川景物繁,维扬景物胜西川。青春花柳树临水,


王右军 / 张景端

八岁能诗相座吟。李广不侯身渐老,子山操赋恨何深。
守道惭无补,趋时愧不臧。殷牛常在耳,晋竖欲潜肓。
何况平田无穴者。"
君看黄阁南迁客,一过泷州绝好音。"
席上衔杯碧落人。半夜笙歌教泥月,平明桃杏放烧春。
却搜文学起吾唐,暂失都城亦未妨。锦里幸为丹凤阙,
"岁闰堪怜历候迟,出门惟与野云期。惊鱼掷上绿荷芰,
"分栋山前曙色开,三千铁骑简州回。云间堕箭飞书去,


除夜 / 张宣明

赐衣僧脱去,奏表主批还。地得松萝坞,泉通雨雪湾。
"铜梁千里曙云开,仙箓新从紫府来。天上已张新羽翼,
槛前春树碧团团。参差郭外楼台小,断续风中鼓角残。
猎时陪帝马鬃香。九城王气生旗队,万里寒风入箭疮。
"芙蓉出水时,偶尔便分离。自此无因见,长教挂所思。
"池阳今日似渔阳,大变凶年作小康。江路静来通客货,
"肆意荒狂杀不辜,方嗟废帝又苍梧。
怜君道在名长在,不到慈恩最上层。"


浪淘沙·写梦 / 郭知虔

"玉衔花马蹋香街,诏遣追欢绮席开。中使押从天上去,
错把黄金买词赋,相如自是薄情人。"
《诗话总龟》)"
"轻帆下阔流,便泊此沙洲。湖影撼山朵,日阳烧野愁。
结冻防鱼跃,黏沙费马跑。炉寒资爇荻,屋暖赖编茅。
"谁疑忠谏郭钦言,不逐戎夷出塞垣。
一枝仙桂如攀得,只此山前是老期。"
胧fC时闻县郭钟,瘦竹迸生僧坐石,野藤缠杀鹤翘松。


唐雎说信陵君 / 陆秀夫

"惠施徒自学多方,谩说观鱼理未长。
"金庭路指剡川隈,珍重良朋自此来。两鬓不堪悲岁月,
戏水源头指旧踪,当时一笑也难逢。
未必慕容宫里伴,舞风歌月胜纤腰。
"曾愁香结破颜迟,今见妖红委地时。
"选胜逢君叙解携,思和芳草远烟迷。小梅香里黄莺啭,
卓文醉后开无力。孔雀衔来向日飞,翩翩压折黄金翼。
玄穹若假年龄在,愿捧铜盘为国贤。"


吟剑 / 王芑孙

争如涧底凌霜节,不受秦皇乱世官。"
无力春烟里,多愁暮雨中。不知何事意,深浅两般红。"
"当砌植檀栾,浓阴五月寒。引风穿玉牖,摇露滴金盘。
"力学烧丹二十年,辛勤方得遇真仙。便随羽客归三岛,
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸,勾吴吞却美如饴。
夫君殁去何人葬,合取夷齐隐处埋。"
往事应归捷,劳歌且责躬。殷勤信陵馆,今日自途穷。"
回首汉宫烟霭里,天河金阁未央宫。"


思越人·紫府东风放夜时 / 顾湄

"我惜今宵促,君愁玉漏频。岂知新岁酒,犹作异乡身。
"北鄙征难尽,诗愁满去程。废巢侵烧色,荒冢入锄声。
佳气浮轩盖,和风袭缙绅。自兹怜万物,同入发生辰。"
妙妓新行峡雨回。不敢通宵离禁直,晚乘残醉入银台。"
中宵为忆秋云伴,遥隔朱门向月啼。"
"万里重山绕福州,南横一道见溪流。天边飞鸟东西没,
寒烟斋后散,春雨夜中平。染岸苍苔古,翘沙白鸟明。
何用深求避秦客,吾家便是武陵源。"


虞美人·春情只到梨花薄 / 叶挺英

因把剪刀嫌道冷,泥人呵了弄人髯。"
浪叠摇仙仗,风微定彩标。都人同盛观,不觉在行朝。"
痴心皆尽爱繁华。玄冥借与三冬景,谢氏输他六出花。
锦筝银甲响鹍弦,勾引春声上绮筵。
"流杯处处称佳致,何似斯亭出自然。山熘穿云来几里,
"昔年吟醉绕江蓠,爱把渔竿伴鹭鹚。闻说小毫能纵逸,
自从命向红儿去,不欲留心在裂缯。
黄叶归田梦,白头行路吟。山中亦可乐,不似此同襟。"


慧庆寺玉兰记 / 曹炯

"五两青丝帝渥深,平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺,
今日竞飞杨叶箭,魏舒休作画筹人。"
自嗟不得从公去,共上仙家十二楼。
梁尘寂寞燕归去,黄蜀葵花一朵开。"
帘拂鱼钩动,筝推雁柱偏。棋图添路画,笛管欠声镌。
"长道何年祖軷休,风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓,
应笑我曹身是梦,白头犹自学诗狂。"
风摇瓶影碎,沙陷履痕端。爽极青崖树,平流绿峡滩。