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和端午

宋代 / 储惇叙

"越井人南去,湘川水北流。江边数杯酒,海内一孤舟。
高馆何沉沉,飒然凉风起。"
行李千金赠,衣冠八尺身。飞腾知有策,意度不无神。
"旧闻阳翟县,西接凤高山。作吏同山隐,知君处剧闲。
"乐道随去处,养和解朝簪。茅堂近丹阙,佳致亦何深。
江清心可莹,竹冷发堪梳。直作移巾几,秋帆发弊庐。"
琢玉成良器,出门偏怆离。腰章佐墨绶,耀锦到茅茨。
捧来太阳前,一片新冰清。沈沈风宪地,待尔秋已至。
典郡终微眇,治中实弃捐。安排求傲吏,比兴展归田。
五侯客舍偏留宿,一县人家争看归。南向千峰北临水,
迹忝朝廷旧,情依节制尊。还思长者辙,恐避席为门。"


和端午拼音解释:

.yue jing ren nan qu .xiang chuan shui bei liu .jiang bian shu bei jiu .hai nei yi gu zhou .
gao guan he chen chen .sa ran liang feng qi ..
xing li qian jin zeng .yi guan ba chi shen .fei teng zhi you ce .yi du bu wu shen .
.jiu wen yang di xian .xi jie feng gao shan .zuo li tong shan yin .zhi jun chu ju xian .
.le dao sui qu chu .yang he jie chao zan .mao tang jin dan que .jia zhi yi he shen .
jiang qing xin ke ying .zhu leng fa kan shu .zhi zuo yi jin ji .qiu fan fa bi lu ..
zhuo yu cheng liang qi .chu men pian chuang li .yao zhang zuo mo shou .yao jin dao mao ci .
peng lai tai yang qian .yi pian xin bing qing .shen shen feng xian di .dai er qiu yi zhi .
dian jun zhong wei miao .zhi zhong shi qi juan .an pai qiu ao li .bi xing zhan gui tian .
wu hou ke she pian liu su .yi xian ren jia zheng kan gui .nan xiang qian feng bei lin shui .
ji tian chao ting jiu .qing yi jie zhi zun .huan si chang zhe zhe .kong bi xi wei men ..

译文及注释

译文
看到他落笔,风雨为之感叹;看到他的(de)诗,鬼神都为之感动哭泣。
等到天下太平,将军奉诏,班师回朝的时候,我(指嘉靖自己)亲自为将军解下战袍,为将军接风。
长出苗儿好漂亮。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文(wen)的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公(gong)正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫(fu)下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
担着行囊边(bian)走边砍柴,凿冰煮粥充饥肠。
冥冥春雨百花淋雨开,习习和风燕子新孵雏。
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀(yao)请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生(sheng)于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
如果不早立功名,史籍怎能写上您的名字?
山谷中路径曲折,溪流发出动听的声音。
总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。
简便的宴席,虽然菜很一般,酒却是美酒,味道也很合口,一切都让人称心如意。喝醉了将花插在头上,花儿不要笑我,可怜春天也像人的衰老一样快要过去了。
乐声顺着流水传到湘江,化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
直到家家户户都生活得富足,
叫前面的望舒作为先驱,让后面的飞廉紧紧跟上。
媒人干什(shi)么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约。

注释
5.“可惜”两句:《晋书·张华传》:“斗牛之间,常有紫气。豫章雷焕曰:‘宝剑之气,上彻于天。’华问在何郡?焕曰:‘在豫章丰城。’即补焕丰城令。焕到县掘狱基,入地四丈余,得一石函,光气非常。中有双剑,并刻题,一曰龙泉,一曰太阿。是夕斗牛间气不复见焉。”丰城(今江西丰城县)与杜审言的贬谪地吉州同属江西。
(53)其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”:那一定要说“在天下人担忧之前先担忧,在天下人享乐之后才享乐”吧。先,在……之前;后,在……之后。其:指“古仁人”。而,顺承。必:一定。
⑵中庭:庭院里。
⑶“春风二句”:说繁华的扬州城中,十里长街上有多少歌楼舞榭,珠帘翠幕中有多少佳人姝丽,但都不如这位少女美丽动人。
⑵消魂:魂魄消灭。多以名悲伤愁苦之状。江淹《别赋》有“黯然销魂者,惟别而已矣”。
16.肉袒伏斧质:解衣露体,伏在斧质上。袒,脱衣露体。质,同“锧”,承斧的砧板。

赏析

  此诗第一句开门见山,用质朴苍老的笔法,点出了滕王阁的形势。滕王阁是高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所建。故址在今江西新建西章江门上,下临赣江,可以远望,可以俯视,下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”生发出来。滕王阁的形势是这样的好,但是如今阁中有谁来游赏呢?想当年建阁的滕王已经死去,坐着鸾铃马车,挂着琳琅玉佩,来到阁上,举行宴会,那种豪华的场面,已经一去不复返了。第一句写空间,第二句写时间,第一句兴致勃勃,第二句意兴阑珊,两两对照。诗人运用“随立随扫”的方法,使读者自然产生盛衰无常的感觉。寥寥两句已把全诗主题包括无余。
  这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”,有两种解说:一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作,例如方东树说,“怅恨”二字,承上昔人死无余意来”(《昭昧詹言》卷四),黄文焕也说,“昔人多不存,独策所以生恨也”(《陶诗析义》卷二);另一说认为这一句所写的“还”,是“耕种(geng zhong)而还”(邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语)。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情,则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往,应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来,则所携应为农具,应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写,“荷锄”而归,似不应策杖而还。联系下三句看,此句所写,似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”,可以与此句中的“还”字有关,是因游兴未尽而日色将暮,不得不还;也可以与此句中的“独”字有关,是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感,既是这次游而无伴的孤寂感,也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”(《楚辞·渔父》)的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”,写的应是真景实事,但倘若驰骋联想,从象喻意义去理解,则当时的世途确是布满荆榛,而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹,三闾发已矣之哀”,不妨设想:其在独游之际,所感原非一事,怅恨决非一端。
  吟咏屈原的诗词,也有相当多的是一些迁客骚人,宦游经过秭归等地时,于羁旅之中吊念屈原,含有对自己身世遭际的感叹。诗人同情屈原的可悲命运,把个人遭受排斥打击的忿恨和不满压抑在心中。柳宗元还写过“投迹(tou ji)山水地,放情咏《离骚》。”引屈原为知己,抒被贬谪抑郁忧愤之情。
  诗的开头以斜阳和彩绘的管乐器画角,把人带进了一种悲哀的世界情调中。他到沈园去寻找曾经留有芳踪的旧池台,但是连池台都不可辨认,要唤起对芳踪的回忆或幻觉,也成了不可再得的奢望。桥是伤心的桥,只有看到桥下绿水,才多少感到这次来的时节也是春天。因为这桥下水,曾经照见像曹植《洛神赋》中“翩若惊鸿”的凌波仙子的倩影。可以说这番沈园游的潜意识,是寻找青春幻觉,寻找到的是美的瞬间性。
  据《新唐书》记载,宋之问从泷州(今广东罗定)逃回后,又投靠了当政的武三思,谄事太平公主,于景龙中迁升为考功员外郎。后安乐公主权盛,他又往谐结,太平公主深恨之。当中宗将提拔他为中书舍人时,太平公主便揭发了他知贡举时受贿赂,于是下迁汴州(今河南省开封)长史,未行改越州(今浙江绍兴)长史。之问在越州期间尚致力为政,且颇有政绩。但公元709年(景龙三年)旧历六月,中宗崩;公元710年(景云元年)睿宗即位,认为他曾附张易之、武三思,“狯险盈恶”诏流钦州(今广西钦州县)。
  人在孤寂焦虑的时候,往往会下意识地作一种单调机械的动作,像是有意要弄出一点声响去打破沉寂、冲淡优虑,诗人这里的“闲敲棋子”,正是这样的动作。“落灯花”固然是敲棋所致,但也委婉地表现了灯芯燃久,期客时长的情形,诗人怅惘失意的形象也就跃然纸上了。敲棋这一细节中,包含了多层意蕴(yun),有语近情遥,含吐不露的韵味。可见艺术创作中捕捉典型细节的重要。
  从这首诗的内容看,当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪,是一首坦率的抒情诗。
  第一部分写江上送客,忽闻琵琶声,为引出琵琶女作交代。从“浔阳江头夜送客”至“犹抱琵琶半遮面”,叙写送别宴无音乐的遗憾,邀请商人妇弹奏琵琶的情形,细致描绘琵琶的声调,着力塑造了琵琶女的形象。首句“浔阳江头夜送客”,只七个字,就把人物(主人和客人)、地点(浔阳江头)、事件(主人送客人)和时间(夜晚)一一作概括的介绍;再用“枫叶荻花秋瑟瑟”一句作环境的烘染,而秋夜送客的萧瑟落寞之感,已曲曲传出。惟其萧瑟落寞,因而反跌出“举酒欲饮无管弦”。“无管弦”三字,既与后面的“终岁不闻丝竹声”相呼应,又为琵琶女的出场和弹奏作铺垫。因“无管弦”而“醉不成欢惨将别”,铺垫已十分有力,再用“别时茫茫江浸月”作进一层的环境烘染,构成一种强烈的压抑感,使得“忽闻水上琵琶声”具有浓烈的空谷足音之感,为下文的突然出现转机作了准备。从“夜送客”之时的“秋萧瑟”“无管弦”“惨将别”一转而为“忽闻”“寻声”“暗问”“移船”,直到“邀相见”,这对于琵琶女的出场来说,已可以说是“千呼万唤”了。但“邀相见”还不那么容易,又要经历一个“千呼万唤”的过程,她才肯“出来”。这并不是她在意身份。正象“我”渴望听仙乐一般的琵琶声,是“直欲摅写天涯沦落之恨”一样,她“千呼万唤始出来”,也是由于有一肚子“天涯沦落之恨”,不便明说,也不愿见人。诗人正是抓住这一点,用“琵琶声停欲语迟”“犹抱琵琶半遮面”的肖像描写来表现她的难言之痛的。这段琵琶女出场过程的描写历历动人,她未见其人先闻其琵琶声,未闻其语先已微露其内心之隐痛,为后面的故事发展造成许多悬念。
  《《辋川别业》王维 古诗》是一首写景言情的七律,写王维在辋川隐居时期的田园生活。此诗先写作者未到辋川将近一年,回来时正好赶上春耕的农忙季节。沿途所见雨中浓绿的草色,足可染物;水上火红的桃花像是要燃烧起来,十分迷人。作者与乡间的人们相处无间,无论是僧人还是隐居乡里的老人,一听说作者回来了,都披衣倒屣赶来相见,开怀畅谈柴门之前。这与陶渊明的“相思则披衣,言笑无厌时”一样,表现了乡里间淳朴亲密的人际关系,与“人情翻覆似波澜”的官场形成鲜明的对比,表现了作者对乡间田园生活的喜爱。
  与张祜同时的诗人杜牧非常欣赏这首诗,在一首酬张祜的诗中有“可怜故国三千里,虚唱歌词满六宫”句。这说明,张祜的这首诗道出了宫人的辛酸,讲出了宫人要讲的话,当时传入宫中,曾为宫人广泛歌唱。
  香径尘生鸟自啼,屧廊人去苔空绿。
  这是一首五律诗,颈联被明代胡应麟赞为“形容景物,妙绝千古”。时序匆匆交替,这怎不让身在“客路”的诗人顿生思乡之情?诗中“生”“入”用了拟人手法。是人物一说理。却在描写景物中蕴含理趣。海日生于残夜驱尽黑暗,江上景物呈现“春意”闯入旧年,赶走严冬,蕴含了时序变迁,新旧交替的自然规律,表现出具有普遍意义的生活哲理,给人乐观积极向上的力量。
  诗人的大女儿要出嫁,他的心情异常复杂,遂写了此诗。此诗是父女情的白描,是真性情的流露,令人读来感伤不已。
  叹息的内容很平实浅近,也正是流浪者的最基本需要:行人为什么不来亲近我?我没有兄弟在旁,为什么不来帮助我?孤独寂寞,呼天抢地,两个激问中蕴藏着浓重的绝望和忧伤。落难的人犹如落水的人,非常需要救援,可没有人会来、没有人能来济助他。这确实是一声令人心寒的长叹。
  此诗题一作“弹琴”,《刘随州集》与《全唐诗》均为“《听弹琴》刘长卿 古诗”。从诗中“静听”二字细味,题目以有“听”字为妥。
  “余霞散成绮,澄江静如练”二句,描写白日西沉,灿烂的余霞铺满天空,犹如一匹散开的锦缎,清澄的大江伸(jiang shen)向远方,仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目,而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受,也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。“静”字一作“净”,亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复,想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然,认为江澄之后才谈得上净。清代诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’?笑杀谈诗谢茂秦!”(《论诗绝句》)其实,如果没有谢榛窜改,这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清,“净”(或“静”)字才有着落,才能与白练的比喻相得益彰。同时,“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感,“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托,才成功地表现出大江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比,“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞,一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”,原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑,反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映,空水共澄鲜”(《登江中孤屿》)相比较,可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象,意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容,使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩,并能融进主人公对景物情调的感受,表达更为空灵。

创作背景

  这首诗就是作者在《与元九书》中所说的使“握军要者切齿”的那一篇,大约作于唐宪宗元和四年(809年)前后,地点在鄠县(今陕西户县)的杜家庄。此时作者于长安任左拾遗。中唐时期,宦官擅权的问题非常严重,他们把持朝政,气焰嚣张,到处扰民掠物,百姓敢怒不敢言;甚至挟持皇帝,废立由己。

  

储惇叙( 宋代 )

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简 介

储惇叙 储惇叙(一作敦叙),字彦伦,晋江(今福建泉州)人。徽宗崇宁五年(一一○六)进士(清干隆《福建通志》卷三三),授龙溪县丞(明嘉靖《龙溪县志》卷五)。宣和四年(一一二二),知宁德县,多惠政,民为立祠。奉祠馆十年,起为贺州通判,复请祠居里。有《玉泉集》,已佚。

绵蛮 / 环亥

赖君赠我郢中曲,别后相思被管弦。"
干戈悲昔事,墟落对穷年。即此伤离绪,凄凄赋酒筵。"
"斗鸡初赐锦,舞马既登床。帘下宫人出,楼前御柳长。
草堂自此无颜色。"
鲈鲙剩堪忆,莼羹殊可餐。既参幕中画,复展膝下欢。
"春风起东道,握手望京关。柳色从乡至,莺声送客还。
此日此时人共得,一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒,
沧洲独往意何坚。愁看郡内花将歇,忍过山中月屡圆。


金陵图 / 范姜韦茹

对酒忽命驾,兹情何起予。炎天昼如火,极目无行车。
"世故他年别,心期此夜同。千峰孤烛外,片雨一更中。
五里一回首。明年柳枝黄,问郎还家否。"
绮皓清风千古在,因君一为谢岩居。"
旧识能为态,新知已暗疏。治生且耕凿,只有不关渠。
谢庭瞻不远,潘省会于斯。倡和将雏曲,田翁号鹿皮。"
"归客爱鸣榔,南征忆旧乡。江山追宋玉,云雨忆荆王。
松叶疏开岭,桃花密映津。缣书若有寄,为访许由邻。"


感春五首 / 焦鹏举

往者灾犹降,苍生喘未苏。指麾安率土,荡涤抚洪炉。
试劳香袖拂莓苔,不觉清心皎冰雪。连城美价幸逢时,
"年壮才仍美,时来道易行。宠兼三独任,威肃贰师营。
"火旗还锦缆,白马出江城。嘹唳吟笳发,萧条别浦清。
山峻路绝踪,石林气高浮。安得万丈梯,为君上上头。
"自胡之反持干戈,天下学士亦奔波。叹彼幽栖载典籍,
之功。凡二章,章四句)
临餐吐更食,常恐违抚孤。"


赠从弟司库员外絿 / 富察国峰

云归帝乡远,雁报朔方寒。此别盈襟泪,雍门不假弹。"
"寒涧流不息,古藤终日垂。迎风仍未定,拂水更相宜。
问法看诗忘,观身向酒慵。未能割妻子,卜宅近前峰。"
振玉登辽甸,摐金历蓟壖。度河飞羽檄,横海泛楼船。
"野日荒荒白,春流泯泯清。渚蒲随地有,村径逐门成。
万古仇池穴,潜通小有天。神鱼人不见,福地语真传。
石尊能寒酒,寒水宜初涨。岸曲坐客稀,杯浮上摇漾。
吾兄镇河朔,拜命宣皇猷。驷马辞国门,一星东北流。


塞下曲·秋风夜渡河 / 边锦

宿雾含朝光,掩映如残虹。有时散成雨,飘洒随清风。
"琢珉胜水碧,所贵素且贞。曾无白圭玷,不作浮磬鸣。
沧溟不让水,疵贱也朝天。"
羌女轻烽燧,胡儿制骆驼。自伤迟暮眼,丧乱饱经过。"
"离琴弹苦调,美人惨向隅。顷来荷策干明主,
怀君又隔千山远,别后春风百草生。"
我今远游子,飘转混泥沙。万物附本性,约身不愿奢。
多难身何补,无家病不辞。甘从千日醉,未许七哀诗。"


浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷 / 尉娅思

"洞庭犹在目,青草续为名。宿桨依农事,邮签报水程。
叶落觉乡梦,鸟啼惊越吟。寥寥更何有,断续空城砧。"
名香连竹径,清梵出花台。身在心无住,他方到几回。"
"只道梅花发,那知柳亦新。枝枝总到地,叶叶自开春。
芙蓉阙下绛河流。鸳衾久别难为梦,凤管遥闻更起愁。
临眺忽凄怆,人琴安在哉。悠悠此天壤,唯有颂声来。
慎尔参筹画,从兹正羽翰。归来权可取,九万一朝抟。"
冬至招摇转,天寒螮蝀收。猿岩飞雨雪,兔苑落梧楸。


九日感赋 / 孟怜雁

畏途在淫雨,未暮息趋程。穷木对秋馆,寒鸦愁古城。
将与身而皆亡。岂言之而已乎。"
十年自勤学,一鼓游上京。青春登甲科,动地闻香名。
秘书茂松意,溟涨本末浅。青荧芙蓉剑,犀兕岂独剸。
香厨松道清凉俱。莲花交响共命鸟,金榜双回三足乌。
成名因事大江公。一身千里寒芜上,单马重裘腊月中。
尘生彤管笔,寒腻黑貂裘。高义终焉在,斯文去矣休。
此时与君别,握手欲无言。"


巫山一段云·古庙依青嶂 / 邰寅

谁能长守兔罝.脱巾偏招相国,逢竹便认吾家。
暮天双阙静,秋月九重空。且喜成周地,诗人播国风。"
旷野豺虎满,深山兰蕙新。枉君灞陵什,回首徒酸辛。"
其父从西归,翻身入长烟。斯须领健鹘,痛愤寄所宣。
华堂美酒离忧销。不知何日更携手,应念兹晨去折腰。"
层冰滑征轮,密竹碍隼旟。深林迷昏旦,栈道凌空虚。
"东风动地只花发,渭城桃李千树雪。芳菲可爱不可留,
还乡不见家,年老眼多泪。车马上河桥,城中好天气。


论诗三十首·其四 / 普风

清秋望不极,迢遰起曾阴。远水兼天净,孤城隐雾深。叶稀风更落,山迥日初沉。独鹤归何晚,昏鸦已满林。
鹡鸰飞急到沙头。峣关险路今虚远,禹凿寒江正稳流。
不知涿鹿战,早晚蚩尤死。渴日候河清,沉忧催暮齿。
长安冬菹酸且绿,金城土酥静如练。兼求富豪且割鲜,
眺听情何限,冲融惠勿休。只应齐语默,宁肯问沉浮。
耻作纤鳞喣,方随高鸟飞。山经商岭出,水泛汉池归。
山程随远水,楚思在青枫。共说前期易,沧波处处同。"
万里寒空只一日,金眸玉爪不凡材。"


赠邻女 / 寄李亿员外 / 公西康

干戈碍乡国,豺虎满城堡。村落皆无人,萧条空桑枣。
"客子庖厨薄,江楼枕席清。衰年病只瘦,长夏想为情。
令秩和鸣真可羡,此行谁道负春辉。"
卫女红妆薄,王孙白马肥。相将踏青去,不解惜罗衣。"
"东吴有灵草,生彼剡溪傍。既乱莓苔色,仍连菡萏香。
浊酒寻陶令,丹砂访葛洪。江湖漂短褐,霜雪满飞蓬。
"老耻妻孥笑,贫嗟出入劳。客情投异县,诗态忆吾曹。
"闻有胡僧在太白,兰若去天三百尺。一持楞伽入中峰,