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少年游·戏平甫

先秦 / 李焘

"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
晓月离馆空,秋风故山晚。荣君有嘉荐,顾我阻游衍。
"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风烟异。
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口,那堪夜永思氛氲。"
已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"
水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换,
不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。"
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。
金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,
"名家宰名邑,将谓屈锋铓。直是难苏俗,能消不下堂。
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。


少年游·戏平甫拼音解释:

.jiang shang qiang gan yi bai chi .shan zhong lou tai shi er zhong .
xiao yue li guan kong .qiu feng gu shan wan .rong jun you jia jian .gu wo zu you yan .
.huang tian jian bu mei .mian xiang he kang ji .si yu jiu qian qi .qi xia tu xiang huo .
.qu zhi qu fei chang .chun feng er mo kuang .wei qing yi tie bo .jiu yi jiang jin gang .
fu qi pi shui rong .bi tian sao feng cui .jing xin er mu huan .wu yuan feng yan yi .
si shi tian se shao qing yun .ri mu fan zhou xi xu kou .na kan ye yong si fen yun ..
yi jue xin zhong xiu .you lian si mian xin .bu yin gong zi jian .ling luo ji cheng chen ..
shui fu xun qian he huo qian .hei hong hong hei you xuan xuan .qi zhong sheng qi ji fu huan .
bu kan hui shou cang jiang shang .wan ren lu feng zai yao ming ..
jiu ding peng jian jiu zhuan sha .qu fen shi jie geng wu cha .jing shen qi xue gui san yao .
shi lu guo feng shi .shi ren jie bu shi .wo shi ji xing mi .huai liang xing gu pi .
.shui shi tao tao bu ke liang .yu zhou rong yi fan cang lang .
jin dan bu shi xiao jin dan .yin ding yang lu li mian an .jin dao dong shan xun gong yi .
.ming jia zai ming yi .jiang wei qu feng mang .zhi shi nan su su .neng xiao bu xia tang .
.pian yu fu yan ying .fan jin si zuo qing .fei wei guo mai long .xiao san bang sha cheng .

译文及注释

译文
默默无言,孤孤单单,独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天,只(zhi)有一弯如钩的冷月相伴。低头望去,只见梧桐树寂寞地孤立院中(zhong),幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
关闭什么(me)门使得(de)天黑?开启什么门使得天亮?
九重宫中有谁理会劝谏书函。
山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?
过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并(bing)非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
水国的天气带着初春的寒意,忽晴忽阴,忽好忽坏;在这春风乍起的日子,我所乘的船停泊在苏州城外。
只有寒山映照着明月的冷光,千年古松也枝叶枯干,失去了往日的氛氲。
浪子的归舟遥遥万千里,春光却又将逝去。听莺语声声,唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪,溪水西岸那洗纱女,天天看溪水空流,日日在柳堤寻觅,总不见郎君归来的踪迹。
独自一人在沧江上游玩,整天都提不起兴趣。
柳江河畔双垂泪,兄弟涕泣依依情。

注释
⑵岘山:一名岘首山,在今湖北襄樊市南。
轼:成前的横木。
17.于:在。
[17] 尽取天下名士囚禁之:东汉桓帝时,宦官专权,一些名士如李膺等二百多人反对宦官被加上“诽讪朝廷”的罪名,逮捕囚禁。到灵帝时,李膺等一百多人被杀,六、七百人受到株连,历史上称为“党锢之祸”。
⒀暗啼:一作“自啼”。
41.窾(kuǎn)坎镗(táng)鞳(tà):窾坎,击物声。镗鞳,钟鼓声。
⑼欃枪:彗星的别名。
③纵横:指无拘无束地施展自己的才能。
12、以为一家:以天下为一家。以,介词。“以”后省宾语“之”(天下)。

赏析

  通首抒情,蔼然仁者之言。无一字不质朴,无一语不出自肺庸。今昔之感,洋溢在字里行闻,字字句句扣紧感旧的题旨,一气贯注,自然浑成。“存亡三十秋”,蕴藏着无限的伤感。既有世路的艰险,更有人生的坎坷,既有昔日的情愫,又有今朝的思慕。“数行泪”是哭德清公,也是哭自己的功业未就,谤责飞腾。着一“独”字,而身世之寂寥。前路之渺茫,概可想见。诗人怀旧伤今,所以有诸多感慨。
  此诗融会汉魏歌行、南朝近体及梁、陈宫体的艺术经验,而自成一种清丽婉转的风格。它还汲取乐府诗的叙事间发议论、古诗的以叙事方式抒情的手法,又能巧妙交织运用各种对比,发挥对偶、用典的长处,是这诗艺术上的突出成就。刘希夷生前似未成名,而在死后,孙季良编选《正声集》,“以刘希夷诗为集中之最,由是大为时人所称”(《大唐新语》)。可见他一生遭遇压抑,是他产生消极感伤情绪的思想根源。这诗浓厚的感伤情绪,反映了封建制度束缚戕害人才的事实。
  这首诗的遣词造句颇见功力.用"苍山"对"白屋",山是苍色,屋是白色,二者遥相映照,便构成一个银白苍茫的世界.再以"远"和"贫"真(这里的"贫"是少、乏的意思)来点出眼前的空旷浩茫,这就准确地表达了从远处看到的景象.第三句中的"柴门"和"犬吠".既照应了"白屋",又是"白屋"的延伸.特别是句中一"吠"字,响亮有声,划破了日暮天寒山村的宁静,唤起了寂寥群山的回响,给沉睡的郊野带来了生气.
  乐府中有两篇《《东门行》佚名 古诗》歌辞,这里用的是本辞。另一篇为晋乐所奏,共四节,较本辞有所增衍。其中最显眼的是“今时清廉,难犯教言”之类的句子。这是站在封建统治者的立场,对黑暗的社会现实加以粉饰。尽管作了这样的改动,基本思想内容还是不能改变,最后只好予以排斥。这篇民歌的遭遇,见诸《古今乐录》所引王僧虔《技录(ji lu)》的记载:“《《东门行》佚名 古诗》歌古‘东门’一篇,今不歌。”
  首联写春天来得很快,因“春寒”,仅仅十天不出门,而江边柳树已一片嫩绿。“江柳已摇村”的“摇”字很形象,活画出春风荡漾、江柳轻拂的神态。
  第二层,即一颂一祷。可以想象,称颂的贺辞肯定不少,本文却抛开众人的颂辞,独举张老的颂辞。因为张老的颂辞独具匠心,别出心裁。“美轮美奂”虽已成了成语,但仍不出颂辞陈套,而“歌于斯,哭于斯,聚国族于斯”的颂辞,却超出吉祥的套话而惊世骇俗。贺辞没有赞颂的味道,反而在主人喜庆的日子,说些死丧哭泣的话,一反常调,令人不解。宾客或疑惑不解,或惊愕发呆,或心中暗骂张老糊涂;新居主人则思维敏捷,领会颂辞的深远含意与张老的语重心长,马上以出人意料的祷词回应张老的祝贺。主人表示:张老的祝辞是以屋的功用永恒祝我寿终正寝,保我家族永昌永贵。赵武用“全要领”来表明痛定思痛,祈祷不再发生刑戮之祸。祝辞与答辞都是紧密结合着赵氏的血泪痛史的,的确是“善颂善祷”。
  “不知心恨谁”,明明是思念,是爱一个人,却偏偏用“恨”。女主人公的心底是有点抱怨,离人去外地太久了,害她一个人在这深院里忍受着孤单寂寞,离人却还不回来。但这种恨,其实就是一种爱。爱一个人,总是恨对方不能陪伴在身边。
  首二句登楼即景:登上高耸百尺的《安定城楼》李商隐 古诗,远处绿杨树边的洲渚尽收眼底。按泾州城东有“美女湫”广袤数里(见《太平广记》),汀洲殆指其地。登最高之楼;望最远之处,高瞻远瞩,气象万千。即景所以生情,以下六句的豪情壮志、无穷感慨都由此生发。
  第一首诗是这组诗中最长的一首。开头说“秋浦长似秋”:秋浦老是像秋天的样子。这是因地名而产生的诙谐,也是为引出下句“萧条使人愁”而设。秋——萧条——愁,顺理成章,并且十分和谐,读之顿生冷落寂寥之感。三四句承上写愁:“客愁不可度,行上东大楼。”“正西望长安,下见江水流。”一个“望”字,凝聚着深沉的忧愤。“望长安”正是诗眼所在。后面四句是对江水说的话。“遥传一掬泪,为我达扬州。”扬州是北上长安的必经之处,诗人要把忧国之泪寄往扬州,实为寄往长安。泪虽一掬,却极有分量。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个(san ge)层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态(que tai)度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  和王昌龄“奉帚平明”、“闺中少妇”等名作之同,此诗的怨者,不是一开始就露面的。长门宫是汉武帝时陈皇后失宠后的居处,昭阳殿则是汉成帝皇后赵飞燕居处,唐诗通常分别用以泛指失宠、得宠宫人住地。欲写长门之怨,却先写昭阳之幸,形成此诗一显著特点。
  景三:把酒相告别,情殷意切切
  由于《《关雎》佚名 古诗》既承认男女之爱是自然而正常的感情,有要求对这种感情加以克制,使其符合于社会的美德,后世之人往往各取所需的一端,加以引申发挥,而反抗封建礼教的非人性压迫的人们,也常打着《《关雎》佚名 古诗》的权威旗帜,来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”,于《《关雎》佚名 古诗》则可见一斑。
  阴饴甥在这时奉命到秦国求和,实在是既理屈又尴尬。但是他在回答秦穆公的时候,阴饴甥巧妙地将国人分为“君子”、“小人”两部分,一正一反,既承认晋侯过错,向秦服罪;又表明晋国的士气不可轻侮,态度软硬兼施,不亢不卑,把话说的恰到好处。这个时候的他不但没有词穷,反而能振振有词地把秦穆公说服,以自己的庄重自持、气节凛然、才智纵横,既赢得了秦穆公的尊重与款待,又不辱使命,达到了营救自己国君的目的。这真是一篇饱含思想智慧的的外交辞令。阴饴甥的精彩辩词,让他的外交辞令可称典范。
  这首诗的特色是言近旨远,意象鲜明,贴近生活,而又诗意含蓄,寄情远大,诉说的是对整个现实、人生的忧虑与感愤。
  在漫长的封建社会中,“穷则独善其身,达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条,李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典(liang dian)来写“达”。要“达”,一要仕人必须是一个人才,是池中之“龙”,要发圣贤之光,怀圣贤之德,具“佐皇极”之才能;要“达”,二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴,梦得圣人,遍访天下,终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说;伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶,又当过厨子,商汤却不嫌其地位低贱,委以相位。这样,“达”者就能“兼济天下”,一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄,大兴殷室,死后亦化为天上星宿,他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌,他助汤攻击夏桀,又历佐卜丙、仲壬两王,当太甲无道时,他果断地将其放逐于桐宫,自己摄政,直至三年后太甲悔过修道,才复其帝位,忠心辅助。这种政绩,不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心,万古可为则”的赞美。由此可见,“达”既是有才、适才、用才、成才的过程,又是君臣相悦、共治国政的过程。因此,“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
  第一首借寒食前后阴雨连绵、萧瑟如秋的景象,写出他悼惜芳春、悼惜年华似水的心情。诗人对海棠情有独钟,并多次在诗中借以自喻,其《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》一诗中说:“陋邦何处得此花,无乃好事移西蜀?”且对自己与花“天涯流落俱可念”的共同命运,发出深深叹息。这首诗后段对海棠花谢的叹惋,也正是诗人自身命运的写照。他对横遭苦雨摧折而凋落的海棠,以“何殊病少年,病起头已白”的绝妙比喻,正是对自己横遭政治迫害、身心受到极大伤害的命运的借喻。
  李白在对待生死问题明显受到道家思想的影响,生死有命,顺其自然,虽然不否认早年李白也有过追求长生不老的想法,但此时的李白,已经是即将走到生命的尽头了,在看尽了世事变化后,也对生命有了最本质的看法,“死生一度人皆有,孤猿坐啼坟上月”,正所谓“古今将相今何处,荒冢一方淹没了”(《红楼梦》中《好了歌》),不必去穷尽这死生的奥秘,不如“且须一尽杯中酒“来的洒脱快活。
  诗的开头四句,直叙作者乘坐小轿任性而适,遇到胜景便游览一番。或焚香探幽;或品茗开筵,筵席上都是素净之物,以见其是在寺中游览,四句诗紧扣题目中的遍游诸寺。

创作背景

  本文就是在这一背景下产生的。

  

李焘( 先秦 )

收录诗词 (1968)
简 介

李焘 (1115—1184)眉州丹棱人,字仁甫、子真,号巽岩。高宗绍兴八年进士。十二年,始调华阳主簿。历官至礼部侍郎。孝宗淳熙十一年,以敷文阁学士致仕。卒谥文简。以名节、学术着称,长于吏治,关心民瘼,然终未获大用。博览典籍,着述宏富。纂修《续资治通鉴长编》,用力四十年始成,取材广泛,考订精核。又有《易学》、《春秋学》、《六朝通鉴博议》、《说文解字五音韵谱》及文集等。

漫感 / 释如本

何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。


莺啼序·重过金陵 / 劳权

昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
惭无窦建,愧作梁山。
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,


念奴娇·留别辛稼轩 / 戴良

不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,


晚出新亭 / 朱承祖

道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。


鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香 / 张巡

分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。
知君久积池塘梦,遣我方思变动来。
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,


步虚 / 李杨

县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。
"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。


念奴娇·避地溢江书于新亭 / 李潆

"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"
"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。


卖花声·怀古 / 刘孚京

北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"


咏雪 / 郑耕老

"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
何如卑贱一书生。"
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。


秋登宣城谢脁北楼 / 永秀

玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。