译文
谢灵运住的地方如今还在,清澈的湖水荡漾,猿猴清啼。
自言有管葛之才而有谁推许?只好长吁短叹,闭门(men)谢客,在家赋闲。
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
我刚刚从莲城踏青回来,只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒,我觉(jue)得这样就可以(yi)过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢?
申包胥在秦庭大哭七日七夜,眼睛都哭出鲜血,终于获得秦国的支持,回来救楚。
杜陵老头居住在杜陵,每年种了贫瘠的田地一顷多。
池中水波(bo)平如镜子,映照着夜空中的一轮秋月,月光皎洁如雪。正是采莲的时节,那采莲的少女,红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波,不由感到万分惆怅。她人在采莲,心中却思量着远方的情郎,愁思难解,黯然神伤。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其(qi)用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我要把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上。
汉文帝重才恩德尚且淡薄,湘江水无意凭吊有谁知情?
偶失足落入了仕途罗网,转眼间离田园已十余年。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东(dong)流的水一样一去不复返。
贪花风雨中,跑去看不停。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗不明。
他们夺去我席上的好酒,又抢走我盘中的美飧。
注释
[15]王师:帝王的军队。古称帝王之师是应天顺人、吊民伐罪的仁义之师。
⑹方山巾,古代一种方形头巾。
〔43〕幽咽:遏塞不畅状。
⑼花满市,月侵衣:谓花灯满街满市,月光映照衣裘。侵:映照。
③蕊珠宫女:仙女。蕊珠宫是道教传说中的仙宫。
⑵东西:指东、西两个方向。
⑺才:才干。