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芙蓉楼送辛渐

唐代 / 苏良

若匪灾先兆,何缘思入冥。御炉虚仗马,华盖负云亭。
银钥却收金锁合,月明花落又黄昏。"
"登仙望绝李膺舟,从此青蝇点遂稠。半夜剑吹牛斗动,
拟看青龙寺里月,待无一点夜云时。"
"照梁初有情,出水旧知名。裙衩芙蓉小,钗茸翡翠轻。
午烟薰日食嘉陵。频题石上程多破,暂歇泉边起不能。
珠盘凝宝瑟,绮席递华觞。今日皆何处,闭门春草长。"
带火遗金斗,兼珠碎玉盘。河阳看花过,曾不问潘安。"
烛换三条烬,香销十炷灰。蛩声闻鼓歇,萤焰触帘回。
性野难依俗,诗玄自入冥。何繇遂潇洒,高枕对云汀。
"醉斜乌帽发如丝,曾看仙人一局棋。宾馆有鱼为客久,
脱却朝衣便东去,青云不及白云高。"
鸳鸯瓦碎青琉璃。今我前程能几许,徒有馀息筋力羸。


芙蓉楼送辛渐拼音解释:

ruo fei zai xian zhao .he yuan si ru ming .yu lu xu zhang ma .hua gai fu yun ting .
yin yue que shou jin suo he .yue ming hua luo you huang hun ..
.deng xian wang jue li ying zhou .cong ci qing ying dian sui chou .ban ye jian chui niu dou dong .
ni kan qing long si li yue .dai wu yi dian ye yun shi ..
.zhao liang chu you qing .chu shui jiu zhi ming .qun cha fu rong xiao .cha rong fei cui qing .
wu yan xun ri shi jia ling .pin ti shi shang cheng duo po .zan xie quan bian qi bu neng .
zhu pan ning bao se .qi xi di hua shang .jin ri jie he chu .bi men chun cao chang ..
dai huo yi jin dou .jian zhu sui yu pan .he yang kan hua guo .zeng bu wen pan an ..
zhu huan san tiao jin .xiang xiao shi zhu hui .qiong sheng wen gu xie .ying yan chu lian hui .
xing ye nan yi su .shi xuan zi ru ming .he yao sui xiao sa .gao zhen dui yun ting .
.zui xie wu mao fa ru si .zeng kan xian ren yi ju qi .bin guan you yu wei ke jiu .
tuo que chao yi bian dong qu .qing yun bu ji bai yun gao ..
yuan yang wa sui qing liu li .jin wo qian cheng neng ji xu .tu you yu xi jin li lei .

译文及注释

译文
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明(ming)白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当(dang)童心未失(shi)时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那(na)里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书(shu)》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘,究竟是爱深红色的还(huan)是更爱浅红色的呢?
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高(gao)尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
  辛垣衍说:“秦国称帝后会有什么祸患呢?”鲁仲连说:“从前,齐威王曾经奉行仁义,率领天下诸侯而朝拜周天子。当时,周天子贫困又弱小,诸侯们没有谁去朝拜,唯有齐国去朝拜。过了一年多,周烈王逝世,齐王奔丧去迟了,新继位的周显王很生气,派人到齐国报丧说: ‘天子逝世,如同天崩地裂般的大事,新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝,睡在草席上,东方属国之臣田婴齐居然敢迟到,当斩。’齐威王听了,勃然大怒,骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢! ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见,死了就破口大骂,实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子,也没什么值得奇怪的。”
想昔日小路环绕我的草堂东,先生庙与武侯祠在一个閟宫。
西风起了,山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子,手握着长长的竹竿,偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们,让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动,也是一种乐趣呢。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠(you)悠。
虽然住在城市里,
楼阴缺处,栏杆的影子静静地躺在东厢房前,空中皓月一轮。月儿照东厢,满天露冷风清,杏花洁白如雪。
我有迷失的魂魄,无法招回,雄鸡一叫,天下大亮。
  杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找(丢失的羊),又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说:"唉!走失了一只羊,何必要这么多人去寻找呢?"邻人说:"因为岔路太多了!"杨子的家僮回来后,杨子问:"找到羊了吗?"邻居说:"丢掉了!"杨子问:"怎麼会让羊走失呢?"邻居说:"每条岔路的中间又有岔路,我们不知道要往哪条路走,所以只好回来了。"  杨子听了,脸色变得很忧伤,过了些时还不说话,整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪,便请问杨子说:"羊不过是只贱畜,而且又不是老师的,为什麼为了这事整天都不笑呢?"杨子没有回答他们……心都子就说:"大路因为岔路多了而走失了羊,读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
看到游玩的女孩在玩弄明珠,喝酒后,更加怀念魏晋时太守羊祜。
分别之后再有机会来到这里,请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
今天终于把大地滋润。
安贫乐俭是我一贯崇尚,嫁妆岂能做到周全丰厚。
离去该怎样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。

注释
⑴战哭:指在战场上哭泣的士兵。新鬼:新死去士兵的鬼魂。《左传·文公二年》:“吾见新鬼大故鬼小。”
5.婉娩(wǎn wǎn):亦作“婉晚”。迟暮。
组:丝编的绳索,这里泛指绳索。
⒂清绝:清新绝顶。即特别清新。
蹇:句首语助辞。
<7>“根本”,指汉高祖时期始受封的功臣。
⒀风蝶:风中之蝶。娇饶:柔美妩媚。
105、区区:形容感情恳切。
钝,刀刃不锋利,指头脑不灵活,做事迟钝。
⑺晚照:夕阳的余晖。南朝宋武帝《七夕》诗之一:“白日倾晚照,弦月升初光。”

赏析

  第二联写鹤从高空向孤屿盘旋而下,蝉鸣未止,拖着尾声飞向别的树枝。诗人写景寄情,即以鹤蝉自况,前者脱俗,后者清高。这是说自己空有才学,不能凌云展翅,占枝高鸣,却落得个异地依人、他乡为客的境地,犹如这鹤投孤屿、蝉过别枝一般。一个“投”字,一个“过”字,一个“孤”字,一个“别”字,寄寓着怀才不遇的身世之慨,自怨自艾,自悲自叹,却又无可奈何。
  这一节写虎对驴认识的最后完成。为了彻底摸清驴的底细,改变自己“终不敢搏”的心理,虎进行了一系列的试探活动。首先,“稍近”,慢慢靠拢驴子。注意,这里的“近”,比“近出前后”的“近”,又进了一步,说明虎已经非常贴近驴子了。“稍近”之后,“益狎”,越来越轻佻起来——这是对驴进行戏弄;进而又“荡倚冲冒”,摇摇它,靠着它,撞击它,甚至扒着它的脊背(“冒”,古代同衣帽的“帽”,覆盖的意思)——这是对驴进行挑逗。这里,我们不仅看到了虎一系列的挑衅性的行动,而且通过它得寸进尺、逐步发展的行动,还可以察知它大胆而谨慎、既藐视对方又重视敌手的思想。由“近出前后”的观察到“稍近”的试探,已经大胆了,但这毕竟只是距离的逼近;见对方没有反应,才进而由“稍近”的试探到“益狎”的戏弄,但这毕竟只是态度上的不恭;见对方仍然没有反应,最后才由态度上的“益狎”到动作上的“荡倚冲冒”。看到虎越来越无理和放肆,“驴不胜怒,蹄之”,驴再也压抑不住愤怒了,就踢了虎。这一下驴在虎的面前终于暴露了自己的全部秘密。所以,“虎因喜”,老虎因而非常高兴。显然,它是在为自己终于摸清了对手的老底——最大能耐不过一“蹄”而已——而在窃窃自喜。然而尽管如此,虎在下最后结论之前,还得要“计之”,在心里掂掇掂掇。掂掇什么呢?是不是对方还有更厉害的招儿没有使出来呢?想了想,不可能;因为自己对它“荡倚冲冒”,已经使它到了“不胜怒”的程度了,盛怒之下,不顾一切,哪里还能保留一手呢?一个“计”字,又一次有力地说明了虎对陌生之敌的格外重视。经过审慎地“计之”以后,才“曰:‘技止此耳’”,说:它的本领也不过这么一点点罢了。
  “风劲角弓鸣”,未及写人,先全力写其影响:风呼,弦鸣。风声与角弓(用角装饰的硬弓)声彼此相应:风之劲由弦的震响听出;弦鸣声则因风而益振。“角弓鸣”三字已带出“猎”意,能使人去想象那“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”的射猎场面。劲风中射猎,待声势俱足,才推出射猎主角来:“将军猎渭城”。这发端的一笔,胜人处全在突兀,能先声夺人。
  最后四句:“邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析。”具体描写得友之乐。邻曲,即邻居。在义熙七年(411年)所作《与殷晋安别》诗中(shi zhong),诗人说:“去年家南里,薄作少时邻。”可知殷晋安(即前所说殷景仁)当时曾与诗人为邻。诗中所说的友人,多是读书人,交谈的内容自然不同于和农民“相见无杂言,但道桑麻长”限于农事(见《归园田居》),而带着读书人的特点和爱好。他们一起回忆往事,无拘无束,毫无保留地交心,他们一起欣赏奇文,共同分析疑难的文义,畅游学海,追求精神上的交流。诗人创作《《移居二首》陶渊明 古诗》时,正值四十六、七岁的中年时代。这是人生在各方面均臻成熟的时期。中年的妙趣和魅力,在于相当地认识人生,认识自己,从而做自己所能做而且也愿意做的事,享受自己所能享受的生活。和读陶渊明归田以后其它作品一样,《《移居二首》陶渊明 古诗》给人的感受是鲜明而强烈的:诗人厌恶黑暗污浊的社会,鄙视丑恶虚伪的官场,但他并不厌弃人生。在对农村田园、亲人朋友的真挚爱恋中,他找到了生活的快乐,生命的归宿,心灵的慰安和休息。高蹈、洒脱而又热爱人生,恋念人生,独特而亲切的情调,情趣与理趣共辉,陶渊明其人其诗的魅力,首先来自对人生与自然的诗意般的热爱和把握。
  唐朝时的永州,辖地包括了现在湘、桂两省的交界地区,为零陵(约当今湖南零陵、东安)、祁阳(约当今湖南祁阳、祁东)、湘源(约当今广西湘源)三个县。永州府所在地是零陵,正在九嶷山西北麓。这一带是丘陵山区,气候温和湿润,唐朝时尚是人烟稀少、荒凉冷僻的未开化地区,草石相杂,水土交融,虫兽盘桓,自然景色十分秀丽。但当时之人似乎不欣赏过份天然的去处,厌其杂乱无章,草木横生。柳氏的评价,反映了这种审美观:“茂树恶木,嘉葩毒卉,乱杂而争(er zheng)植,号为秽墟。”茂盛的树木中(mu zhong)有恶木,绚丽的花草中有毒花,好坏杂居,善恶难分,实在不是一个清新洁净的去处。在这里,柳宗元的写景包含了更深的含意,暗示了他对朝政的贬斥和人生爱憎之情,是画龙点晴之笔。新来的刺史韦公对“新堂”之地(zhi di)的价值幸而有鉴赏力,“望其地,且异之。始命芟其芜,行其涂。”从这里开始,新堂才被开发出来。韦公不仅有认识,更有行动,动员人力进行修葺,按照人的审美观改善环境,使自然景观焕然一新,悦目怡人。于是“清浊辨质,美恶异位”。尽管唐朝的改革者均罹不幸,命运多舛,但柳宗元对他的政治抱负始终怀有美好的向往和实现的愿望。所以,文中此处借“新堂”的“清浊美恶”,憧憬着改革派的政治理想。治理后的“新堂”,柳氏作了一番描写:
  则骏和终、亦和维字隔句成对;其它各字,相邻成对。此种对偶法,即使在后世诗歌最发达的唐宋时代,也是既颇少见,又难有如此诗所见之自然。
  诗的大意是:因为村子四周禾黍稠密,怕牛吃了庄稼,所以把它远远地放入陂中。沿河的陂岸,泉甘草美,真是个放牧的好地方;放到这儿来的牛可多着哩!牛自由自在的吃草,喝水,牧童又何尝不想到山坡上和别的放牛娃去玩一会儿;可是讨厌的鸟儿,在天空盘旋。它们饿了,老是要飞到牛背上去啄虮虱。怎能丢下不管呢?牛性是好斗的,特别是牧童放的这头小白牛更淘气,它时而低头吃草,时而举头长鸣。这鸣声该不会是寻找触角的对象的信号吧?真叫人担心,一刻也不能离开它。此时,牧童耳边忽然传来一个熟悉的声音,有人卷着芦叶在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一边,于是他也学着样儿,卷着叶子吹起来,互相应和;一面监视着这正在吃草的牛,抖动几下手里的长鞭,并且向牛说了下面两句警告的话。这话里是有个(you ge)典故的。
  此诗以《登池上楼》谢灵运 古诗为中心,抒发了种种复杂的情绪。这里有孤芳自赏的情调,政治失意的牢骚,进退不得的苦闷,对政敌含而不露的怨愤,归隐的志趣等等,虽然语言颇觉隐晦,却是真实地表现了内心活动的过程。诗中写景部分与抒情结合得相当密切,并且成为诗中情绪变化的枢纽。对景物的描绘,也体现出诗人对自然的喜爱和敏感,而这正是他能够开创山水诗一派的条件。只是,语言过于深奥、句式缺少变化,因求对仗而造成某些重复,也是显著的弱点。这些都有待于诗歌的发展来纠正。
  这两首《秋词》主题相同,但各写一面,既可独立成章,又是互为补充。其一赞秋气,其二咏秋色。气以励志,色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚,咏秋色以颂情操清白。景随人移,色由情化。景色如容妆,见性情,显品德。春色以艳丽取悦,秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色,诗人只是如实地勾勒其本色,显示其特色,明净清白,有红有黄,略有色彩,流露出高雅闲淡的情韵,泠然如文质彬彬的君子风度,令人敬肃。谓予不信,试上高楼一望,便使人感到清澈入骨,思想澄净,心情(xin qing)肃然深沉,不会像那繁华浓艳的春色,教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨,点出全诗暗用拟人手法,生动形象,运用巧妙。
  “寂寂系舟双下泪,悠悠伏枕左书空。十年蹴鞠将雏远,万里秋千习俗同。”第二联紧承首联,“系舟”应“飘泊”,“左书空”对“左臂偏枯”,“双下泪”“左书空”如两个特写镜头,将首联漂泊病废内容具象化,“寂寂”、“悠悠”两个叠词,更强化了诗人无依无靠,飘泊不知所归,流浪难与人语的悲凉气氛。茫茫人寰,无人可语,卧病在舟,飘荡无期,右臂残疾,左书难以成字,虽想停舟驻足,却又无岸可登,思前想后,诗人泪雨滂沱,心如刀割。此为近承。第三联在上联具写的基础上概写,远承首联。蹴鞠即打球,与荡秋千等都是清明时节游戏,诗人选取它们入诗既照顾诗题,更含有深意。《杜臆》认为蹴鞠乃军中击球之戏,此代指兵乱,战乱频仍中的飘泊就更为艰辛,此其一;清明打球乃唐旧俗,不止军中,宫中犹耽此戏,王建《宫词》描写道:“殿前铺设两边楼,寒食宫人步打球。”诗人用此,寓有想望京华之意,此其二;其实,蹴鞠秋千在此还具有比喻、双关意义,诗人的一生不正象球那样被人踢来踢去,命运不定,也不正如秋千般飞荡往复,高低起落,难以自控吗?此其三。“十年”言久,“万里”言远,诗人从时空两个角度叙写自己不幸。“十年”既是虚指,也是实指,从诗人贬出朝迁到现在已是十年光阴过去了。多少年来,诗人象毡球象秋千飘泊动荡,本已足悲,挈妇将雏,一天一天远离京华,则更增其若,荆楚的清明风俗虽与长安相同,正因其同,却不得不使人忆起流窜四处的亲朋,这益使人难堪万分,柔肠寸断。诗人在这十四个字中熔铸了极为丰富的生活内容和情感体验,它们依次叠现出来,既富有层次感,又极见浑然一体,具有极强的内在情感张力,令人想起诗人的另一联名句:“万里悲秋常作客,百年多病独登台。”
  诗的开头用了画意般的描写,点明时间和地点。这是临水的地方,淮河碧绿的颜色被映在门上,应该是晚上吧,白天太阳下水的影子应该是闪烁不定的,不能看清楚颜色。只有静夜下平静的水面才会将绿色抹在人家的门户上吧。当然做这个推测,也因为诗人后面还写有留客的句子,应该天色已晚主客都有了不便之处,诗人才会生出挽留的心意吧。后面的两个短句都有祝福的意思。尤其用渐渐高升的明月来比喻朋友将要得到的发展,表明诗人不但希望他能高官厚禄,而且希望他能成为清正廉明的好官,诗人真是在用善良的心对待朋友。春季的淮河潮水会夜夜高涨,诗人用潮水来形容自己对朋友的思念之心,这里即使有夸张地一面,但是也很形象化了那看不见的心绪,诗人的思念一下子变生动了。比喻的作用有说明,也有加深理解的一面。
  上面提到的“籍”,即王籍。诗的开头两句就缴足题面。诗人乘坐一条大船,驶向若耶溪上游,这就是题中的“入”。船不是快速行进,而是任意漂荡,可见诗人此行在于游赏自然。“泛泛”两字,除了写出水域宽阔,还表达了诗人的游兴。一个“何”字,《入若耶溪》王籍 古诗的喜悦之情略略透出。一《入若耶溪》王籍 古诗,马上发现这里的水特别清澈,抬头望天,天空高朗,白云悠悠;低头看水,水映朗空,也是一派悠悠;于是着一“共”字,将本来了然无涉的朗空和清水置于自然的和谐之中。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  这首诗起笔标其目,用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概括,一开始就一目了然。 “妾意逐君行,缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊,情意缠绵就和不断的流水一样。紧接着用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着,作者写夫妻二人如同凤凰鸟一样,因为受惊,各自飞奔。丈夫犹如游云一样,不知落于何处,一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受,打动人心。还有后面的”妾似井底桃,开花向谁笑?君如天上月,不肯一回照。”宗氏把自己美好的年华,比作“井底桃”,桃花虽艳,但开在“井底”,又能得到谁的赏识和爱抚呢?自己犹如桃花,本为丈夫而开,但夫君就如天上的明月,连一次也不肯照到“井底”,照到自己身上。比喻新颖独特,别具一格。此言此语,凄凄切切,感人肺腑,在艺术上别有洞天,新奇制胜。这首诗还运用了典故“阳台梦行雨”,既表现了夫妻二人相思之甚,也表现了夫妻二人相会之难,而且用得自如,毫无生搬硬套之感,突出艺术效果。
  首章直述怀念祖先、父母之情,这是疾痛惨怛的集中表现,也暗含着今不如昔的深切感慨。二章感伤兄弟们的纵酒,既有斥责,也有劝戒,暗示他们违背了父母的教育。三章言代兄弟们扶养幼子,教育他们长大继承祖业家风。四章述自己操劳奔波,以慰藉父母在天之灵。五章说明自己贫病交加,又吃了官司,表现出对命运难卜的焦虑。最后一章,总括了自己诚惶诚恐、艰难度日的心情。各章重点突出,语意恳切;全诗组织严密,层次分明。即使从语言的使用上来看,质朴而又整饬,在雅颂作品中是颇为别具一格的。

创作背景

  天宝十四年(755)十一月,安禄山起兵叛唐。次年六月,叛军攻陷潼关,唐玄宗匆忙逃往四川。七月,太子李亨即位于灵武(今属宁夏),世称肃宗,改元至德。杜甫闻讯,即将家属安顿在都州,只身一人投奔肃宗朝廷,结果不幸在途中被叛军俘获,解送至长安,后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春,身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象,百感交集,便写下了这首传诵千古的名作。

  

苏良( 唐代 )

收录诗词 (8243)
简 介

苏良 苏良(一二三一~?),字尧臣,番禺(今广东广州)人。理宗宝祐四年(一二五六)进士,时年二十六(《宝祐四年登科录》卷二)。度宗咸淳元年(一二六五)知肇庆府(清道光《肇庆府志》卷一一)。今录诗四首。

齐天乐·烟波桃叶西陵路 / 於沛容

"固有楼堪倚,能无酒可倾。岭云春沮洳,江月夜晴明。
"怜君少隽利如锋,气爽神清刻骨聪。
松桂月高僧院深。清露下时伤旅鬓,白云归处寄乡心。
"罢执霓旌上醮坛,慢妆娇树水晶盘。更深欲诉蛾眉敛,
"楚国傲名客,九州遍芳声。白衣谢簪绂,云卧重岩扃。
霜后精神泰华狞,广德者强朝万国,用贤无敌是长城。
取薪不出门,采药于前庭。春花虽无种,枕席芙蓉馨。
四座无喧梧竹静,金蝉玉柄俱持颐。对局含情见千里,


读书有所见作 / 蒙沛桃

按甲神初静,挥戈思欲醒。羲之当妙选,孝若近归宁。
"水容侵古岸,峰影度青苹.庙竹唯闻鸟,江帆不见人。
从兹加敬重,深藏恐失遗。"
"京官始云满,野人依旧闲。闭扉一亩居,中有古风还。
效浅惭尹禄,恩多负辟书。酬知必拟共,勿使浪踌躇。"
云间字失玄宗诗。石鱼岩底百寻井,银床下卷红绠迟。
二人能歌得进名,人言选入便光荣。
蝶繁经粉住,蜂重抱香归。莫惜薰炉夜,因风到舞衣。


少年游·江南三月听莺天 / 完颜雁旋

"笠戴圆阴楚地棕,磬敲清乡蜀山铜。
度日还知暮,平生未识春。傥无迁谷分,归去养天真。"
玉辂顺动西南驰。九门回望尘坌多,六龙夜驭兵卫疲。
兰棹春归拍岸波。湖日似阴鼍鼓响,海云才起蜃楼多。
天教李令心如日,可要昭陵石马来。"
"江行春欲半,孤枕弋阳堤。云暗犹飘雪,潮寒未应溪。
"相别灞水湄,夹水柳依依。我愿醉如死,不见君去时。
金銮不问残灯事。何当巧吹君怀度,襟灰为土填清露。"


若石之死 / 邢乙卯

"聚散竟无形,回肠百结成。古今销不得,离别觉潜生。
一一皆从枕边过。一夕凡几更,一更凡几声。
"翠云箱里叠樬栊,楚葛湘纱净似空。
花红兰紫茎,愁草雨新晴。柳占三春色,莺偷百鸟声。
"野水晴山雪后时,独行村落更相思。
昨日欢娱竟何在,一枝梅谢楚江头。"
藏源重嶂底,澄翳大空隅。此地如经劫,凉潭会共枯。"
汲泉羸鹤立,拥褐老猿愁。曾住深山院,何如此院幽。"


满宫花·月沉沉 / 僖代梅

有个当垆明似月,马鞭斜揖笑回头。"
见焰宁劳火,闻香不带烟。自高轻月桂,非偶贱池莲。
九重细雨惹春色,轻染龙池杨柳烟。"
花留身住越,月递梦还秦。"
万里枌榆长秋草。我今躬耕奉所天,耘锄刈获当少年。
曼倩死来无绝艺,后人谁肯惜青禽。"
"书屋倚麒麟,不同牛马路。床头万卷书,溪上五龙渡。
既用功成岁,旋应惨变舒。仓箱足可恃,归去傲吾庐。"


贵公子夜阑曲 / 宇文红梅

渤澥流东鄙,天台压属城。众谈称重镇,公意念疲甿.
便是修文偃武时。绣毂尽为行乐伴,艳歌皆属太平诗。
滴滴春霖透荔枝,笔题笺动手中垂。
"营当万胜冈头下,誓立千年不朽功。
"先生修道处,茆屋远嚣氛。叩齿坐明月,支颐望白云。
"月中时叫叶纷纷,不异洞庭霜夜闻。
"蒲帆出浦去,但见浦边树。不如马行郎,马迹犹在路。
自有才华作庆霄。鸟影参差经上苑,骑声断续过中桥。


上堂开示颂 / 百里庚子

明日挂帆更东去,仙翁应笑为鲈鱼。"
香浓初受露,势庳不知风。应笑金台上,先随晓漏终。"
"度岁不相见,严冬始出关。孤烟寒色树,高雪夕阳山。
去路三湘浪,归程一片风。他年寄消息,书在鲤鱼中。"
"年光自感益蹉跎,岐路东西竟若何。窗外雨来山色近,
井边秋叶社前生。饥乌索哺随雏叫,乳牸慵归望犊鸣。
"来时健笔佐嫖姚,去折槐花度野桥。
栀子交加香蓼繁,停辛伫苦留待君。


春江花月夜 / 张廖丽苹

修绠悬林表,深泉汲洞中。人烟窥垤蚁,鸳瓦拂冥鸿。
"杜宇竟何冤,年年叫蜀门。至今衔积恨,终古吊残魂。
"暖莺春日舌难穷,枕上愁生晓听中。
"地近轻数见,地远重一面。一面如何重,重甚珍宝片。
山公仰尔延宾客,好傍春风次第开。"
餐霞人不见,采药客犹逢。独宿灵潭侧,时闻岳顶钟。"
别后寂寥无限意,野花门路草虫吟。"
一尊花下酒,残日水西树。不待管弦终,摇鞭背花去。"


玉阶怨·夕殿下珠帘 / 有楚楚

"新人桥上着春衫,旧主江边侧帽檐。
修绠悬林表,深泉汲洞中。人烟窥垤蚁,鸳瓦拂冥鸿。
杜若芳洲翠,严光钓濑喧。溪山侵越角,封壤尽吴根。
雨凉烟树月华新。檐前漱晓穹苍碧,庭下眠秋沆瀣津。
答迟礼涉傲,抱疾思加涩。仆本胡为者,衔肩贡客集。
"南方春景好,念子缓归心。身方脱野服,冠未系朝簪。
荣辱尘中无了年。山簇暮云千野雨,江分秋水九条烟。
碧霄有鸠序,未展联行翅。俱笑一尺绳,三年绊骐骥。


定西番·海燕欲飞调羽 / 寒曼安

闲事与时俱不了,且将身暂醉乡游。"
使君莫惜通宵饮,刀笔初从马伏波。"
曾缘玉貌君王宠,准拟人看似旧时。"
"借得孤鹤骑,高近金乌飞。掬河洗老貌,照月生光辉。
道路频艰阻,亲朋久别离。解兵逃白刃,谒帝值明时。
"往事起独念,飘然自不胜。前滩急夜响,密雪映寒灯。
旷然多慊登楼意,永日重门深掩关。"
日暮长堤更回首,一声邻笛旧山川。"