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鹦鹉赋

南北朝 / 张引庆

忆昔东邻宅初构,云甍彩栋皆非旧。玳瑁筵前翡翠栖,
十年飘泊如萍迹,一度登临一怅神。
杳妙和云绝,依微向水沉。还将九成意,高阁伫芳音。"
此时若遇孙阳顾,肯服盐车不受鞭。"
碧枝抽叶乍成条。羽衣道士偷玄圃,金简真人护玉苗。
馀韵袅空何处尽,戍天寥落晓星稀。"
"贤哲论独诞,吾宗次定今。诗吟天地广,觉印果因深。
更堂寓直将谁语,自种双松伴夜吟。"
"月好共传唯此夜,境闲皆道是东都。嵩山表里千重雪,
"十万人家天堑东,管弦台榭满春风。名归范蠡五湖上,
"白石岩前湖水春,湖边旧境有清尘。
"春日迟迟木香阁,窈窕佳人褰绣幕。淋漓玉露滴紫蕤,
莎深苔滑地无尘,竹冷花迟剩驻春。
一日看除目,终年损道心。山宜冲雪上,诗好带风吟。
家寄河朔间,道路出陕城。暌违逾十年,一会豁素诚。
试征张彦作将军,几个将军愿策勋。"
根倍双桐植,花分八桂开。生成造化力,长作栋梁材。
祇园说法无高下,尔辈何劳尚世情。"
"何处风尘岁,云阳古驿前。三冬不再稔,晓日又明年。
静闻新蝉鸣,远见飞鸟还。但有巾挂壁,而无客叩关。
声尽灯前各流泪,水天凉冷雁离群。"


鹦鹉赋拼音解释:

yi xi dong lin zhai chu gou .yun meng cai dong jie fei jiu .dai mao yan qian fei cui qi .
shi nian piao bo ru ping ji .yi du deng lin yi chang shen .
yao miao he yun jue .yi wei xiang shui chen .huan jiang jiu cheng yi .gao ge zhu fang yin ..
ci shi ruo yu sun yang gu .ken fu yan che bu shou bian ..
bi zhi chou ye zha cheng tiao .yu yi dao shi tou xuan pu .jin jian zhen ren hu yu miao .
yu yun niao kong he chu jin .shu tian liao luo xiao xing xi ..
.xian zhe lun du dan .wu zong ci ding jin .shi yin tian di guang .jue yin guo yin shen .
geng tang yu zhi jiang shui yu .zi zhong shuang song ban ye yin ..
.yue hao gong chuan wei ci ye .jing xian jie dao shi dong du .song shan biao li qian zhong xue .
.shi wan ren jia tian qian dong .guan xian tai xie man chun feng .ming gui fan li wu hu shang .
.bai shi yan qian hu shui chun .hu bian jiu jing you qing chen .
.chun ri chi chi mu xiang ge .yao tiao jia ren qian xiu mu .lin li yu lu di zi rui .
sha shen tai hua di wu chen .zhu leng hua chi sheng zhu chun .
yi ri kan chu mu .zhong nian sun dao xin .shan yi chong xue shang .shi hao dai feng yin .
jia ji he shuo jian .dao lu chu shan cheng .kui wei yu shi nian .yi hui huo su cheng .
shi zheng zhang yan zuo jiang jun .ji ge jiang jun yuan ce xun ..
gen bei shuang tong zhi .hua fen ba gui kai .sheng cheng zao hua li .chang zuo dong liang cai .
qi yuan shuo fa wu gao xia .er bei he lao shang shi qing ..
.he chu feng chen sui .yun yang gu yi qian .san dong bu zai ren .xiao ri you ming nian .
jing wen xin chan ming .yuan jian fei niao huan .dan you jin gua bi .er wu ke kou guan .
sheng jin deng qian ge liu lei .shui tian liang leng yan li qun ..

译文及注释

译文
前行迷失我旧途,顺应自然或可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。
躺在(zai)床上辗转不能睡,披衣而起徘徊在前堂。
将水榭亭台登临。
  我认为(wei)菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。唉!(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数(shu)当然就很多了!
远远望见仙人正在彩云里,
其余七匹也都是特殊而奇绝,远远看去象寒空中飘动烟雪。
想把这柄匕首送给你(ni),让它与你同急共难。
那西方驰来了谁家男儿,自说是新近里立功封官,
信陵君为侯(hou)嬴驾车过市(shi)访友,执辔愈恭颜色愈和。
谁知道在这最冷的寒冬腊月,全身竟暖得如在阳春。
  郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑,对他说:“上天降祸给许国,鬼神也不满意许君,所以借我的手来惩罚他,我有少数的几个同姓臣子,尚且不能同心协力,哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢?我有个弟弟(共叔段),还不能和睦相处,致使他到处流浪,在四方奔走寄食,又怎么能长久占(zhan)有许国呢?你侍奉许叔安抚这里的百姓,我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下,上天施恩,懊悔前日对许的降祸,难道许公就不能再来掌管他的国家?只是我们郑国请求时,希望相亲相近像老亲家一样,能屈尊降贵答应我们。
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。
千磨万击身骨仍坚劲,任凭你刮东西南北风。
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门,身骑官中之龙马,好不威风。
上帝告诉巫阳说:

注释
⑸逢世难:一作“多失意”,意即遭逢乱世。
77.刃:刀锋。这里是杀的意思。
(26)几:几乎。
⑵辛亥:南宋光宗绍熙二年(1191年)。
八荒:扬雄传:陟西岳以望八荒。
29.林:森林。
(40)投簪:抛弃冠簪。簪,古时连结官帽和头发的用具。
4.弦而鼓:装上弦弹奏。弦、鼓,都是名词作动词用。弦:琴弦。这里作动词用,装上弦。鼓琴,指弹奏古琴。

赏析

  这是一场遭到惨重失败的战役。杜甫不是客观主义地描写四万唐军如何溃散,乃至横尸郊野,而是第一句就用了郑重的笔墨大书这一场悲剧事件的时间、牺牲者的籍贯和身份。这就显得庄严,使“十郡良家子”给人一种重于泰山的感觉。因而,第二句“血作陈陶泽中水”,便叫人痛心,乃至目不忍睹。这一开头,把唐军的死,写得很沉重。
  诗人伫立崖头,观此一番情景,怎能不对英雄大禹发出衷心的赞美,故结句云:“早知乘四载,疏凿控三巴。”传说禹治水到处奔波,水乘舟,陆乘车,泥乘輴,山乘樏,是为“四载”。三巴指巴郡、巴东、巴西(今四川忠县、云阳、阆中等地)。传说这一带原为泽国,大禹凿通三峡后始控为陆地。这两句诗很含蓄,意思是说:禹啊,禹啊,我早就耳闻你乘四载、凿三峡、疏长江、控三巴的英雄事迹;今天亲临现场,目睹遗迹,越发敬佩你的伟大了!
  元结在政治上是一位具有仁政爱民理想的清正官吏;在文学上反对“拘限声病,喜尚形似”(《箧中集序》)的浮艳诗风,主张发挥文学“救时劝俗”(《文编序》)的社会作用。这首诗不论叙事抒情,都指陈事实,直抒胸臆,没有一点雕琢矫饰(jiao shi)的痕迹,而诗中那种忧时爱民的深挚感情,如从胸中自然倾泄,自有一种感人之处,亦自能在质朴之中成其浑厚,显示出元结诗质朴简古、平直切正的典型特色。沈德潜说:“次山诗自写胸次,不欲规模古人,而奇响逸趣,在唐人中另辟门径。”(《唐诗别裁》)
  《杜诗镜铨》引用了邵子湘的评语云:“日夜更望官军至,人情如此;忍待明年莫仓卒,军机如此。此杜之所以为诗史也。”这个评语,反映出邵子湘认为两个结句有矛盾,因此他把《悲陈陶》的结句说是人民的感情如此;把《《悲青坂》杜甫 古诗》的结句说是军事形势有这样的需要。他以为这样讲可以解释矛盾。其实是似是而非。要知道,“军机如此”,也同样是长安城中人民听到青坂之败以后的认识和感情。杜甫写的正是人民思想感情的转变,根本不能以为两首诗的结句有矛盾。
  “朝与周人辞,暮投郑人宿。他乡绝俦侣,孤客亲僮仆”,这四句交待路途情况。早上与周人辞别,晚上在郑州寄宿,离开亲人,越来越远了,一种凄凉的孤独之情油然而生。在这寂寞的旅途中,与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真,刻画心理极深,生动地表现出一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远,转与僮仆亲”(《巴山道中雨夜抒怀》)就是由这两句脱化而出。
  《戏赠看花诸君子》:刘禹锡此诗,通过人们在长安一所道观――玄都观看花这一生活琐事,讽刺了当时的朝廷新贵。这首诗表明上看诗描写人们去玄都观看桃花的情景,实质上却是讽刺当时权贵的。千树桃花,喻十年来由于投机而在政治上得意的新贵;看花人,喻趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄奔走权门,就如同在紫陌红尘中赶热闹看桃花一样。最后一句指出,这些权贵不过是我被排挤出外以后被提拔(ti ba)起来的罢了。这首诗中的轻蔑和讽刺是辛辣的,所以《旧唐书·刘禹锡传》说是“语涉讥刺”,《新唐书·刘禹锡传》说是“语讥忿”。
针对性  再者《,《谏逐客书》李斯 古诗》具有很强的针对性。公文的针对性一方面是指每件公文都是针对某一具体的事务而发,另方面也指公文具有比较具体的的受文对象,受文者具有确定性。周知性的公文读者面较宽,但也有一定的范围;下行文受文的面相对说要窄一些,在现代的公文中有的还规定了阅读传达范围;上行文一般是给一个上级机关,受文对象很具体。古代的上奏文种是专门给君主的,对象最明确。公文写作时都视受文者的不(de bu)同情况进行斟酌,有的放矢。《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,从内容上来说,是对着逐客这事而发,全文紧紧扣住逐客以论说其错误。文章这样处理很高明,因这逐客的起因是韩国人郑国劝秦王修筑一条灌溉渠,其目的是企图以浩大的工程耗费秦国的财力,使之不能对外用兵,如果就此事进行辩(xing bian)解,显然是没有道理的。李斯避开这个起因不谈,只抓住逐客对秦不利来论说,完全从秦国的利益着眼,这就容易使秦王接受。另外,李斯当时也无辜受牵连,但他在上书中片言不涉及自己,这样完全符合公文的本质要求,徐望之说:“公文本质之可贵,贵在一字一句皆从民生国计上着想。”针对逐客对秦不利来论说,正是从国计民生着想的体现。  《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,还表现在针对特定的受文者来采取谏说的策略。李斯上书是给秦王政这个具体的人看的,如果不熟悉这个人,不揣摩这个人的愿望、想法,不去迎合他的心理需求,那就很容易碰壁。对这个问题,刘勰有中肯的评价:“烦(顺) 情入机动言中务,虽批逆鳞而功成计合,此上出之喜说者也。”顺着秦王的感情、心理,引到统一六国的关键问题,符合主要任务的需要。当时秦王的最大欲望是兼并天下,凡是违反这一欲望,就难以立足,凡是利于达到这一欲望,就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这一心理,把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂,贯串始终。在论说的首层以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、“使秦成帝业”等成就去耸动秦王;在论说的次层则把用客卿提到“跨海内,制诸侯之术”的高度;再接着以古代五帝三王“不却众庶”无敌天下去打动秦王。总之,每个层次都反复论述这样一个根本的利害关系:纳客就能统一天下,逐客就有亡国危险。以利劝之,以害怵之,这就紧紧抓住了秦王的心,深深击中其要害,使秦王顺理成章地接纳其意见,并收回逐客令,达到了上书的目的。  以上论述了《《谏逐客书》李斯 古诗》是如何有针对性地、成功地对逐客之事加以论断,使该公文收到了显著的实效。实效性、针对性、对事加以论断,这三个特征在文中体现最为突出。当然,该文还有个别其他的公文特征,像当时李斯已在被逐之中,写这篇上书必须十分注意时效,除了“道上上谏书”急就此文之外,在写法上开头单刀直入,指出逐客之错,使秦王为之震动。可见首句发意、开门见山,既为当时紧急情势决定,也是公文时效性的要求。
  这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中,一边弹着琴弦,一边又发出长长的啸声。其实,不论“弹琴”还是“长啸”,都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质,而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说:“深林人不知,明月来相照。”意思是说,自己僻居深林之中,也并不为此感到孤独,因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法,把倾洒着银辉的一轮明月当(yue dang)成心心相印的知己朋友,显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远,仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
  次二句:“丘陵尽乔木,昭王安在哉?”接下二句紧承诗意,以深沉的感情,凄凉的笔调,描绘了眼前乔木丛生,苍茫荒凉的景色,由景衬情,寓情于景,发出“昭王安在哉”的慨叹,表达对《燕昭王》陈子昂 古诗仰慕怀念的深情,抒发了世事沧桑的感喟。诗人借古以讽今,对古代圣王的怀念,正是反映对现实君王的抨击,是说现实社会缺少《燕昭王》陈子昂 古诗这样求贤若渴的圣明君主。表面上全是实景描写,但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏,未见奇功,在燕国却做出了惊天动地的业绩,其中的道理很简单,是因为《燕昭王》陈子昂 古诗知人善任。因此,这两句明谓不见“昭王”,实是诗人以乐毅自比而发的牢骚,也是感慨自己生不逢时,英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发,但诗中却将其置于不屑一顾的地位,从而更显示了诗人的豪气雄风。
  诸葛亮的这篇文章只有短短八十余字,但却有很深的内涵。做为年青年人,不光要有崇高的理想、远大的志向,还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。不然理想就可能会成为一种空想甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。诸葛亮的这封信讲的就是这个道理。一个人如果志存高远、意志坚定,加之缜密地思考,然后付之于行动,就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之,则必然失败。曾国藩在家训中也曾教育子女说要“有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。这些非同寻常人物的观点都凝聚了他们毕生的人生经验在里,有着异曲同工之妙。
  “眈眈九虎护秦关,懦楚孱齐机上看”。面对积弱不振的现状,诗人痛苦地反思过去,回顾历史,希望从中找出重振国家的良方妙策。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  这首诗前四句写“往岐亭”途中所见,五六句写女王城饯别,末二句因饯别而联想到前一年无人“把酒慰深幽”。表面上看,全诗“于题不甚顾”(冯班语,见《纪批瀛奎律髓》),实际是紧扣题意。写初春之景,景色如画;写友人之情,情意深厚。全诗一气贯注,看似信笔挥洒,实则勾勒甚密,有天机自得之妙。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。

创作背景

  南宋开禧年间的一个六月,史达祖与南宋使团离开临安,前赴金国恭贺金主生日,八月中秋到达河北真定,夜晚住宿在真定馆驿中,这首词就是在馆驿中写成。

  

张引庆( 南北朝 )

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简 介

张引庆 (约公元一五六0年前其后在世)字娟姝,云间(今上海市)人,张引元之妹。约明世宗嘉靖三十九年前后在世。工诗,与姊作合为《双燕遗音》一卷,《明史艺文志》传于世。

菩萨蛮·送曹君之庄所 / 陈陶声

"海内埏埴遍,汉阴旌旆还。望留丹阙下,恩在紫霄间。
相对喜欢还怅望,同年只有此三人。"
"暂荣暂悴石敲火,即空即色眼生花。
"与君同在少年场,知己萧条壮士伤。
"时泰岁丰无事日,功成名遂自由身。前头更有忘忧日,
"霁月光如练,盈庭复满池。秋深无热后,夜浅未寒时。
赪尾临波里,朱须破浪浔。此时倘不漏,江上免行吟。"
来时玉女裁春服,剪破湘山几片云。"


浪淘沙令·帘外雨潺潺 / 赵君锡

每到集贤坊地过,不曾一度不低眉。
"万里南方去,扁舟泛自身。长年无爱物,深话少情人。
丘垄渐平边茂草,九原何处不心伤。"
调逸南平兆,风清建安迹。祖德今发扬,还同书史册。"
无奈一声天外绝,百年已死断肠刀。"
行亦携诗箧,眠多枕酒卮。自惭无一事,少有不安时。"
"行拥朱轮锦幨儿,望仙门外叱金羁。
寄谢云帆疾飞鸟,莫夸回雁卷轻毛。"


送东阳马生序(节选) / 豆卢回

采莲一声歌态长,青丝结眼捕鸳鸯。"
唯有别时今不忘,暮烟疏雨过枫桥。"
"君方对酒缀诗章,我正持斋坐道场。处处追游虽不去,
见药芳时采,逢花好处攀。望云开病眼,临涧洗愁颜。
古树苔文匝,遥峰雪色微。宁知逢彩笔,寂寞有光辉。"
"霭霭云四黑,秋林响空堂。始从寒瓦中,淅沥断人肠。
乐天乐天,可不大哀。而今而后,汝宜饥而食,渴而饮;
"林间曲径掩衡茅,绕屋青青翡翠梢。一枕秋声鸾舞月,


潮州韩文公庙碑 / 郭宏岐

如日月縆升,若鸾凤葳蕤。人才自朽下,弃去亦其宜。
从我到君十一尹,相看自置府来无。"
"忠州刺史今才子,行到巫山必有诗。
旨即宾可留,多即罍不耻。吾更有一言,尔宜听入耳。
海山窗外近,镜水世间清。何计随君去,邻墙过此生。"
海使迷奔辙,江涛认暗雷。疾飘风作驭,轻集霰为媒。
不惊六马缓天仪,从容鸣环前致辞。君恩如海深难竭,
散类如虹气,轻同不让尘。凌空还似翼,映润欲成鳞。


义田记 / 曾会

"旧隐縠溪上,忆归年已深。学徒花下别,乡路雪边寻。
孰能脱羁鞅,尽遭名利牵。貌随岁律换,神逐光阴迁。
今伴寒松取后凋。生事纵贫犹可过,风情虽老未全销。
"隳官长史籍,高步历山椒。丽句传黄绢,香名播宋朝。
"心尽玉皇恩已远,迹留江郡宦应孤。
庭兽方呈角,阶蓂始效莩。日倾乌掩魄,星落斗摧枢。
浙波只有灵涛在,拜奠青山人不休。"
流水音长在,青霞意不传。独悲形解后,谁听广陵弦。


惜黄花慢·菊 / 顾湂

鹤寻深院宿,人借旧书看。寂寞焚香处,红花满石坛。"
肃穆瞻云辇,深沉闭绮栊。东郊望幸处,瑞气霭濛濛。"
今日王孙好收采,高天已下两回霜。"
"闲居无事扰,旧病亦多痊。选字诗中老,看山屋外眠。
回头忽向寻阳使,太守如今是惠持。"
昨来闻道严陵死,画到青山第几重。"
积草渐无径,残花犹洒衣。禁垣偏日近,行坐是恩辉。"
"东望故山高,秋归值小舠.怀中陆绩橘,江上伍员涛。


奉试明堂火珠 / 马纯

不羡越溪歌者苦,采莲归去绿窗眠。"
故馆曾闲访,遗基亦遍搜。吹台山木尽,香径佛宫秋。
禁掖朝回后,林园胜赏时。野人来辨药,庭鹤往看棋。
"年长方慕道,金丹事参差。故园归未得,秋风思难持。
从马唯提酒,防身不要兵。从来皆作使,君去是时平。"
鹊凤阑珊失头尾。今年蚕好缲白丝,鸟鲜花活人不知。
物变随天气,春生逐地形。北檐梅晚白,东岸柳先青。
"编草覆柏椽,轩扉皆竹织。閤成似僧居,学僧居未得。


河传·湖上 / 赵良埈

"迥出江水上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。
行者归期尽,居人心更远。凉风日萧条,亲戚长在眼。
树色多于北,潮声少向西。椰花好为酒,谁伴醉如泥。"
瘴山江上重相见,醉里同看豆蔻花。"
佩想停仙步,泉疑咽夜声。曲终无异听,响极有馀情。
供进天子五月衣。水精夏殿开凉户,冰山绕座犹难御。
"溟藩轸帝忧,见说初鸣驺。德胜祸先戢,情闲思自流。
万里不言远,归书长相次。可即由此书,空房□忌讳。"


临江仙·洞庭波浪飐晴天 / 陈从易

西望残阳临水泣。自言生长开元中,武皇恩化亲沾及。
自负心机四十年,羞闻社客山中篇。忧时魂梦忆归路,
疑别秦宫初断肠。此天每在西北上,紫霄洞客晓烟望。"
"叶叶归边骑,风头万里干。金装腰带重,铁缝耳衣寒。
解酲仍对姓刘人。病心汤沃寒灰活,老面花生朽木春。
"匪将履尾求兢惕,那效探雏所患争。当路绝群尝诫暴,
春露明仙掌,晨霞照御袍。雪凝陈组练,林植耸干旄。
"樽前荆楚客,云外思萦回。秦野春已尽,商山花正开。


鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁 / 刘将孙

"随缘逐处便安闲,不入朝廷不住山。心似虚舟浮水上,
"漆点双眸鬓绕蝉,长留白雪占胸前。
"昨日复今辰,悠悠七十春。所经多故处,却想似前身。
山似换来天似洗,可怜风日到长安。"
秋河溢长空,天洒万丈布。深雷隐云壑,孤电挂岩树。沧溟晓喷寒,碧落晴荡素。非趋下流急,热使不得住。
兰气入幽帘,禽言傍孤枕。晨兴步岩径,更酌寒泉饮。"
但褫千人魄,那知伍相心。岸摧连古道,洲涨踣丛林。
春昼提壶饮,秋林摘橘尝。强歌还自感,纵饮不成狂。