清江引·秋怀
"惊看天地白荒荒，瞥见青山旧夕阳。
应是维扬风景好，恣情欢笑到芳菲。"
长裾本是上清仪，曾逐群仙把玉芝。
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪，谁爱扁舟水似蓝。
燋稼濯又发，败荷滋更荣。时随雾縠重，乍集柳丝轻。
"离袂翠华满，晨羞欲早行。春风生楚树，晓角发隋城。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好，空向生祠祝上台。"
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里，儿孙多在好花中。
"汹涌吹苍雾，朦朣吐玉盘。雨师清滓秽，川后扫波澜。
"两上东堂不见春，文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客，
清江引·秋怀拼音解释:
.jing kan tian di bai huang huang .pie jian qing shan jiu xi yang .
ying shi wei yang feng jing hao .zi qing huan xiao dao fang fei ..
chang ju ben shi shang qing yi .zeng zhu qun xian ba yu zhi .
da fu qi shi zhi xu san .gong cheng xian shou ge piao xue .shui ai bian zhou shui si lan .
jiao jia zhuo you fa .bai he zi geng rong .shi sui wu hu zhong .zha ji liu si qing .
.li mei cui hua man .chen xiu yu zao xing .chun feng sheng chu shu .xiao jiao fa sui cheng .
zi sun rong xi ri nan pei .dong yang zi su ru he hao .kong xiang sheng ci zhu shang tai ..
zi yu bai xie fei meng meng .ou ya jing you shen zhu li .er sun duo zai hao hua zhong .
.xiong yong chui cang wu .meng tong tu yu pan .yu shi qing zi hui .chuan hou sao bo lan .
.liang shang dong tang bu jian chun .wen ming zhong qu you shui qin .zeng feng shao hai zun qian ke .
译文及注释
译文
有一位桥头老人对我怜念，赠给我讲军家韬略的(de)一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么不带上锋(feng)利的吴钩，去收复那黄河南北割据的关山五十州？请
闺房屏障曲折迂回，掩映深幽，那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合，我就是到白头也一定不会想回来。
耀眼的剑芒像青蛇游动，鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
我殷勤地辞别这(zhe)一片红叶，离开这好去到自由的人家。
背后古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰，我这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
从前三后公正德行完(wan)美，所以群贤都在那里聚会。
在寒灯照射下睡醒时，更漏声已经滴断了，月光斜斜透过窗纸。我自许可在万里之外的战场封侯，但有谁能知道呢？我鬓发虽残败灰白，可我（在战场杀敌立功报效祖国的）心却并未死去！
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马，它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
燕雀怎么能知道鸿鹄的志向？公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗，不知道您肯不肯在那里小试牛刀？赠送给您两只玉瓯作为寿礼。
一旦成为贬谪之人，就像贾谊到了长沙，日日西望，望不见长安，也望不见家。
愿托那流星作使者传话啊，它飞掠迅速难以坐待。
可爱的九匹马神姿争俊竞雄，昂首阔视显得高雅深沉稳重(zhong)。
对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
一人指挥百万大军，张弛聚散，号令(ling)森严。
完成百礼供祭飧。
忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面，(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾，没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样，日夜颠倒政事荒。
注释
②历历：分明可数，形容马蹄声非常清晰。
拜：授予官职
7 、虎亦寻卒去 卒: 最终。寻：副词，随即，不久。去：离开
备：防备。
17.适：到……去。
漫浪：随随便便，漫不经心。
随、和：随侯之珠和和氏之璧，是战国时的珍贵宝物。
游：游历、游学。
262. 秋：时机。
赏析
“人灵于物者也。”肯定人为万物之灵。又如“激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。”反映了事物的对立面。这些格言式的、精采的比喻，如珠玉生辉，接踵而至。一经拈出，就和“金玉其外，败絮其中”一样，成为人民的习用成语，流传至今。
在男女受授不亲的年代,小姑娘有这个胆是不容易的,过去的三从四德和封建礼法约束人,是现在我们不可想像的.
文章内容共分四段。
这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。
“金粟堆南木已拱”以下六句，是全诗的尾声。诗人接着上段深沉的感慨，说玄宗已死了六年，在他那金粟山上的陵墓上，树已够双手拱抱了。而自己这个玄宗时代的小臣，却流落在这个草木萧条的白帝城(di cheng)里。末了写别驾府宅里的盛筵，在又一曲急管繁弦的歌舞之后告终了，这时下弦月已经东出了，一种乐极哀来的情绪支配着诗人，他不禁四顾茫茫，百端交集，行不知所往，止不知所居，长满老茧的双足，拖着一个衰老久病的身躯，寒月荒山，踽踽独行。身世的悲凉，就不言而可知了。“转愁疾”三字，是说自己以茧足走山道本来很慢，但在心情沉重之时，却反而怪自己走得太快了。
这是一首独具特色的游宴诗。它通过歌舞酒宴上(yan shang)乐极悲来的感情变化，深 刻地展示了建安时代特有的社会心理。人生短促的苦闷和建立不朽功业的渴求交织成这首诗的主题，表现出“雅好慷慨”的时代风格。
此诗抒情的方式也时有变化，有时直抒胸臆，有时却把抒情和叙事、写景结合起来。“伊洛广且深，欲济川无梁”，“霖雨泥我途，流潦浩纵横”，看起来是叙事，实际是抒情。第四章借景抒情，情景相生，发人深思，耐人寻味。诗中的寒蝉、归鸟、孤兽都是诗人自身的写照。冷落空旷的秋季原野，也是当时诗人所处的政治环境的形象再现。
这些意见都不错，然而“玩其语意”，似乎还可以领会到更多的东西。第一，欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”，因而有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，处处有“我”，以“我”观物，因景抒情。第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有树林，有音响。诗人寻声辨向，从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景，不难想见。既有“樵夫”，则知不太遥远的地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。
“果然惬所适”与“初疑”呼应，游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到：“老僧四五人，逍遥荫松柏。”僧众不多，且在松柏下逍遥，环境显得清静而不枯寂；“朝梵林未曙，夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经，但在诗人看来，这些方外人生活(huo)并不枯燥，自敬其事，自得其乐，精神世界充实得很呢。“道心及牧童，世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高，佛法感化了牧童；二是说这里和平宁静，几乎与外界不相交通，“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”，诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居，那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似，这里只是将“渔人”换成“樵客”，甚至诗人在这里就是自比樵客（僧众向他打听外事），把自己编入桃花源故事中，这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土，又是一片乐土，这叫他更惬意了。
“躲进个楼成一统，管他冬夏与春秋。”其中“小搂”是作者居住的地方。“躲进”有暂时隐避下来的意思。 “躲"字，融合着巧与敢的双重意味。前一句十分风趣地道出了作者当时战斗环境的特点和善于斗争的艺术，反映出作者自信、乐观的心境和神情。后一句写无所畏惧、韧战到底(dao di)的决(de jue)心。这就把前一句的战斗内容揭示得更加鲜明，使寓庄于谐的特色表现得更加突出。既表明作者不管形势怎样变幻，前途如何艰险，决心为革命坚持不懈地斗争，又是对当时国民党统治者出卖民族利益的罪行的辛辣讽刺。这一语双关的结尾，增强了本诗的主题。
解落三秋叶,能开二月花,过江千尺浪,入竹万竿斜.这是一首描写《风》李峤 古诗的小诗,它是从动态上对《风》李峤 古诗的一种诠释和理解。
此诗发端既不写楼，更不叙别，而是陡起壁立，直抒郁结。“昨日之日”与“今日之日”，是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是说，每一天都深感日月不居，时光难驻，心烦意乱，忧愤郁悒。这里既蕴含了“功业莫从就，岁光屡奔迫”的精神苦闷，也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。他的“烦忧”既不自“今日”始，他所“烦忧”者也非止一端。不妨说，这是对他长期以来政治遭遇和政治感受的一个艺术概括。忧愤之深广、强烈，正反映出天宝以来朝政的愈趋腐败和李白个人遭遇的愈趋困窘。理想与现实的尖锐矛盾所引起的强烈精神苦闷，在这里找到了适合的表现形式。破空而来的发端，重叠复沓的语言（既说“弃我去”，又说“不可留”；既言“乱我心”，又称“多烦忧”），以及一气鼓荡、长达十一字的句式，都极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱，以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。
答：描绘动态的“雪乱舞”的自然景象和钓后归去的人物形象
在男女受授不亲的年代,小姑娘有这个胆是不容易的,过去的三从四德和封建礼法约束人,是现在我们不可想像的.
文章内容共分四段。
这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。
“金粟堆南木已拱”以下六句，是全诗的尾声。诗人接着上段深沉的感慨，说玄宗已死了六年，在他那金粟山上的陵墓上，树已够双手拱抱了。而自己这个玄宗时代的小臣，却流落在这个草木萧条的白帝城(di cheng)里。末了写别驾府宅里的盛筵，在又一曲急管繁弦的歌舞之后告终了，这时下弦月已经东出了，一种乐极哀来的情绪支配着诗人，他不禁四顾茫茫，百端交集，行不知所往，止不知所居，长满老茧的双足，拖着一个衰老久病的身躯，寒月荒山，踽踽独行。身世的悲凉，就不言而可知了。“转愁疾”三字，是说自己以茧足走山道本来很慢，但在心情沉重之时，却反而怪自己走得太快了。
这是一首独具特色的游宴诗。它通过歌舞酒宴上(yan shang)乐极悲来的感情变化，深 刻地展示了建安时代特有的社会心理。人生短促的苦闷和建立不朽功业的渴求交织成这首诗的主题，表现出“雅好慷慨”的时代风格。
此诗抒情的方式也时有变化，有时直抒胸臆，有时却把抒情和叙事、写景结合起来。“伊洛广且深，欲济川无梁”，“霖雨泥我途，流潦浩纵横”，看起来是叙事，实际是抒情。第四章借景抒情，情景相生，发人深思，耐人寻味。诗中的寒蝉、归鸟、孤兽都是诗人自身的写照。冷落空旷的秋季原野，也是当时诗人所处的政治环境的形象再现。
这些意见都不错，然而“玩其语意”，似乎还可以领会到更多的东西。第一，欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”，因而有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，处处有“我”，以“我”观物，因景抒情。第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有树林，有音响。诗人寻声辨向，从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景，不难想见。既有“樵夫”，则知不太遥远的地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。
“果然惬所适”与“初疑”呼应，游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到：“老僧四五人，逍遥荫松柏。”僧众不多，且在松柏下逍遥，环境显得清静而不枯寂；“朝梵林未曙，夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经，但在诗人看来，这些方外人生活(huo)并不枯燥，自敬其事，自得其乐，精神世界充实得很呢。“道心及牧童，世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高，佛法感化了牧童；二是说这里和平宁静，几乎与外界不相交通，“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”，诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居，那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似，这里只是将“渔人”换成“樵客”，甚至诗人在这里就是自比樵客（僧众向他打听外事），把自己编入桃花源故事中，这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土，又是一片乐土，这叫他更惬意了。
“躲进个楼成一统，管他冬夏与春秋。”其中“小搂”是作者居住的地方。“躲进”有暂时隐避下来的意思。 “躲"字，融合着巧与敢的双重意味。前一句十分风趣地道出了作者当时战斗环境的特点和善于斗争的艺术，反映出作者自信、乐观的心境和神情。后一句写无所畏惧、韧战到底(dao di)的决(de jue)心。这就把前一句的战斗内容揭示得更加鲜明，使寓庄于谐的特色表现得更加突出。既表明作者不管形势怎样变幻，前途如何艰险，决心为革命坚持不懈地斗争，又是对当时国民党统治者出卖民族利益的罪行的辛辣讽刺。这一语双关的结尾，增强了本诗的主题。
解落三秋叶,能开二月花,过江千尺浪,入竹万竿斜.这是一首描写《风》李峤 古诗的小诗,它是从动态上对《风》李峤 古诗的一种诠释和理解。
此诗发端既不写楼，更不叙别，而是陡起壁立，直抒郁结。“昨日之日”与“今日之日”，是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是说，每一天都深感日月不居，时光难驻，心烦意乱，忧愤郁悒。这里既蕴含了“功业莫从就，岁光屡奔迫”的精神苦闷，也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。他的“烦忧”既不自“今日”始，他所“烦忧”者也非止一端。不妨说，这是对他长期以来政治遭遇和政治感受的一个艺术概括。忧愤之深广、强烈，正反映出天宝以来朝政的愈趋腐败和李白个人遭遇的愈趋困窘。理想与现实的尖锐矛盾所引起的强烈精神苦闷，在这里找到了适合的表现形式。破空而来的发端，重叠复沓的语言（既说“弃我去”，又说“不可留”；既言“乱我心”，又称“多烦忧”），以及一气鼓荡、长达十一字的句式，都极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱，以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。
答：描绘动态的“雪乱舞”的自然景象和钓后归去的人物形象
创作背景
这首诗是杜甫五十七岁时所作。大历三年（768）正月，杜甫离开夔州，辗转于湖北江陵、公安等地。此时的杜甫历经磨难，北归已经无望，且生活日益困窘。长期漂泊无定的状况让杜甫感慨万千，于是他写下此诗。
傅崧卿( 唐代 )
收录诗词 (4641) 首
简 介
傅崧卿 宋越州山阴人，字子骏，号樵风。傅墨卿从弟。徽宗政和五年进士。为考功员外郎兼太子舍人，因不从方士林灵素授符箓被谮，出为蒲圻县丞。高宗初，除直龙图阁、知越州，徙知婺州。召拜秘书少监，寻权户部侍郎。官至中书舍人、给事中。有《樵风溪堂集》、《夏小正戴氏传》。
满江红·写怀
"噀雪喷霜满碧虚，王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足，
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪，谁爱扁舟水似蓝。
病愈囊空后，神清木落初。只因烽火起，书札自兹疏。
花无叶不妍，女无须亦丑。丈人试遣惣无，未必不如惣有。
海上昨闻鹏羽翼，人间初见鹤仪形。"
闲野老身留得否，相招多是秀才书。"
醉中亦话兴亡事，云道总无珪组累。浮世短景倏成空，
子贡初不达，听言识其非。已为风波人，怳惘失所依。"
临江仙·忆昔西池池上饮
（《经方干旧居》甚为齐己所称）"
五城初罢构，海上忆闲行。触雪麻衣静，登山竹锡轻。
饥鼠掀菱壳，新蝉避栗皱。不知江海上，戈甲几时休。
色天夜清迥，花漏时滴沥。东风吹杉梧，幽月到石壁。
学咬两茎菜，言与祖师齐。火急求忏悔，从今辄莫迷。
居喧我未错，真意在其间。
独为诗情到上头。白日有馀闲送客，紫衣何啻贵封侯。
"台山朝佛陇，胜地绝埃氛。冷色石桥月，素光华顶云。
蜀道难
不知功满归何处，直跨虬龙上玉京。
"我行之数万，愁绪百重思。那教六尺影，独步五天陲。
心期无形影，迹旷成阻修。有客江上至，知君佐雄州。
仙洞谁传与，松房自炼成。常蒙远分惠，亦觉骨毛轻。"
功能济命长无老，只在人心不是难。
高才直气平生志，除却徒知即不知。"
故国路遥归去来（山叟），春风天远望不尽。（玠）
"灯引飞蛾拂焰迷，露淋栖鹤压枝低。
南园十三首
"禅言难后到诗言，坐石心同立月魂。
不负三光不负人，不欺神道不欺贫。
仙人未必便仙去，还在人间人不知。
"归客指吴国，风帆几日程。新诗陶雪字，玄发有霜茎。
令丞俱动手，县尉止回身。
李祜西王逢吉昌，上德兑兴丹莫当。
孤鸾伤对影，宝瑟悲别鹤。君子去不还，遥心欲何托。
自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。"
渔父·渔父饮
一枝筇竹游江北，不见炉峰二十年。"
树下留盘石，天边纵远峰。近岩幽湿处，惟藉墨烟浓。"
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓，姹女时餐白玉杯。
"从谁得法印，不离上方传。夕磬城霜下，寒房竹月圆。
碧津湛洪源，灼烁敷荷花。煌煌青琳宫，粲粲列玉华。
"仁圣垂文在，虚空日月悬。陵迟追哲匠，宗旨发幽诠。
谁见予心独飘泊，依山寄水似浮云。"
"南有天台事可尊，孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石，
杨柳八首·其二
"青云何润泽，下有贤人隐。路入菱湖深，迹与黄鹤近。
"初到人间柳始阴，山书昨夜报春深。
双栖绿池上，朝暮共飞还。更忆将雏日，同心莲叶间。
悲风不动罢瑶轸，忘却洛阳归客心。"
领鞴驴汉子科决，待驾车汉子喜欢。"
佳士持操高，扬才日昭晰。离言何所赠，盈满有亏缺。
阴风敛暄气，残月凄已寒。时鸟戢好音，众芳亦微残。
"常思峰顶叟，石窟土为床。日日先见日，烟霞多异香。
论诗三十首·其一
伊昔柳太守，曾赏汀洲苹.如何五百年，重见江南春。
鸾车鹤驾逐云飞，迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆，
"七纵七擒处，君行事可攀。亦知磨一剑，不独定诸蛮。
坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙，
"一奏胡笳客未停，野僧还欲废禅听。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲，谁家冢树挂斜晖。
金玉声利，泥弃唾委。兀兀如顽云，骊珠兮固难价其价，
"西去长沙东上船，思量此事已千年。
闻武均州报已复西京
"彩云入帝乡，白鹤又回翔。久留深不可，蓬岛路遐长。
海内竞铁马，箧中藏纸驴。常言谢时去，此意将何如。"
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬，行涛噼浪凌飞仙。
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细，茗瓯擎乳落花迟。
兴云吐雾，行雨生风。上清仙子，来献圣聪。"
"金刀闪冷光，一剃一清凉。未免随朝夕，依前长雪霜。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞，五色云从足下生。
"莫知何路去追攀，空想人间出世间。杜口已同居士室，
天净沙·秋
会待英雄启金口，却教担锡入云松。"
要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终。
幽僧时相偶，仙子或与晤。自许战胜心，弥高独游步。
"须鬓三分白二分，一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪，
庾亮风流澹，刘宽政事超。清须遭贵遇，隐已被谁招。
苔痕深草履，瀑布滴铜瓶。乐问山中事，宵言彻晓星。"
"正论禅寂忽狂歌，莫是尘心颠倒多。
造业大如山，岂解怀忧怕。那肯细寻思，日夜怀奸诈。
一萼红·盆梅
肯似荆山凿馀者，藓封顽滞卧岚烟。"
高下八九尺，东西六七步。突兀当厅坐，几许遮贤路。
"兰舟西去是通津，名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫，
疏阴花不动，片景松梢度。夏日旧来长，佳游何易暮。
时来日往缘真趣，不觉秋江度塞鸿。"
"君吏桃州尚奇迹，桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒，
满船载酒挝鼓过。贺老成异物，颠狂谁敢和。
肠断肠中子，明月秋江寒。"