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蝶恋花·旅月怀人

元代 / 冒书嵓

"青舸锦帆开,浮天接上台。晚莺和玉笛,春浪动金罍。
长江不见鱼书至,为遣相思梦入秦。"
目琼琼兮情感。珮随香兮夜闻,肃肃兮愔愔。
别墅池塘晓,晴郊草木蕃。沟塍连杜曲,茅土盛于门。
南中纸价当日贵,只恐贪泉成墨池。"
将火寻远泉,煮茶傍寒松。晚随收药人,便宿南涧中。
"玉垒城边争走马,铜鞮市里共乘舟。鸣环动珮恩无尽,
寂寞了闲事,而后知天真。咳唾矜崇华,迂俯相屈伸。
出门若有归死处,勐虎当衢向前去。百年不遣踏君门,
鹤巢松影薄,僧少磬声稀。青眼能留客,疏钟逼夜归。"
荣比成功后,恩同造化初。甑尘方欲合,笼翮或将舒。
"晦日新晴春色娇,万家攀折渡长桥。


蝶恋花·旅月怀人拼音解释:

.qing ge jin fan kai .fu tian jie shang tai .wan ying he yu di .chun lang dong jin lei .
chang jiang bu jian yu shu zhi .wei qian xiang si meng ru qin ..
mu qiong qiong xi qing gan .pei sui xiang xi ye wen .su su xi yin yin .
bie shu chi tang xiao .qing jiao cao mu fan .gou cheng lian du qu .mao tu sheng yu men .
nan zhong zhi jia dang ri gui .zhi kong tan quan cheng mo chi ..
jiang huo xun yuan quan .zhu cha bang han song .wan sui shou yao ren .bian su nan jian zhong .
.yu lei cheng bian zheng zou ma .tong di shi li gong cheng zhou .ming huan dong pei en wu jin .
ji mo liao xian shi .er hou zhi tian zhen .ke tuo jin chong hua .you fu xiang qu shen .
chu men ruo you gui si chu .meng hu dang qu xiang qian qu .bai nian bu qian ta jun men .
he chao song ying bao .seng shao qing sheng xi .qing yan neng liu ke .shu zhong bi ye gui ..
rong bi cheng gong hou .en tong zao hua chu .zeng chen fang yu he .long he huo jiang shu .
.hui ri xin qing chun se jiao .wan jia pan zhe du chang qiao .

译文及注释

译文
合唱《扬阿》这支歌,赵国洞箫先吹响。
环绕走廊的是紫藤的藤架,台阶两旁有红芍药的花栏。
高大的城墙实在不足依靠啊,虽然铠甲厚重又有什么用。
世道黑暗使人眼光迷乱,谁又能够了解我们底细?
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
飞逝的时光,请您喝下这杯酒。
(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着(zhuo)织机(织着布),发出札札的织布声。
纵使飞到(dao)天地的尽头,那里又有埋葬香花的魂丘?
荷花与荷叶长期互相交映,当荷叶掉落,荷花凋谢之时,是多么令人惋惜啊。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来(lai)改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名(ming)就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
  三月的隋堤,春水缓缓。此时鸿雁北归,我却要到飞鸿过冬的湖州。回望旧地,清清浅浅的泗水在城下与淮河交汇。想要让泗水寄去相思的千点泪,怎奈它流不到湖州地。
那棵杜梨(li)真孤独,长在路右偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来看吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?

注释
誓之:为动,对她发誓。
⑤谁:《乐府雅词》作“谁”。《欧阳文忠公近体乐府》罗泌校语云:“谁,一作人。”在:《欧阳文忠公近体乐府》、《醉翁琴趣外篇》、《乐府雅词》作“上”。《欧阳文忠公近体乐府》注:“一作在。”
(24)明耻:使认识什么是耻辱.教战:教授作战的技能。
⑼幸:庆幸。周防:即周密防卫。周:一作“用”。
(11)衡:把冠冕稳定在发髻上的横簪。紞(dǎn):古代垂在帽子两旁用以悬挂塞耳用的玉瑱(tián)的带子。纮(hónɡ):古代冠冕系在颔下的带子。古人戴冠冕时,先用簪子别在发髻上,再用纮挽住,系在簪子的两端。綎(yán):古代覆在冠冕上的一种长方形饰物,以木板为干(ɡàn),外包黑色布帛。

赏析

  在一个贵族欢宴的场合,有一个身份高贵的青年男子,在中央为大家起舞助兴。只见他一幅少年得志、得意洋洋之态,边舞蹈边吹奏笙竽之类乐器,人们(ren men)欢呼雷动。他得意之际,便左手执定乐器,右手来招呼诗人与他协奏《由房》之乐。受这种氛感染,人人都能感到无比欢欣快乐。接着(jie zhuo)写这位男子狂欢之余,放下乐器,开始跳起舞来,其乐陶陶,令人陶醉。他左手执定羽旄,右手招诗人与他共舞《由敖》之曲。场面欢畅淋漓。
  诗人把石头城放到沉寂的群山中写,放在带凉意的潮声中写,放到朦胧的月夜中写,这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月,而六代繁荣富贵,俱归乌有。诗中句句是景,然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
  诗中“子规”意象的含义:思念故土,有家难归的悲伤。杜鹃鸟,俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣,声音凄切,故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月,愁空山”(李白《蜀道难》),“杜鹃啼血猿哀鸣”(白居易《琵琶行》),“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”(秦观《踏莎行·郴州旅舍》),“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪”(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)。
  全诗以第五联过渡,由所见所闻转入写所思所感。诗人看到一派宜人的早春景象后,引发的不是美好的憧憬、宏大的志愿,而是强烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州诗集》卷三所言:“贬谪不平之意片时不能忘于怀,故随处发露,平淡中亦有愤懑,可压也。”由早春生机勃勃的景象,联想到北方旧居已人去楼空,昔日田园因无人料理而杂草丛生,沦为荒地;由此又进一步引发对人生的感慨,感到无可寄托——政治前途既已渺茫,沉闷之情又无以排遣,精神的家园不知安在。惶惶不可终日,诗人对这种无所事事的无聊生活,极度地不适与不满,甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇到了田间劳作的老汉,于是找到了倾诉的对象,诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠,一泄为快。于此,也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉,使他舍不得离开田头,无限眷恋地抚摸着农夫的犁耙,交谈中已不知天色已晚,猛回头,发现炊烟已弥漫天空。
  这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀,本是送别,前两句却不写送归,偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象,暗示归途邈远。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归,而写海上景物,这就拓宽诗境,不受内容拘泥,使较窄的题目,能有丰富的内容,成为好的诗篇。
  文中主要揭露了以下事实:
  杜笃的《论都赋》建议迁都长安,写得很策略;班固维护建都洛阳,在处理对前汉西都评价上,也极为谨慎小心。《西都赋》本为赞美、夸耀之词,不用说。《《东都赋》班固 古诗》开头云:
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
  此诗三章内容基本相同,为了协韵(xie yun),也为了逐层意思有所递进,各章置换了少数几个字眼,这是典型的一唱三叹的《诗经》章法。
  五六两句极言岳阳楼高耸入云。意在表明在“云间”“下榻”,在“天上”“行杯”,令人快慰。“连”、“接”,二字,是夸张之笔,用于此处同样是为了突出心情的愉快。七八两句写酣饮之乐,诗人醉后翩翩起舞,习习凉风吹拂着人的衣袖,似有仙举之妙。如上四句叙写诗人与友人饮酒放乐的情景,因为是在岳阳楼上,所以叙事中又表现了岳阳楼的高耸。这样,全诗就完整地写出了秋风明月下的浩荡无边的洞庭夜景,通过优美的意境描写,表达了诗人流放获释以后的喜悦心情。
  诗的首联写了寒秋之夜天宇上一轮皎洁的明月,用吴刚月中伐桂这一古老的传说,来暗点眼下这桂子飘香的晚秋时节。但除了这里有一点意蕴外,其它的如以“皎皎”写月色,“团团”摹月形,均为俗套。诗的颌联显得形象单薄,支离破碎,说诗人们往往借月来助长诗兴,山野的过客不忍对她而平添愁恨,意思显豁,别无余韵。且(qie)“常思玩”三字选语太硬,太俗太露。诗的颈联,本应是另转新意,但此处仍原地踏步,仅仅堆砌一些华艳的词藻来装点门面。什么“翡翠楼边”、“珍珠帘外”之类,对偶固然精切,仍不免有肥辞瘠义之嫌。至于“玉镜”、“冰盘”之喻,也已变成诗中多余之赘疣。而诗的结联还是归结为月光的明澈,这样的收尾既得无力且又无韵致。由此可见,作为刚刚学诗的香菱,即使为一首好诗而整日苦思冥想,“越发弄成呆子一般”,但毕竟初次尝试,还是免不了要有失败的教训。作者故意把这首诗弄得如此蹩脚,使之符合人物的学识和身份,这别(zhe bie)出心裁的安排,实在是多么不容易!
  明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾说:“尝欲以高达夫‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一,而‘对飞蓬’三字,殊气馁不称,欲改作‘去从戎’,庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美,故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比,认为:“太白‘人分千里外,兴在一杯中’,达夫‘功名万里外,心事一杯中’,似皆从庾抱之‘愁生万里外,恨起一杯中’来,而达夫较厚,太白较逸,并未易轩轾”(《唐音癸签》卷十一)时,却遭到赵宦光的反驳,认为这两首诗相比:“如武夫之对韵士,而胡元瑞云‘二诗甚类’,予谓字面则同,句意悬绝”(见王琦《李太白全集》卷三十四)。
  本来,武后时期,承庆颇受宠幸,在任雍王府参军期间,府中文翰,皆出自其手,可谓文采风流,声名远扬;掌天官选事时,也能做到“铨授平允”,颇受好评。如今徇私犯法,发配岭南,诗人心中的追悔、痛苦自不言而喻,因此在被贬途中,当他看到成群的大雁向北飞去,不禁睹物伤情,悲从中来。“万里人南去,三春雁北飞”,意思是:春暖花开,群雁北归,而自己却要跨越千山万水,远赴万里之遥到那险恶湿热的南方瘴疠之地,春雁都能回到自己的乐园,我却身不由己,沦落偏僻的异地。首两句,由雁及人,在人雁对比中,那种人不如雁的感慨深蓄其中。

创作背景

  这是周成王表达敬天思想自谦勇任的一首诗歌。《毛诗序》《诗集传》都把《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》看成组诗。《毛诗序》认为依次表达“嗣王朝于庙”“嗣王谋于庙”“群臣进戒嗣王”“嗣王求助”,似乎是按预定写作计划一气呵成;《诗集传》则认为“此(《闵予小子》)成王除丧朝庙所作,疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇放此”;均说此四篇完成于一时。这四篇确为内容乃至人物都相关的一组诗,但并非作于一时:前两篇当作于武王去世、成王即位之初;《周颂·小毖》作于周公归政之后;《《周颂·敬之》佚名 古诗》则应作于二者之间的某一个时期,此时成王已有了在周公辅佐下执政的一段经历,正处于自冲动走向成熟的过渡时期。

  

冒书嵓( 元代 )

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简 介

冒书嵓 冒书嵓,字渔舟,号仁月,如皋人。诸生。有《友于轩诗草》。

咏竹 / 王惠

曾见长洲苑,尝闻大雅篇。却将封事去,知尔爱闲眠。"
对客默焚稿,何人知谏书。全仁气逾劲,大辨言甚徐。
五柳终期隐,双鸥自可亲。应怜折腰吏,冉冉在风尘。"
孝理本忧勤,玄功在啬神。睿图传上嗣,寿酒比家人。
许着黄衣向玉峰。解语老猿开晓户,学飞雏鹤落高松。
火雷噼山珠喷日,五老峰前九江溢。九江悠悠万古情,
武人荣燕颔,志士恋渔竿。会被公车荐,知君久晦难。"
莫料辕门笑鲁儒。古塞草青宜牧马,春城月暗好啼乌。


题春江渔父图 / 李文安

"共嗟王粲滞荆州,才子为郎忆旧游。凉夜偏宜粉署直,
雨霁残阳薄,人愁独望迟。空残华发在,前事不堪思。"
"凉州四边沙皓皓,汉家无人开旧道。边头州县尽胡兵,
暗驰羌马发支兵。回中地近风常急,鄜畤年多草自生。
谁同西府僚,几谢南平客。摧残松桂老,萧散烟云夕。
"佳名望夫处,苔藓封孤石。万里水连天,巴江暮云碧。
槐落宫中影,鸿高苑外声。翻从魏阙下,江海寄幽情。"
雨水洗荒竹,溪沙填废渠。圣朝收外府,皆自九天除。"


撼庭秋·别来音信千里 / 仇元善

"此地闻犹恶,人言是所之。一家书绝久,孤驿梦成迟。
"古都遗庙出河濆,万代千秋仰圣君。蒲坂城边长逝水,
"团团锦花结,乃是前溪蒲。拥坐称儒褐,倚眠宜病夫。
良夜虽可玩,沉忧逾浩然。楼中迟启明,林际挥宿烟。
"卫郊多垒少人家,南渡天寒日又斜。
"故人随化往,倏忽今六霜。及我就拘限,清风留此堂。
宝戟罗仙仗,金炉引御烟。霏微双阙丽,容曳九门连。
"垄上流泉垄下分,断肠呜咽不堪闻。


丙辰岁八月中于下潠田舍获 / 徐蒇

今日登临唯有泪,不知风景在何山。"
虽听采莲曲,讵识采莲心。漾楫爱花远,回船愁浪深。 烟生极浦色,日落半江阴。同侣怜波静,看妆堕玉簪。涔阳女儿花满头,毵毵同泛木兰舟。 秋风日暮南湖里,争唱菱歌不肯休。
"泊舟古城下,高阁快登眺。大江会彭蠡,群峰豁玄峤。
我来宣城郡,饮水仰清洁。蔼蔼北阜松,峨峨南山雪。
"悠悠远行者,羁独当时思。道与日月长,人无茅舍期。
虽听采莲曲,讵识采莲心。漾楫爱花远,回船愁浪深。 烟生极浦色,日落半江阴。同侣怜波静,看妆堕玉簪。涔阳女儿花满头,毵毵同泛木兰舟。 秋风日暮南湖里,争唱菱歌不肯休。
忽如裴旻舞双剑,七星错落缠蛟龙。又如吴生画鬼神,
且喜声相应,宁辞迹屡迁。知音如见赏,雅调为君传。"


南涧 / 葛寅炎

"花落茅檐转寂寥,魂随暮雨此中销。
杖藜竹树间,宛宛旧行迹。岂知林园主,却是林园客。
七盘九折横剑门。穆王八骏超昆仑,安用冉冉孤生根。
苦调当三叹,知音愿一听。自悲由也瑟,敢坠孔悝铭。
"五辂导灵輼,千夫象缭垣。行宫移晓漏,彩仗下秋原。
云中下营雪里吹。"
江上年年芳意早,蓬瀛春色逐潮来。"
翠羽怜穷鸟,琼枝顾散樗。还令亲道术,倒欲混樵渔。


赠内人 / 田需

城下秋江寒见底,宾筵莫讶食无鱼。"
地接楼台近,天垂雨露深。晴光来戏蝶,夕景动栖禽。
流水年年自向东。素帷旅榇乡关远,丹旐孤灯客舍中。
知尔素多山水兴,此回归去更来无。"
鸿志不汝较,奋翼起高飞。焉随腐鼠欲,负此云霄期。"
暮色随枫树,阴云暗荻花。诸侯旧调鼎,应重宰臣家。"
河源收地心犹壮,笑向天西万里霜。
"一方新地隔河烟,曾接诸生听管弦。


月夜忆乐天兼寄微 / 恽耐寒

滴沥疑将绝,清泠发更新。寒声临雁沼,疏韵应鸡人。
"共爱芳菲此树中,千跗万萼裹枝红。
当朝面受新恩去,算料妖星不敢生。"
"脉脉羡佳期,月夜吟丽词。谏垣则随步,东观方承顾。
霭霭遥分陌上光,迢迢对此闺中忆。早晚归来欢宴同,
今日惊秋自怜客,折来持赠少年人。"
封章既不下,故旧多惭颜。卖马市耕牛,却归湘浦山。
"欹枕直庐暇,风蝉迎早秋。沈沈玉堂夕,皎皎金波流。


春江花月夜词 / 卢正中

"青草湖边日色低,黄茅嶂里鹧鸪啼。
静过寒垒遍,暗入故关深。惆怅梅花落,山川不可寻。"
别国桑榆在,沾衣血泪和。应怜失行雁,霜霰寄烟波。"
老夫已七十,不作多时别。"
百年飘若水,万绪尽归空。何可宗禅客,迟回岐路中。"
帝女飞衔石,鲛人卖泪绡。管宁虽不偶,徐市倘相邀。
亚相已能怜潦倒,山花笑处莫啼猿。"
寂寞银灯愁不寐,萧萧风竹夜窗寒。"


河传·秋雨 / 陈善赓

舟依渔溓合,水入田家流。何意君迷驾,山林应有秋。"
孜孜日求益,犹恐业未博。况我性顽蒙,复不勤修学。
牛渚中流月,兰亭上道春。古来心可见,寂寞为斯人。"
出身三十年,发白衣犹碧。日暮倚朱门,从朱污袍赤。
卷帷上床喜不定。与郎裁衣失翻正。可中三日得相见,
"把菊叹将老,上楼悲未还。短长新白发,重叠旧青山。
"秦州贵公子,汉日羽林郎。事主来中禁,荣亲上北堂。
在生有乐当有苦,三年作官一年行。坏舟畏鼠复畏漏,


沁园春·孤鹤归飞 / 黄进陛

"江陵少尹好闲官,亲故皆来劝自宽。无事日长贫不易,
"(持斧,启戎士也。戎士伐松柏为蒸薪。
家世素业儒,子孙鄙食禄。披云朝出耕,带月夜归读。
大义弃妻子,至淳易生死。知心三四人,越境千馀里。
漫漫东流水,悠悠南陌人。空思前事往,向晓泪沾巾。"
浮生亮多惑,善事翻为恶。争先等驰驱,中路苦瘦弱。
孤鸾将鹤群,晴日丽春云。何幸晚飞者,清音长此闻。
校书才智雄,举世一娉婷。赌墅鬼神变,属词鸾凤惊。