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渔家傲·平岸小桥千嶂抱

五代 / 陈谏

谁谓世途陵是谷,燕来还识旧巢泥。"
直恐金刀易剪裁。喷向林梢成夏雪,倾来石上作春雷。
"野色入前轩,翛然琴与尊。画僧依寺壁,栽苇学江村。
昔时王者皆通四,近见君王只好三。"
更期十五圆明夜,与破阴霾照八荒。"
百万人甘一掷输,玄穹惟与道相符。岂知紫殿新天子,
家传揖让亦难济,况是身从倾篡来。"
"时节虽同气候殊,不积堪荐寝园无。合充凤食留三岛,
五柳种门吟落晖。江上翠蛾遗佩去,岸边红袖采莲归。
而予愿乞天孙巧,五色纫针补衮衣。"
勺水蹄涔尽奔注。叶破苔黄未休滴,腻光透长狂莎色。
"片水耸层桥,祥烟霭庆霄。昼花铺广宴,晴电闪飞桡。
庭垂河半角,窗露月微棱。俱入论心地,争无俗者憎。"
处困不忙仍不怨,醉来唯是欲傞傞。"


渔家傲·平岸小桥千嶂抱拼音解释:

shui wei shi tu ling shi gu .yan lai huan shi jiu chao ni ..
zhi kong jin dao yi jian cai .pen xiang lin shao cheng xia xue .qing lai shi shang zuo chun lei .
.ye se ru qian xuan .xiao ran qin yu zun .hua seng yi si bi .zai wei xue jiang cun .
xi shi wang zhe jie tong si .jin jian jun wang zhi hao san ..
geng qi shi wu yuan ming ye .yu po yin mai zhao ba huang ..
bai wan ren gan yi zhi shu .xuan qiong wei yu dao xiang fu .qi zhi zi dian xin tian zi .
jia chuan yi rang yi nan ji .kuang shi shen cong qing cuan lai ..
.shi jie sui tong qi hou shu .bu ji kan jian qin yuan wu .he chong feng shi liu san dao .
wu liu zhong men yin luo hui .jiang shang cui e yi pei qu .an bian hong xiu cai lian gui .
er yu yuan qi tian sun qiao .wu se ren zhen bu gun yi ..
shao shui ti cen jin ben zhu .ye po tai huang wei xiu di .ni guang tou chang kuang sha se .
.pian shui song ceng qiao .xiang yan ai qing xiao .zhou hua pu guang yan .qing dian shan fei rao .
ting chui he ban jiao .chuang lu yue wei leng .ju ru lun xin di .zheng wu su zhe zeng ..
chu kun bu mang reng bu yuan .zui lai wei shi yu suo suo ..

译文及注释

译文
栖栖遑(huang)遑三十年,文名武功两无成。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
姐姐对我遭遇十分关切,她曾经一再地向我告诫。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有(you)殷国?
一旦天子垂顾,加以佛拭之恩,我则尽心(xin)竭力以尽忠心。
  在端午节这天,围在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣鼓喧闹,清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散,楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家,昨晚沉沉的醉(zui)意还没有全消。夜里下过小雨,现在已经放晴,燕子双双在微风中轻飘。
大自然和人类社会不断的运动发展,新事物(wu),新思想层出不穷。
离别美酒情谊深,画船起(qi)航全成空。离别不必太伤情,人生何处不相逢。
普天之下,没有荒废不种的天地,劳苦农民,仍然要饿死。盛夏中午,烈日炎炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。
燕群辞归,天鹅南飞。思念出外远游的良人啊,我肝(gan)肠寸断。
慷慨决绝啊实在不能,一片纷乱啊心惑神迷。
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。

注释
纵横: 指长宽
残花中酒:悼惜花残春暮,饮酒过量。
⑿全要领:免于斩戮之刑。要,通“腰”。领,脖颈。古时罪重则腰斩,罪轻则戮颈,砍头。
(17)之:代词,代诸葛亮。
②春草草:意思是说雨过天晴,春色反而令人增添愁怨。草草,劳心烦恼之意。《诗经。小雅?巷伯》:“骄人好好,劳人草草,”李白《新林浦阻风诗》:“纷纷江上雪,草草客中悲。”

赏析

  这篇览古之诗,一无藻饰词语,颇富英豪被抑之气(qi),读来令人喟然生慨。杜甫说:“国朝盛文章,子昂始高蹈。”胡应麟《诗薮》说:“唐初承袭梁隋,陈子昂独开古雅之源。”陈子昂的这类诗歌,有“独开古雅”之功,有“始高蹈”的特殊地位。
  进而,诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感:“荷风送香气,竹露滴清响。”荷花的香气清淡细微,所以“风送”时闻;竹露滴在池面其声清脆,所以是“清响”。滴水可闻,细香可嗅,使人感到此外更无声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”(沈德潜《唐诗别裁》)。写荷以“气”,写竹以“响”,而不及视觉形象,恰是夏夜给人的真切感受。
  坐在马车上,顺着青色的甬路来到绿意萌生的柳林,来到万勿复苏的郊外。白的杏花、粉的桃花轻盈地飘落,而毛绒绒、绿酥稣的小草却齐刷刷地探出了头,给这世界点缀一片新绿。群莺自由自在地翱翔,美丽的蝴蝶成双成对地嬉戏,一切生命都在尽享大自然的温柔和丽,这该是何等畅快、舒心。
  在古代,以弃妇为题材的诗文不乏佳作。如《诗经》里的《卫风·氓》,汉乐府里的《上山采蘼芜》等,而司马相如的《长门赋》写被废弃的陈皇后,其中“夫何一《佳人》杜甫 古诗兮,步逍遥以自娱”两句,正是杜甫《《佳人》杜甫 古诗》诗题的来源。杜甫很少写专咏美人的诗歌,《《佳人》杜甫 古诗》却以其格调之高而成为咏美人的名篇。山中清泉见其品质之清,侍婢卖珠见其生计之贫,牵萝补屋见其隐居之志,摘花不戴见其朴素无华,采柏盈掬见其情操贞洁,日暮倚竹见其清高寂寞。诗人以纯客观叙述方法,兼采夹叙夹议和形象比喻等手法,描述了一个在战乱时期被遗弃的上层社会妇女所遭遇的不幸,并在逆境中揭示她的高尚情操,从而使这个人物形象更加丰满。
  末句“隔江闻夜笛”,以静结动,以听觉的描写收束全词,与以前的视觉描写形成对照。全词纯写景物,此时才点出景中有人,景中有我,是极有韵味。隔江而能听到笛声,可见风平浪静,万籁俱寂。写闻笛,其实仍是写钱塘江水。
  这首诗题为《《晚桃花》白居易 古诗》,它不仅描绘了“春深欲落”的“晚开”桃花的冷清与孤寂,而且通过对桃花的怜惜和咏叹,抒发了诗人的珍爱人才之情。
  唐张九龄赞美桂花是:“兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。”(《感遇》)李白在《《咏桂》李白 古诗》诗通过与桃李趋势媚俗的对比,赞颂秋桂清雅高洁的品性。诗人王绩的《春桂问答》也通过对比的手法,衬托出桂花超凡脱俗、刚劲凛然的美质,其诗采用一问一答的方式,颇具特色,“问春桂,桃李正芬华,年光随处满,何事独无花。春桂答:春华讵能久,风霜摇落时,独秀君知不?”
  在这首中长篇叙事诗中,诗人用凝练的语句表现了一私奔女子的悲哀。《礼记》:“奔者为妾,父母国人皆贱之”。它在题材上与古乐府中的弃妇诗类同,但其风格与情调与传统之作多有不同。从内容上看,全诗所表现的生活现象(xian xiang)带有中唐都市生活的色彩,女子能有这样的机会与男子交往并能私奔,这在当时其他人的作品中也有所表现,这是唐人都市生活中特有的一个现象。唐朝的商业生活给青年男女的交往带来了一定自由,但传统的礼教观念却扼杀了他们追求幸福的权利,并制造了一些悲剧,而在这一悲剧中女(zhong nv)子更是一个更大有受害者。诗人取材典型,对扼杀人性的礼教提出了批判。对不幸的女子表示了同情。其中对礼与情之间矛盾的表现体现了中唐士人的思想个性。其次在艺术表现上诗人也体现了中唐文人的叙事艺术的水平,诗人以女子之口叙述他们相识、私奔以及产生矛盾的整个过程,情节完整生动,极具戏剧性。诗人着重交代矛盾的原因,细致描写女子被弃后的心理, 突出故事的悲剧性与抒情性(qing xing)。诗人便就这种“奔者为妾”的社会现状写了这首长诗。同时,也表达了告诫女子不要轻易与人私奔之情。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  “朱实陨劲风,繁华落素秋。”这里像《离骚》一样渗透着春生秋杀草木零落,生命将尽壮志未酬的悲凉。红熟透香的果实被无情的秋风扫落,浓艳的花儿被严霜打残。一个大有希望功成名就的天下英雄,被突如其来的灾难击毙,人生的无常是多么的可怕。
  桃花源中的家庭多为主干家庭(三代同堂),从“其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
  愚公何德,遂荷锸而移山;精卫何禽,欲衔石而塞海。(南北朝\庾信《拟连珠四十四首》之三八)岂冤禽之能塞海,非愚叟之可移山。
  第三段从“蛾眉马上传呼进”到“无边春色来天地”,写吴三桂于战场迎接陈圆圆(yuan yuan)的恩宠有加的情景。先叙写迎接陈圆圆的盛大场面,出人意表地把两情重圆的无限温柔旖旎的场面,端端安排在杀声甫定的战场上,而且是在夜晚,打着火把找到似的,为情节增添了几分戏剧性。这里读者又看到逼肖《长恨歌》“闻道汉家天子使,九华帐内梦魂惊”、“玉颜寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”那样的妙笔:“蛾眉马上传呼进,云鬟不整惊魂定。蜡炬迎来在战场,啼妆满面残红印。”到底是三桂救了圆圆,还是圆圆成就了三桂呢?从此吴三桂青云直上,持专征特权,移镇汉中。夫贵妻荣,陈圆圆也一直做到王妃。“斜谷云深起画楼,散关月落开妆镜”,诗人不写平西王府的豪华,偏偏取川陕道途之荒僻山川为背景,写圆圆的舒心如意,正是因难见巧极为别致的奇笔。你看彩云为之起楼,明月为之掌镜,“时来风送滕王阁”,似乎天地一切都是为圆圆而存在,这种心情本来就应该安排在吴陈重逢不久的一段时间。道途中感觉尚如此良好,遑论其余。以战场为背景,暗寓对吴三桂“冲冠一怒为红颜”的批判。
  后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声:“佳期不可再,风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了,心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密,和盘托出。原来她是位失恋的女子,曾有过幸(guo xing)福的爱情,而此时,“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中,她徘徊着,回忆着,祈望着,等待着,从原野来到溪边,从白天直至深夜。可是,物是人非,再也见不到他的身影。“佳期不可再”,寥寥五字,把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想:“今后的生活又将如何呢?”回答是:“风雨杳如年。”风雨如晦,度日如年,未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话,那么这诗所写的爱情悲剧,就具有更广泛深刻的社会意义了。
  此诗为一幅多姿多彩、生机盎然的早春画卷,堪与作者名篇《钱塘湖春行》媲美。其特点有二:一是精于选景构图。诗从傍晚雨住天晴、返照映湖的特定场景落笔,紧扣时令和地域特征,着重描绘了山杏、水苹、白雁、黄鹂的各异情态,活画出了《南湖早春》白居易 古诗的神韵。二是工于锻炼语词。写山杏初发,随处开放,曰“乱点”;因其点缀于湖光山色之间,故曰“碎红”,显现其天然情致。写水苹新生,则用“平铺”、“新绿”,显示其生长情景。五、六句尤为精警。严冬(yan dong)方过,大雁飞得低而缓慢,写其“翅低”、“飞仍重”,为作者之精心创造。一个“重”字,活现白雁早春懒慵笨拙之神态,可谓“诗眼”。下写黄鹂早春呜叫,说其“舌涩”而“语未成”。一个“涩”字,亦传达出黄鹂初歌口拙之态。“碎红”、“新绿”,交相辉映;白雁、黄鹂,各极其趣。描摹情状,有静有动,有声有色。遣词造句,看似平易,其实精纯。
  宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”,说它“出污泥而不染,濯清涟而不妖”,说它“可远观而不可亵玩”,并且对其作了具体介绍:“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。”这些描写,形象而具体地写出了莲花的特点,作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同,这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题,以莲花为吟咏对象,但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘,而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点,借题发挥,直述诗人自己的看法,抒发自己的感情。
  题目“湘东驿遵陆至芦溪”,说的是仲春时分,诗人自“湘东驿”的“黄花渡”下船后经陆路到达芦溪后所看到的景象。“遵陆”,指沿着陆路,走陆路。“驿”,古代供传递官府文书的人和过往官员中途换马或歇宿的地方;“湘东驿”,即是湘东(今湘东区,距萍乡城约40里)的“黄花渡”。芦溪,清朝时的一个镇子,位于萍乡东部。现为芦溪县;从题目上来看,诗人开门见山地就把此次要写的范围锁定在萍乡到芦溪这一段路上的见闻。诗人为什么要锁定写这一路上的见闻?是什么引发了他如此高的兴致?具体要表达什么?他又要向世人与后人传递着什么信息呢?这不由得使我对他这首诗后面的内容产生了更强烈的兴趣。

创作背景

  《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品(另一篇是《周颂·潜》),它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”,朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”,都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语,认为是“岐山之祭”,即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实,岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地,其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗,应该既是祭圣地,同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创,而周文王后来由此迁都于丰,故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人,则非周文王的继承人周武王莫属。

  

陈谏( 五代 )

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简 介

陈谏 陈谏,河中少尹,因参与永贞革新失败,贬台州司马,再贬循州刺史,终于贬所。元和十五年(八二o)韩愈所撰唐南海神庙碑为其所书。《唐书王伾传》、《集古录》

国风·郑风·野有蔓草 / 犁雨安

"碧幢仁施合洪钧,桂树林前倍得春。
僧名喧北阙,师印续南方。莫惜青莲喻,秦人听未忘。"
那堪更被烟蒙蔽,南国西施泣断魂。"
"人世仙家本自殊,何须相见向中途。
莺春雁夜长如此,赖是幽居近酒家。"
棹入花时浪,灯留雨夜船。越江深见底,谁识此心坚。"
别有空阶寂寥事,绿苔狼藉落花频。"
却恐武皇还望祀,软轮征入问玄虚。"


题弟侄书堂 / 轩辕志远

井锁煎茶水,厅关捣药尘。往来多屣步,同舍即诸邻。"
"药诀棋经思致论,柳腰莲脸本忘情。
"鹤帔星冠羽客装,寝楼西畔坐书堂。山禽养久知人唤,
"霜髭拥颔对穷秋,着白貂裘独上楼。
今日始知春气味,长安虚过四年花。
但日新,又日新,李太白,非通神。"
流水那知越与秦。岸下藤萝阴作怪,桥边蛟蜃夜欺人。
"四海无寸土,一生惟苦吟。虚垂异乡泪,不滴别人心。


原道 / 嘉礼

两重朱氏着来衣。闽山秀已钟君尽,洛水波应溅我稀。
"休将如意辩真空,吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁,
落尽梁尘肠不断,九原谁报小怜知。"
月昏风急何处宿,秋岸萧萧黄苇枝。"
溪声牵别恨,乡梦惹离愁。酒醒推篷坐,凄凉望女牛。"
"霏霏漠漠暗和春,幂翠凝红色更新。寒入腻裘浓晓睡,
"非才偶忝直文昌,两鬓年深一镜霜。待漏敢辞称小吏,
门下十年耕稼者,坐来偏忆翠微峰。"


送毛伯温 / 闻人明

"刳得心来忙处闲,闲中方寸阔于天。浮生自是无空性,
人情将厌武,王泽即兴诗。若便怀深隐,还应圣主知。"
只合封题寄列侯。学卷晓冰长怕绽,解铺寒水不教流。
旧里若为归去好,子期凋谢吕安亡。"
惊鸿瞥过游龙去,漫恼陈王一事无。"
"三十世皇都,萧条是霸图。片墙看破尽,遗迹渐应无。
飞霜棱棱上秋玉。"
可中得似红儿貌,若遇韩朋好杀伊。


天目 / 百里会静

"春亦怯边游,此行风正秋。别离逢雨夜,道路向云州。
"送夏迎秋几醉来,不堪行色被蝉催。身随渭水看归远,
仍道不愁罗与绮,女郎初解织桑篮。"
谩道强亲堪倚赖,到头须是有前程。"
"因诗相识久,忽此告临途。便是有船发,也须容市沽。
"何言寸禄不沾身,身没诗名万古存。况有数篇关教化,
野色人耕破,山根浪打鸣。忙时向闲处,不觉有闲情。"
"重叠愁肠只自知,苦于吞蘖乱于丝。一船风雨分襟处,


雪望 / 塔飞双

麟凤隔云攀不及,空山惆怅夕阳时。"
"年年春恨化冤魂,血染枝红压叠繁。
"败叶填溪路,残阳过野亭。仍弹一滴水,更读两张经。
莫道不蚕能致此,海边何事有扶桑。"
息虑虽孤寝,论空未识愁。须同醉乡者,万事付江流。"
"贫中惟是长年华,每羡君行自叹嗟。归日捧持明月宝,
边城履雪白连雕。身离世界归天竺,影挂虚空度石桥。
"匣中长剑未酬恩,不遇男儿不合论。闷向酒杯吞日月,


初发扬子寄元大校书 / 腾庚子

道路连天远,笙歌到晓愁。不堪分袂后,残月正如钩。"
破窗闻雨五更初。经年荒草侵幽径,几树西风锁弊庐。
馆空吟向月,霜曙坐闻更。住久谁相问,驰羸又独行。"
千村万落如寒食,不见人烟空见花。"
"深山多隙地,无力及耕桑。不是营生拙,都缘觅句忙。
"岂为无心求上第,难安帝里为家贫。江南江北闲为客,
不随寒令同时放,倍种双松与辟邪。
羸马高坡下,哀猿绝壁间。此心无处说,鬓向少年斑。"


虞美人·梳楼 / 乐正修真

朱鬣马嘶杨柳风。流水带花穿巷陌,夕阳和树入帘栊。
"百战已休兵,寒云愁未歇。血染长城沙,马踏征人骨。
"幕下留连两月强,炉边侍史旧焚香。不关雨露偏垂意,
"朝见亦光彩,暮见亦光彩。一旦风雨飘,十分无一在。
"蔟蔟新英摘露光,小江园里火煎尝。吴僧漫说鸦山好,
两情含眷恋,一饷致辛酸。夜静长廊下,难寻屐齿看。"
有恩堪报死何难。流年怕老看将老,百计求安未得安。
"重禄存家不敢言,小臣忧祸亦如然。


端午三首 / 明根茂

永无纤浪犯虚舟。曾临铁瓮虽分职,近得金陵亦偶游。
八月夜长乡思切,鬓边添得几茎丝。"
"市西楼店金千秤,渭北田园粟万钟。
贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾,颜子谁怜不是愚。
"霓旌引上大罗天,别领新衔意自怜。
雨雪迷燕路,田园隔楚波。良时未自致,归去欲如何。"
"仙境闲寻采药翁,草堂留话一宵同。若看山下云深处,
"落尽红芳春意阑,绿芜空锁辟疆园。嫦娥断影霜轮冷,


初到黄州 / 翁书锋

古岩雕素像,乔木挂寒灯。每到思修隐,将回苦不能。"
鹤龄鸿算不复见,雨后蓑笠空莓苔。自从黄寇扰中土,
渐晓兰迎露,微凉麦弄秋。寿山横紫阁,瑞霭抱皇州。
秦关若待鸡鸣出,笑杀临淄土偶人。"
"翠微云敛日沈空,叫彻青冥怨不穷。连臂影垂溪色里,
如诉如言,绪引虚宽。周隙伺榻,繁咽夤缘。
花落移厨送晚春。水墨画松清睡眼,云霞仙氅挂吟身。
各领青山占白云。近日药方多缮写,旧来诗草半烧焚。