大雅·公刘
"华堂今日绮筵开，谁唤分司御史来。
月在东轩旧选床。几日旌幢延骏马，到时冰玉动华堂。
无端将吏逡巡至，又作都头一队行。"
无因得见歌舒翰，可惜西山十八州。"
社稷危来寄托深。扶病暂将弓试力，感恩重与剑论心。
"独自南斋卧，神闲景亦空。有山来枕上，无事到心中。
剩肯新年归否，江南绿草迢迢。"
月倒高松影，风旋一磬声。真门犹是幻，不用觉浮生。"
要君严重疏欢乐，犹有河湟可下鞭。"
"欲求真诀恋禅扃，羽帔方袍尽有情。仙骨本微灵鹤远，
大雅·公刘拼音解释:
.hua tang jin ri qi yan kai .shui huan fen si yu shi lai .
yue zai dong xuan jiu xuan chuang .ji ri jing chuang yan jun ma .dao shi bing yu dong hua tang .
wu duan jiang li qun xun zhi .you zuo du tou yi dui xing ..
wu yin de jian ge shu han .ke xi xi shan shi ba zhou ..
she ji wei lai ji tuo shen .fu bing zan jiang gong shi li .gan en zhong yu jian lun xin .
.du zi nan zhai wo .shen xian jing yi kong .you shan lai zhen shang .wu shi dao xin zhong .
sheng ken xin nian gui fou .jiang nan lv cao tiao tiao ..
yue dao gao song ying .feng xuan yi qing sheng .zhen men you shi huan .bu yong jue fu sheng ..
yao jun yan zhong shu huan le .you you he huang ke xia bian ..
.yu qiu zhen jue lian chan jiong .yu pei fang pao jin you qing .xian gu ben wei ling he yuan .
译文及注释
译文
你巨灵一般，咆哮而进，擘山开路，一往而前。
想当初我在深闺的时候，不曾见识烟尘；可嫁给长干的男人后，整天在沙头等候风色。五月南风吹动的时候，想你正下(xia)巴陵；八月西风吹起(qi)的时候，想你正从扬子(zi)江出发(fa)。来来去去，聚少离多，悲伤几何？什么时候到湘潭呢？我最近天天梦见那里大起风波。昨夜又见狂风吹度，吹折了江头的大树。江水淼淼，昏暗无边，夫君啊你在何处？我将乘坐浮云骢，与你相会在兰渚东。鸳鸯嬉戏在绿蒲池上，翡翠鸟儿绣在锦屏当中。自顾自怜才十五岁多，面容正如桃花一般嫣红。哪里想到嫁为商人妇，既要愁水又要愁风。
我那些旧日的朋友都音信杳然，居官卑微，空度了几多年华。你的节操直追先贤，你雄浑的诗文的当世最好的。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞，衣袂飘举。
竹子从笋箨中迸发苦节，青(qing)皮环抱空虚的竹心。
游玩的时候，野味野菜，用酿泉的泉水来酿酒(jiu)，泉水清，酒水甜，酒杯和酒筹交互错杂。太守喝醉了，而人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁？是醉翁欧阳修。
范宣子听了很高兴，便同他一起坐车（去见晋平公）赦免了叔向。祁奚不见叔向就回家。叔向也未向祁奚致谢，径直上朝。
皇上的心思，是虚心的期待争取回纥帮助，当时的舆论却颇为沮丧不愿借兵于回纥。
北邙山没有留下空闲土地，东海何曾有稳定的波浪？
琴高乘着红鲤鱼跃出水面，仙龟为河伯引路，这是像(xiang)神仙一样的生活。
黄绢白素来相比，我的新人不如你。”
鼓声鼚鼚动听，舞姿翩翩轻盈。
回首当年汉宫里起舞翩翩，天子怕大风吹走舞袖飘扬的赵飞燕，叫人胡乱扯皱了舞裙，自此带皱折的“留仙裙”就在后世流传。叫我恋恋不舍的青衫，还沾染着枯荷的余香，还叹息着鬓丝如白雪飘散。绿盘心中盈聚着清晶露珠，像金铜仙人的清泪点点，又是一夜西风将它吹断。我喜欢观看，明月洒下澄净的飞光，如白色的匹练，倒泻入半个湖面。
成名反复思索，恐怕是指给我捉蟋蟀的地方吧？细看图上面的景物，和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来，扶着杖，拿着图来到寺庙的后面，（看到）有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑，只见一块块石头，好像鱼鳞似的排列着，真像画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走，好像在找一根针和一株小草似的；然而心力、视力、听力都用尽了，结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着，突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更加惊奇了，急忙去追它，癞蛤蟆（已经）跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹，分开丛草去寻找，只见一只蟋蟀趴在棘根下面，他急忙扑过去捉它，蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨，蟋蟀不出来；又用竹筒取水灌进石洞里，蟋蟀才出来，形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看，只见蟋蟀个儿大，尾巴长，青色的脖项，金黄色的翅膀。成名特别高兴，用笼子装上提回家，全家庆贺，把它看得比价值连城的宝玉还珍贵，装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它，爱护得周到极了，只等到了期限，拿它送到县里去缴差。
顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因(yin)此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
深秋霜降时节，水位下降，远处江心的沙洲都露出来了。酒力减退了，才觉察到微风吹过，让人觉得凉飕飕的。破帽却多情留恋，不肯被风吹落。
注释
清：清芬。
⑴公元815年（元和十年）玄都观赏花诗写后，刘禹锡又被贬出京，十四年后重被召回，写下此篇。
⑥散：一作“衬”，送。
⑸鱼梁：沙洲名，在襄阳鹿门山的沔水中。
⑼軿（píng）：车幔，代指贵族妇女所乘有帷幔的车子。翠：青绿色。
②番腾，即“翻腾”。此处指 翻腾衣柜，寻找春衣。
9 复：再。
赏析
尧、舜禅让，载于《尚书》，《卿云》之歌，流传秦季。而尧、舜均属传说人物，舜歌《卿云》，颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世，目睹争夺劫杀，而向往礼让治世者的代拟之作。不过，自战国、秦汉以来，禅让传说和《卿云》之歌，代代相传，深入人心，对形成以礼让为美德的民族精神，产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道：“吾民初非不知竞争，第开化既早，经验较多，积千万年之竞争，熟睹惨杀纷乱之祸亡无已，则憬然觉悟，知人类非相让不能相安，而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年，虽曰争夺劫杀之事不绝于史策，然以逊让为美德之意，深中于人心，时时可以杀忿争之毒，而为和亲之媒。故国家与民族，遂历久而不敝”（《中国文化史》）。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义，颇有启发。
“而今白庭路，犹对青阳门。”诗人居安思危，告诫当局者。
从这首诗可以看到，清微婉约的风格，在内容上是由感情的细腻低回所决定的，在艺术表现上则是清超而不质实，深微而不粗放，词华淡远而不艳抹浓妆，含蓄蕴藉而不直露奔迸。马戴的这首诗，可说是晚唐诗歌园地里一枝具有独特芬芳和色彩的素馨花。
按现代人的眼光来看，这个不从母命的私奔女子，其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何，必告父母”、“取妻如之何，匪媒不得”，就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母体谅的情况下，为追求爱情的幸福，义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容，所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行，远父母兄弟”来看，她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情，诗中所谓的“莫之敢指”，实际正是千夫所指。“千夫所指，无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步，但其悲惨的结局是不难(bu nan)想像的。孔子说“诗可以观”，这首诗便表现了封建礼教的吃人本质，诗的现实意义就在于此。
此诗通篇为咏物体，前四句写大雁惊飞，影过皇城，鸣声回荡在长安城上空。言外之意是：不知是否能引起皇宫中统治者的关注？后四句安慰大雁：胡骑尚在，你们到春天时也不要急于北飞，潇湘之地也可以觅食。此诗通篇无一语批评执政者，但在秋天就设想明年春天胡骑还在，则朝廷无力安边之意自明。这是非常含蓄的怨刺方法。
全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。三章诗重叠，意思相同，按照诗人情感发展的脉络可分为三层：
本文主要塑造项羽的形象，集中表现了他自矜功伐的性格。因为秦的主力被他击败，各路诸侯都听命于他，承认他的"霸主"地位，所以入关后一听说刘邦"欲王关中"，触犯了他的尊严，立即决定进攻；而在获悉刘邦"籍吏民，封府库"，等待他来处理，便放弃了进攻打算。更由于自矜功伐，他不把刘邦视为主要对手，不想在席间杀死他，而刘邦又注意维护他的尊严，使他动了"不忍"之心，所以对范增的多次暗示"默然不应"，对项庄、项伯筵间舞剑也不表态。这种"不忍"之心甚至使他对樊哙采取了格外宽容的态度：樊哙没有资格与会，本可以叱出，但他理解樊哙的心情，反而赐酒。樊哙陈词，虽有指责的话，但又把他看得比怀王更高，有"求赏"之意，都合乎他自矜功伐的心理，他内心有愧而"未有以应"，于是优礼有加，赐樊哙坐。自矜功伐而又"为人不忍"，虽一时成功，最后终不免于失败。
尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。
这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情，它即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，是唐代山水诗的名篇。
历史是不应当忘记的，读史可以使人明鉴，使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡，那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持，也可以让人在风雨之中同舟共济，患难与共，正所谓唇齿相依，唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训，完全可以说是千古不易的。就连平民百姓都懂得，听人劝得一半。欺人太甚的事不可一而再，再而三地容忍，即使无法奋起抗争，最起码是可以想法避开的。既不听劝，又不抗争，的确算是病入膏肓，不可救药了。
往前两句，“循玩足忘疲，稍觉步武轻”，“循玩”，作抚摩赏玩。那么诗人抚摩玩赏的是灵寿木，还是用灵寿木做成的拐杖。足，作“足以”解，联系上文诗人对灵寿木的描写，再联系下文“安能事翦伐”，可知“循玩”的对象，应为蓬勃生长的灵寿木，而非用灵寿木制成的拐杖。“稍觉”，不应理解为“稍微觉得”，而应为“渐渐觉得”，自己走路的步伐也轻松了。
我心底还是关爱着你的，希望你离开我之后依然可以衣食无忧，不要有怀念的意思。只是“闻君有两意，故来相决绝。”你若要分手，我绝不纠缠。斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。
唐代伟大诗人李白的诗句“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖。”（李白《金陵城西楼月下吟》），吟哦的是南齐诗人谢朓的名句。金陵城（今南京）西楼前的美景使李白深深领悟了“澄江静如练”的意境，追忆前贤，这位大诗人不禁发出了古来知音难遇的长叹。然而李白应未想到，由于他的叹赏，谢朓这句诗却在后世得到了无数的知音。
诗作第二层，为“望长楸而太息兮”以下三节，写船开后仍一直心系故都，不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦，忍不住老泪横流。李贺说：“焉洋(yan yang)(yan yang)洋而为客，一语倍觉黯然!”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形，故说“顺风波”(而非顺江流)，说“阳侯之氾滥”，说“翱翔”，等等。
“而今白庭路，犹对青阳门。”诗人居安思危，告诫当局者。
从这首诗可以看到，清微婉约的风格，在内容上是由感情的细腻低回所决定的，在艺术表现上则是清超而不质实，深微而不粗放，词华淡远而不艳抹浓妆，含蓄蕴藉而不直露奔迸。马戴的这首诗，可说是晚唐诗歌园地里一枝具有独特芬芳和色彩的素馨花。
按现代人的眼光来看，这个不从母命的私奔女子，其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何，必告父母”、“取妻如之何，匪媒不得”，就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母体谅的情况下，为追求爱情的幸福，义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容，所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行，远父母兄弟”来看，她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情，诗中所谓的“莫之敢指”，实际正是千夫所指。“千夫所指，无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步，但其悲惨的结局是不难(bu nan)想像的。孔子说“诗可以观”，这首诗便表现了封建礼教的吃人本质，诗的现实意义就在于此。
此诗通篇为咏物体，前四句写大雁惊飞，影过皇城，鸣声回荡在长安城上空。言外之意是：不知是否能引起皇宫中统治者的关注？后四句安慰大雁：胡骑尚在，你们到春天时也不要急于北飞，潇湘之地也可以觅食。此诗通篇无一语批评执政者，但在秋天就设想明年春天胡骑还在，则朝廷无力安边之意自明。这是非常含蓄的怨刺方法。
全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。三章诗重叠，意思相同，按照诗人情感发展的脉络可分为三层：
本文主要塑造项羽的形象，集中表现了他自矜功伐的性格。因为秦的主力被他击败，各路诸侯都听命于他，承认他的"霸主"地位，所以入关后一听说刘邦"欲王关中"，触犯了他的尊严，立即决定进攻；而在获悉刘邦"籍吏民，封府库"，等待他来处理，便放弃了进攻打算。更由于自矜功伐，他不把刘邦视为主要对手，不想在席间杀死他，而刘邦又注意维护他的尊严，使他动了"不忍"之心，所以对范增的多次暗示"默然不应"，对项庄、项伯筵间舞剑也不表态。这种"不忍"之心甚至使他对樊哙采取了格外宽容的态度：樊哙没有资格与会，本可以叱出，但他理解樊哙的心情，反而赐酒。樊哙陈词，虽有指责的话，但又把他看得比怀王更高，有"求赏"之意，都合乎他自矜功伐的心理，他内心有愧而"未有以应"，于是优礼有加，赐樊哙坐。自矜功伐而又"为人不忍"，虽一时成功，最后终不免于失败。
尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。
这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情，它即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，是唐代山水诗的名篇。
历史是不应当忘记的，读史可以使人明鉴，使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡，那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持，也可以让人在风雨之中同舟共济，患难与共，正所谓唇齿相依，唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训，完全可以说是千古不易的。就连平民百姓都懂得，听人劝得一半。欺人太甚的事不可一而再，再而三地容忍，即使无法奋起抗争，最起码是可以想法避开的。既不听劝，又不抗争，的确算是病入膏肓，不可救药了。
往前两句，“循玩足忘疲，稍觉步武轻”，“循玩”，作抚摩赏玩。那么诗人抚摩玩赏的是灵寿木，还是用灵寿木做成的拐杖。足，作“足以”解，联系上文诗人对灵寿木的描写，再联系下文“安能事翦伐”，可知“循玩”的对象，应为蓬勃生长的灵寿木，而非用灵寿木制成的拐杖。“稍觉”，不应理解为“稍微觉得”，而应为“渐渐觉得”，自己走路的步伐也轻松了。
我心底还是关爱着你的，希望你离开我之后依然可以衣食无忧，不要有怀念的意思。只是“闻君有两意，故来相决绝。”你若要分手，我绝不纠缠。斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。
唐代伟大诗人李白的诗句“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖。”（李白《金陵城西楼月下吟》），吟哦的是南齐诗人谢朓的名句。金陵城（今南京）西楼前的美景使李白深深领悟了“澄江静如练”的意境，追忆前贤，这位大诗人不禁发出了古来知音难遇的长叹。然而李白应未想到，由于他的叹赏，谢朓这句诗却在后世得到了无数的知音。
诗作第二层，为“望长楸而太息兮”以下三节，写船开后仍一直心系故都，不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦，忍不住老泪横流。李贺说：“焉洋(yan yang)(yan yang)洋而为客，一语倍觉黯然!”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形，故说“顺风波”(而非顺江流)，说“阳侯之氾滥”，说“翱翔”，等等。
创作背景
乐游原是唐代游览胜地，直至中晚唐之交，乐游原仍然是京城人游玩的好去处。同时因为地理位置高便于览胜，文人墨客也经常来此做诗抒怀。唐代诗人们在乐游原留下了近百首珠玑绝句，历来为人所称道，诗人李商隐便是其中之一。
咏牡丹
此客虚弹贡氏冠。江上蟹螯沙渺渺，坞中蜗壳雪漫漫。
"明月长在目，明月长在心。在心复在目，何得稀去寻。
蘅兰委皓雪，百草一时死。摧残负志人，感叹何穷已。
必锡尔勤，襄人怡怡。听命襄浒，背囊肩杵。奔走蹈舞，
"长安千万蹊，迷者自多迷。直性身难达，良时日易低。
旅食常过卫，羁游欲渡泸。塞歌伤督护，边角思单于。
"融融芳景和，杳杳春日斜。娇娆不自持，清唱嚬双蛾。
"芳草正得意，汀洲日欲西。无端千树柳，更拂一条溪。
风入松·一春长费买花钱
云烧天中赤，山当日落秋。近郊经战后，处处骨成丘。"
地遍磷磷石，江移孑孑樯。林僧语不尽，身役事梁王。"
重过江南更千里，万山深处一孤舟。"
"太白山前终日见，十旬假满拟秋寻。中峰绝顶非无路，
何物赖君千遍洗，笔头尘土渐无痕。"
秦中已久乌头白，却是君王未备知。"
"凄风洛下同羁思，迟日棠阴得醉歌。
"颍水川中枕水台，当时离别此重来。舟沉土岸生新草，
二鹊救友
"灵岳多异状，巉巉出虚空。闲云恋岩壑，起灭苍翠中。
桂水依旧绿，佳人本不还。只应随暮雨，飞入九疑山。
"得性见微公，何曾执着空。修心将佛并，吐论与儒通。
"晚入瑶台露气清，天风飞下步虚声。
柳好休伤别，松高莫出群。军书虽倚马，犹未当能文。"
"半夜觉松雨，照书灯悄然。河声才淅沥，旧业近潺湲。
何事感恩偏觉重，忽闻金榜扣柴荆。"
回识六龙巡幸处，飞烟闲绕望春台。"
邻女
"两曜无停驭，蓬壶应有墓。何况北邙山，只近市朝路。
千竿竹里花枝动，只道无人似有人。"
风月犹含白社情。泗水旧亭春草遍，千门遗瓦古苔生。
"山鬼扬威正气愁，便辞珍簟袭狐裘。
春寺闲眠久，晴台独上多。南斋宿雨后，仍许重来么。"
驿行盘鸟道，船宿避龙潭。真得诗人趣，烟霞处处谙。"
西峰话别又须去，终日关山在马前。"
沦涟冰彩动，荡漾瑞光铺。迥夜星同贯，清秋岸不枯。
霜天晓角·题采石蛾眉亭
登封多泰岳，巡狩遍沧溟。家在何林下，梁山翠满庭。"
"彩服鲜华觐渚宫，鲈鱼新熟别江东。刘郎浦夜侵船月，
"旨甘虽自足，未是禄荣亲。尚逐趋时伴，多离有道人。
回车三乡路，仙菊正堪摘。寄谢杜兰香，何年别张硕。"
那解将心怜孔翠，羁雌长共故雄分。"
年年辛苦来衡岳，羽翼摧残陇塞霜。"
"受请终南住，俱妨去石桥。林中秋信绝，峰顶夜禅遥。
有个当垆明似月，马鞭斜揖笑回头。"
感遇十二首·其一
三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁。"
"簟湿秋庭岳在烟，露光明滑竹苍然。
"曾传达士心中印，额有圆珠七尺身。挂锡十年栖蜀水，
"话别无长夜，灯前闻曙鸦。已行难避雪，何处合逢花。
经声终卷晓，草色几芽春。海内知名士，交游准上人。"
野地初烧草，荒山过雪云。明年还调集，蝉可在家闻。"
马怯奔浑水，雕沈莽苍云。沙田积蒿艾，竟夕见烧焚。"
"白云溪北丛岩东，树石夜与潺湲通。
沈园二首
"四气相陶铸，中庸道岂销。夏云生此日，春色尽今朝。
狂风烈焰虽千尺，豁得平生俊气无。
"千二百轻鸾，春衫瘦着宽。倚风行稍急，含雪语应寒。
去国鸣驺缓，经云住旆频。千峰与万木，清听雨情新。"
"雷焕丰城掘剑池，年深事远迹依稀。泥沙难掩冲天气，
"四月桑半枝，吴蚕初弄丝。江行好风日，燕舞轻波时。
"萧萧芦荻花，郢客独辞家。远棹依山响，危樯转浦斜。
"黑山南面更无州，马放平沙夜不收。
秋蕊香·池苑清阴欲就
"秦分积多峰，连巴势不穷。半旬藏雨里，此日到窗中。
此游诣几岳，嵩华衡恒泰。"
隽味品流知第一，更劳霜橘助芳鲜。"
亦作歌词乞采莲。北榭远峰闲即望，西湖残景醉常眠。
奇松怪柏为樵苏，童山眢谷亡崄巇，烟中壁碎摩诘画，
饰心无彩缋，到骨是风尘。自嫌如匹素，刀尺不由身。"
卷帘秋更早，高枕夜偏长。忽忆秦溪路，万竿今正凉。"
雅韵徵朝客，清词写郡楼。至今谣未已，注意在洋州。"
鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之
境象非曾到，崇严昔未经。日斜乌敛翼，风动鹤飘翎。
北极连平地，东流即故乡。扁舟来宿处，仿佛似潇湘。"
时辈推良友，家声继令图。致身伤短翮，骧首顾疲驽。
莫放焰光高二丈，来年烧杀杏园花。"
谩夸书剑无知己，水远山长步步愁。"
惆怅江湖钓竿手，却遮西日向长安。"
门前虽有如花貌，争奈如花心不同。"
滩涨危槎没，泉冲怪石崩。中台一襟泪，岁杪别良朋。
五言诗·井
暖日斜明螮蝀梁，湿烟散幂鸳鸯瓦。北方部落檀香塑，
凭高送春目，流恨伤千古。遐思祢衡才，令人怨黄祖。"
上位先名实，中兴事宪章。起戎轻甲胄，馀地复河湟。
雨散云飞二十年。发迹岂劳天上桂，属词还得幕中莲。
乳滴茅君洞，鸦鸣季子祠。想知佐理暇，日有咏怀诗。"
谁向刘灵天幕内，更当陶令北窗风。"
最宜全幅碧鲛绡，自襞春罗等舞腰。
"燕存鸿已过，海内几人愁。欲问南宗理，将归北岳修。