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陈太丘与友期行

隋代 / 杨希元

却步园畦里,追吾野逸心。形骸拘俗吏,光景赖闲林。
倏云收兮雨歇,山青青兮水潺湲。"
太息幽兰紫,劳歌奇树黄。日疑怀叔度,夜似忆真长。
"泰圻严享,阴郊展敬。礼以导神,乐以和性。
友于何日逢。况满室兮童稚,攒众虑于心胸。
别后相思在何处,只应关下望仙凫。"
"波澄少海,景丽前星。高禖诞圣,甲观升灵。
平生去外饰,直道如不羁。未得操割效,忽复寒暑移。
遥闻彭泽宰,高弄武城弦。形骸寄文墨,意气托神仙。
"鸡初鸣,明星照东屋。鸡再鸣,红霞生海腹。
明镜羞窥兮向十年,骏马停驱兮几千里。
黄纸君王诏,青泥校尉书。誓师张虎落,选将擐犀渠。


陈太丘与友期行拼音解释:

que bu yuan qi li .zhui wu ye yi xin .xing hai ju su li .guang jing lai xian lin .
shu yun shou xi yu xie .shan qing qing xi shui chan yuan ..
tai xi you lan zi .lao ge qi shu huang .ri yi huai shu du .ye si yi zhen chang .
.tai qi yan xiang .yin jiao zhan jing .li yi dao shen .le yi he xing .
you yu he ri feng .kuang man shi xi tong zhi .zan zhong lv yu xin xiong .
bie hou xiang si zai he chu .zhi ying guan xia wang xian fu ..
.bo cheng shao hai .jing li qian xing .gao mei dan sheng .jia guan sheng ling .
ping sheng qu wai shi .zhi dao ru bu ji .wei de cao ge xiao .hu fu han shu yi .
yao wen peng ze zai .gao nong wu cheng xian .xing hai ji wen mo .yi qi tuo shen xian .
.ji chu ming .ming xing zhao dong wu .ji zai ming .hong xia sheng hai fu .
ming jing xiu kui xi xiang shi nian .jun ma ting qu xi ji qian li .
huang zhi jun wang zhao .qing ni xiao wei shu .shi shi zhang hu luo .xuan jiang huan xi qu .

译文及注释

译文
  所以近处的(de)诸侯无不听命,远方的诸侯无不归顺。现在(zai)大毕、伯士一去世,新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见,天子却说:‘我一定要以不享的罪名征讨他’,并且向他炫耀武力,这样做恐怕会废弃先王的遗训,而使朝见天子之礼濒于破坏吧?我听说那犬戎国君秉性敦厚,能遵循祖先的遗德,遵守终生朝见一次之礼,专一不二,他们会有防御我们的准备的。”穆王不听,去征战犬戎,只得(de)到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后,荒服地方的诸侯就不来朝见了。
(孟子)说:“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼,虽然抓不到鱼,却没有什么后祸;假使用这样的做法,去谋求这样的理想,又尽心尽力地去干,结果必然有灾祸。”
到底是西湖六月天的景色,风光与其它季节确实不同。
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
可惜在江边的码头上望,却看(kan)不见来自洛阳灞桥的离人。
蒙(meng)蒙细雨时作时停,清幽小窗更显妍丽。
既然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?
荒陇牧羊回来,茫茫草原已升暮烟。
临别(bie)殷勤托方士,寄语君王表情思,语中誓言只有君王与我知。
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰(feng)收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。

注释
(37)越人子臧:史书无传。《史记·鲁仲连邹阳列传》作“越人蒙”。
⑧一去:一作“一望”。
⑦上德:具有高尚道德的人。不德:不表现为形式上的德。按陈鼓应《老子注译及评介》:“上德的人,因任自然,不表现为形式上的德。”是以:因此。有德:实际上是有德的。
77.鬿(qí)堆:神话中的怪鸟。《山海经·东山经》载:“北号之山,有鸟焉,其状如鸡而白首,鼠足而虎爪,其名曰鬿雀,亦食人。”堆,通“隹(zhuī)”,隹同“雀”。
后值倾覆:后来遇到兵败。汉献帝建安十三年(公元208年)曹操追击刘备,在当阳长坂大败刘军;诸葛亮奉命出使东吴,联合孙权打败曹操于赤壁才转危为安。
4.木叶:树叶。木,本来是木本植物的总名,“乔木”“灌木”的“木”都是用的这个意思。后来多用“木”称“木材”,而用本义是“树立”的“树”作木本植物的总名。
33.荡倚冲冒:形容虎对驴轻侮戏弄的样子。荡,碰撞。倚,倚靠。冲,冲撞。冒,冒犯。

赏析

  这首七言绝句,精巧地选择《雨晴》王驾 古诗后的景物,来进行生动的描绘,表达了作者的惜春之情。
  正是在这样亲切随意的气氛之中,在心曲相通的知交面前,作者才在樽前放歌,一吐胸中块垒:“谈兵究弊又何益,万口不谓儒者知。”“谈兵”,即研读兵法,在这里并非泛指,作于同时的欧阳修《圣俞会饮》也提到梅尧臣注《孙子》一事,说:“遗编最爱孙子说。”可见梅尧臣有志从军。这两句发自肺腑的心声,是作者压抑已久的感情的迸发,既包含了爱国忧民却报效无门的痛苦,也有诗人屡试不第、沉沦下僚的酸辛。其中虽有对个人穷通得失耿耿于怀的牢骚,但仍然是对封建社会里无数爱国的正直知识分子共同遭遇和思想感情的高度概括,具有深刻的现实意义。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  第一段(从“中兴诸将收山东”至“万国军前草木风”)以歌颂战局的神变开端。唐室在中兴诸将的努力下,已光复华山以东包括河北大片土地,捷报昼夜频传。三句借用以说克敌极易,安史乱军的覆灭已成“破竹”之势。当时,安庆绪困守邺城,所以说“祗残邺城不日得”。复兴大业与善任将帅关系很大,“独任朔方无限功”既是肯定与赞扬当时朔方节度使郭子仪在平叛战争中的地位和功绩,又是表达一种意愿,希望朝廷信赖诸将,以奏光复无限之功。以上有很多叙述的地方,“京师”二句则描绘了两个显示胜利喜庆气氛的画面:长安街上出入的官员们,都骑着产于边地的名马,春风得意;助战有功的回纥兵则在“蒲萄宫”备受款待,大吃大喝。“餧(喂)肉”二字描状生动,客观铺写中略微寓含讽意。从“捷书夜报”句至此,句句申明战争克捷的意思,节奏急促,几乎使读者应接不暇,也犹如带有破竹之势。以下意思略微转折,“已喜皇威清海岱”一句结束上面的意思,当时河北尚未完全克复,说“清海岱”显得用词有分寸;“常思仙仗过崆峒”一句启下,意在警告唐肃宗居安思危,勿忘当初“銮舆播迁”、往来于崆峒山的艰难日子。紧接以“三年笛里”一联,极概括地写出战争带来的创伤。安史之乱三年来,笛咽关山,兵惊草木,人民饱受乱离的痛苦。此联连同上联,抚今追昔,痛定思痛,淋漓悲壮,在欢快的用词中小作波折,而不一味流走,极尽抑扬顿挫的情致,将作者激动而复杂的心情写出。
  这是一首反对唐玄宗穷兵黩武的政治讽刺诗,可能作于天宝十载(751)。天宝以后,唐王朝对我国边疆少数民族的征战越来越频繁,战争的性质,已由天宝以前的制止侵扰,安定边疆,转化为残酷征伐。连年征战,给边疆民族和中原人民都带来深重的灾难。
  本篇选自《白居易集》。长庆二年(822)至四年,作者任杭州刺史。这篇题记即作于长庆三年(823)八月十三日。作者以杭州现任长官身分赞扬前任长官修筑胜景,旨在阐发山水佳境有益身心、陶冶性情的美育作用,符合教化。所以他不对冷泉亭本身作具(zuo ju)体描写,而是强调杭州、灵隐寺本属形胜,指出冷泉亭的位置选择得很好,集中抒写在冷泉亭所感受的情趣和所获得的启发。它结构简洁,层次清楚,夹叙夹议,重在议论,而论从景出,情理交融,读来富于情致和理趣。尤其是第二段从冷泉亭春日夏夜的情趣,写到它在山下水中的地位所具有的形胜和情怀,以及坐卧其上的异趣,然后归结于情操的潜移默化,有情有景,有理有致,清婉美净,娓娓动听,有条不紊,确属一种优美的游记笔墨。这篇题记虽然得体地赞扬了前任的政绩,却更富游记的情趣,而对美好的山水风景给人以健康的情操熏陶,作者的见地显然至今仍是有所教益的(yi de)。
  两个将尉在大泽乡起义中并没有过失,他们和吴广的一场冲突是起义领袖预谋的,但最终仍不免一死。这是因为他们是秦王朝势力的代表人物,在残酷的阶级斗争面前,充当了起义军的对立面,故难逃成为牺牲品的命运。攻下蕲县这第一个县城后,陈胜和吴广及时派葛婴带领人马到蕲县以东开辟新战场,以便迅速打开局面,同时不失时机地立国称王,建立起农民政权。这些都说明他们在起义初期战略战术运用得当,成功地担当了领袖的责任。陈胜在战斗中披坚执锐、身先士卒,吴广“素爱人,士卒多为用者”,这些都是领袖人物不可或缺的素质,在陈胜、吴广身上明显地体现出来。
  它通过逢鬼、骗鬼和捉鬼的描写,赞扬了少年宋定伯的机智和勇敢,说明鬼并没有什么可怕,人完全可以制服它,特别(te bie)是在人们相信“人鬼乃皆实有”,“自视固无诚妄之别”的魏晋南北朝,更具有积极的现实意义。
  这话怎么讲呢?蒋氏说了这几层意思:
  洞庭去远近,枫叶早惊秋。岘首羊公爱,长沙贾谊愁——洞庭两句:同于前《和卢明府送郑十三还京兼寄之什》之“洞庭一叶惊秋早”。洞庭即洞庭湖。岘首句: 见前《与诸子登岘山》诗注。长沙句:见前《湖中旅泊寄阎防》诗注。四句写山上的红叶让人惊叹秋季的悄然而至,虽然岘山的风景依旧秀美,但即将离别的人早已无心欣赏,友人将远渡渺渺的洞庭再渡浩荡的长沙湘江,迢递征途令人忧伤。
  经过铺写渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树,连同诗人的情怀,交织起来,形成了浓重的阴沉压抑的氛围。置身其间的诗人,情动于衷,不能自已。猛然,那令人肠断的钟声传入耳鼓,撞击心弦。此时,诗人再也抑止不住自己的感情,不禁潸然泪下,离愁别绪喷涌而出:“相送情无限,沾襟比散丝。”随着情感的迸发,尾联一改含蓄之风,直抒胸臆;又在结句用一个“比”字,把别泪和散丝交融在一起。“散丝”,即雨丝,晋张协《杂诗》有“密雨如散丝”句。这一结,使得情和景“妙合无垠”,“互藏其宅”(王夫之《姜斋诗话》),既增强了情的形象性,又进一步加深了景的感情然彩。从结构上说,以“微雨”起,用“散丝”结,前后呼应;全诗四联,一脉贯通,浑然一体。
  开篇四句,以睹物思人写起。“开箧”见书,说明二人交情深厚。而见“书”思人,愈增哀痛,因此感情无法控制而猛烈迸发出来,不禁悲泪滂沱,湿透胸臆。既紧切题目的“哭”字,又渲染出一种极为悲哀的气氛笼罩全诗,确立了一个“悲”的感情基调。“夜台”即坟墓。“子云居”指扬雄的故居。据(ju)《汉书·扬雄传》:“其先出自有周伯侨者,以支庶初食采于晋之扬,因氏焉。”扬在河、汾之间,汉为河东郡扬县(今山西洪洞县东南)。这里一语双关,既点出梁九的墓地在扬雄的祖籍晋地,又暗示出亡友生前门庭萧条,生活清苦,有如扬雄。这两句不写诗人感到挚友亡殁而寂寞,生死茫茫而怅惘,却想象坟墓中亡友的“寂寞,”更显出感情的深婉动人。
  这首《怀古绝句·《交趾怀古》曹雪芹 古诗》在小说中的寓意实际上是说贾元春的。头四个字,《红楼梦》脂砚斋版本一律作“铜铸金镛”,这肯定是原文。后人为切合“交趾”、“马援”,改成“铜柱金城”,这样改,以史实说是改对了,从寓意说是改错了,因为作者用“金镛”是为了隐指宫闱。汉代张衡《东京赋》中有“宫悬金镛”的句子;南朝齐武帝则置金钟于景阳宫,令宫人闻钟声而起来梳妆。要宫妃黎明即起,就是为了“振纪纲”。总之,首句与贾元春“册子”中所说的“榴花开处照宫闱”用意相同。“声传海外”句与她所作灯谜中说爆竹如雷,震得人恐妖魔惧一样,都比喻贾元春进封贵妃时的煊赫声势。马援正受皇帝的恩遇而忽然病死于远征途中,这也可以说是“喜荣华正好,恨无常又到”,“望家乡,路远山高”。但由于贾元春之死详情莫知,诗末句的隐义也就难以索解了。
  结合叙述进行抒情、议论是本文的特点。如先写他临危受命,时“欲一觇北,归而求救国之策”;再写他被迫北上,本应自杀,因“将以有为”,才“隐忍以行”;然后写他逃出敌营,奔走救国,历尽艰险的悲惨遭遇。以叙为主,富情于叙;随后以抒情为主结合叙事,又间断插入议论,使叙事、抒情、议论浑然一体,表现了作者威武不屈的浩然正气和面对山河破碎的亡国之痛。
  此诗用乐府旧题写男女恋情,少女欲语低头的羞涩神态,以及搔头落水的细节描写,都自然逼真,意味无穷。
  三联承上而来,从爱怜出发,写了对丈夫的关心和劝戒。诗人絮絮叨叨的嘱咐,殷勤致意,体贴入微,关心备至。既劝子安“莫听凡歌”,切忌“病酒”;又提醒其“休招闲客”,不要“贪棋”。这既可以看出往日夫妻的情深,也可以看出今日身分两地诗人对子安的挂念以及对其乐而忘情的担忧,也正由于有这样的担忧,才有了对昔日盟誓(meng shi)的回忆和对他日重逢的期盼。

创作背景

  此词写作背景有两说,一是以为作者在滞留青州时写给移守莱州的丈夫;一是以为作者在赴莱州途中的昌乐馆写给留居青州的姊妹们。龚克昌《谈〈蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹〉》以为,当以后者说为胜。理由是:一、元代刘应李《事文类聚翰墨大全》后丙案卷凹收此词,题为《晚止昌乐馆寄姊妹》。但刘氏对作者失考,归入无名氏;其实,在此之前,也即在宋代曾慥的《乐府雅词》里,已标明此词为李易安作;曾氏生活年代与作者同时,其说当较可信,正可补正刘氏将此词编入无名氏之误。而以为此词为清照思夫念旧之作均出后代,殊无实据。二、词中出现的“人道山长山又断,萧萧微雨闻孤馆”句,与所标“晚止昌乐馆寄姊妹”题意正合,以词中所流露的也恰是作者身处旅途中的口气,和寄宿孤馆中的心境。因此,断此词为作者寄姊妹之作,当较近是。

  

杨希元( 隋代 )

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简 介

杨希元 杨希元(?~一○八八),郑州管城(今河南郑州)人。官比部员外郎,迁驾部(《南阳集》卷一七《比部员外郎杨希元可驾部员外郎制》)。神宗元丰初,以朝议大夫知舒州(《续资治通鉴长编》卷三一六)。官至中散大夫。哲宗元祐三年卒。事见《柯山集》卷五○《张夫人墓志铭》。

清平乐·蒋桂战争 / 李迥

寒尽梅犹白,风迟柳未黄。日斜旌骑转,休气满林塘。"
前期许幽报,迨此尚茫茫。晤言既已失,感叹情何一。
"千行发御柳,一叶下仙筇。青浦宸游至,朱城佳气浓。
何况曲针不能伸巧指,欲学裁缝须准拟。"
何劳短兵接,自有长缨缚。通越事岂难,渡泸功未博。
天仗分旄节,朝容间羽衣。旧坛何处所,新庙坐光辉。
光映妆楼月,花承歌扇风。欲妒梅将柳,故落早春中。
日暮南宫静,瑶华振雅音。"


侠客行 / 何亮

乳鹊穿坛画,巢蜂触网丝。平生美容色,宿昔影中疑。
赤岸杂云霞,绿竹缘溪涧。向背群山转,应接良景晏。
孔壁采遗篆,周韦考绝编。袁公论剑术,孙子叙兵篇。
巧笑人疑在,新妆曲未终。应怜脂粉气,留着舞衣中。"
长信重门昼掩关,清房晓帐幽且闲。绮窗虫网氛尘色,
山泉两处晚,花柳一园春。还持千日醉,共作百年人。
"潞国临淄邸,天王别驾舆。出潜离隐际,小往大来初。
"君不见夸父逐日窥虞渊,跳踉北海超昆仑。


舟中望月 / 赵子发

感游值商日,绝弦留此词。"
鼋鼍蛟蜃不敢游。少年恃险若平地,独倚长剑凌清秋。
"桂满三五夕,蓂开二八时。清辉飞鹊鉴,新影学蛾眉。
诘旦备明祀,登歌答茂功。云轩临降久,星俎荐陈丰。
远霭千岩合,幽声百籁喧。阴泉夏犹冻,阳景昼方暾。
只应直取桂轮飞。"
彩旄八佾成行,时龙五色因方。
海上三神山,逍遥集众仙。灵心岂不同,变化无常全。


狡童 / 颜岐

自怜转晚暮,试逐佳游芳草路。小腰丽女夺人奇,
一旦咸阳宫,翻为汉朝市。"
昂藏多古貌,哀怨有新曲。群凤从之游,问之何所欲。
月涧横千丈,云崖列万重。树红山果熟,崖绿水苔浓。
"莫言行路难,夷狄如中国。谓言骨肉亲,中门如异域。
初入云树间,冥蒙未昭廓。渐出栏榥外,万里秋景焯。
琴调秋些,胡风绕雪。峡泉声咽,佳人愁些。
荐表衷,荷灵惠。寿万年,祚百世。


出自蓟北门行 / 宝琳

"流子一十八,命予偏不偶。配远天遂穷,到迟日最后。
屈膝衔杯赴节,倾心献寿无疆。
"莓苔翳清池,虾蟆蚀明月。埋落今如此,照心未尝歇。
"闻道清明近,春闱向夕阑。行游昼不厌,风物夜宜看。
酌鬯既终三献,凝旒何止千春。阿阁长栖彩凤,
龙骑不巡时渐久,长门长掩绿苔文。"
春来南雁归,日去西蚕远。妾思纷何极,客游殊未返。
礼若传尧旧,功疑复夏初。梦游长不返,何国是华胥。"


羽林行 / 曹铭彝

即途可淹留,随日成黼藻。期为静者说,曾是终焉保。
春风细雨走马去,珠落璀璀白罽袍。"
水精帘外转逶迤。倬彼昭回如练白,复出东城接南陌。
今日伤蛇意,衔珠遂阙如。"
驻马西桥上,回车南陌头。故人从此隔,风月坐悠悠。"
"重重作闺清旦鐍,两耳深声长不彻。深宫坐愁百年身,
窈窕流精观,深沉紫翠庭。金奁调上药,宝案读仙经。
"巫山凌太清,岧峣类削成。霏霏暮雨合,霭霭朝云生。


闻官军收河南河北 / 陆文圭

马蹄冻熘石,胡毳暖生冰。云沙泱漭天光闭,
乘流坐清旷,举目眺悠缅。林与西山重,云因北风卷。
"羽客笙歌此地违,离筵数处白云飞。
此别黄叶下,前期安可知。谁怜楚南树,不为岁寒移。"
似霜明玉砌,如镜写珠胎。晚色依关近,边声杂吹哀。
落花朝满岸,明月夜披林。竹有龙鸣管,桐留凤舞琴。
"林间艳色骄天马,苑里秾华伴丽人。
狂风吹去落谁家。谁家思妇见之叹,蓬首不梳心历乱。


董娇饶 / 钱之青

"巫山十二峰,皆在碧虚中。回合云藏日,霏微雨带风。
踏曲兴无穷,调同词不同。愿郎千万寿,长作主人翁。"
衣冠皆秀彦,罗绮尽名倡。隔岸闻歌度,临池见舞行。
已授文成履,空题武骑书。别有临濠上,栖偃独观鱼。"
坎意无私洁,干心称物平。帝歌流乐府,溪谷也增荣。"
至乐三灵会,深仁四皓归。还闻涡水曲,更绕白云飞。"
望极关山远,秋深烟雾多。唯馀三五夕,明月暂经过。"
万寿祯祥献,三春景物滋。小臣同酌海,歌颂答无为。"


旧题苏武诗 / 别诗四首·其一 / 陆宇燝

春去荣华尽,年来岁月芜。边愁伤郢调,乡思绕吴歈.
武义双辑。视胡若芥,翦羯如拾。岂徒慨慷中筵,
汉绍世祖,夏资少康。功成德茂,率祀无疆。"
燕姝对明月,荆艳促芳尊。别有青山路,策杖访王孙。"
作骥君垂耳,为鱼我曝鳃。更怜湘水赋,还是洛阳才。"
图花学鸟胜初裁。林香近接宜春苑,山翠遥添献寿杯。
麝脐龙髓怜娇饶。秋罗拂衣碎光动,露重花多香不销。
洄溯经千里,烟波接两乡。云明江屿出,日照海流长。


月儿弯弯照九州 / 刘淳初

"明月高秋迥,愁人独夜看。暂将弓并曲,翻与扇俱团。
定是吹箫伴凤台。路傍桃李花犹嫩,波上芙蕖叶未开。
妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。
"玉署三时晓,金羁五日归。北林开逸径,东阁敞闲扉。
阵图一一在,柏树双双行。鬼神清汉庙,鸟雀参秦仓。
传唿法部按霓裳,新得承恩别作行。
君不见南山栋梁益稀少,爱材养育谁复论。
方此全盛时,岂无婵娟子。色荒神女至,魂荡宫观启。