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烛影摇红·题安陆浮云楼

先秦 / 冯兰因

更待风景好,与君藉萋萋。"
归飞晴日好,吟弄惠风吹。正有乘轩乐,初当学舞时。
"雪点翠云裘,送君黄鹤楼。黄鹤振玉羽,西飞帝王州。
别愁复经雨,别泪还如霰。寄心海上云,千里常相见。
我友于征,彼郑之子。如琇如英,德音孔明。
胡马秋正肥,相邀夜合围。战酣烽火灭,路断救兵稀。
心为明时尽,君门尚不容。田园迷径路,归去欲何从。
云迎出塞马,风卷度河旗。计日方夷寇,旋闻杕杜诗。"
为学轻先辈,何能访老翁。欲知今日后,不乐为车公。"
网罗蠛蠓时,顾齿熊罴锋。失途走江汉,不能有其功。
子为黄绶羁,余忝蓬山顾。京门望西岳,百里见郊树。
乌将八子去,凤逐九雏来。今夜明珠色,当随满月开。"
闻道成都酒,无钱亦可求。不知将几斗,销得此来愁。
"回车仍昨日,谪去已秋风。干越知何处,云山只向东。
"百蛮乱南方,群盗如猬起。骚然疲中原,征战从此始。
"风流谁代子,虽有旧无双。欢酒言相送,愁弦意不降。
"草堂每多暇,时谒山僧门。所对但群木,终朝无一言。
秋色有佳兴,况君池上闲。悠悠西林下,自识门前山。 千里横黛色,数峰出云间。嵯峨对秦国,合沓藏荆关。 残雨斜日照,夕岚飞鸟还。故人今尚尔,叹息此颓颜。


烛影摇红·题安陆浮云楼拼音解释:

geng dai feng jing hao .yu jun jie qi qi ..
gui fei qing ri hao .yin nong hui feng chui .zheng you cheng xuan le .chu dang xue wu shi .
.xue dian cui yun qiu .song jun huang he lou .huang he zhen yu yu .xi fei di wang zhou .
bie chou fu jing yu .bie lei huan ru xian .ji xin hai shang yun .qian li chang xiang jian .
wo you yu zheng .bi zheng zhi zi .ru xiu ru ying .de yin kong ming .
hu ma qiu zheng fei .xiang yao ye he wei .zhan han feng huo mie .lu duan jiu bing xi .
xin wei ming shi jin .jun men shang bu rong .tian yuan mi jing lu .gui qu yu he cong .
yun ying chu sai ma .feng juan du he qi .ji ri fang yi kou .xuan wen di du shi ..
wei xue qing xian bei .he neng fang lao weng .yu zhi jin ri hou .bu le wei che gong ..
wang luo mie meng shi .gu chi xiong pi feng .shi tu zou jiang han .bu neng you qi gong .
zi wei huang shou ji .yu tian peng shan gu .jing men wang xi yue .bai li jian jiao shu .
wu jiang ba zi qu .feng zhu jiu chu lai .jin ye ming zhu se .dang sui man yue kai ..
wen dao cheng du jiu .wu qian yi ke qiu .bu zhi jiang ji dou .xiao de ci lai chou .
.hui che reng zuo ri .zhe qu yi qiu feng .gan yue zhi he chu .yun shan zhi xiang dong .
.bai man luan nan fang .qun dao ru wei qi .sao ran pi zhong yuan .zheng zhan cong ci shi .
.feng liu shui dai zi .sui you jiu wu shuang .huan jiu yan xiang song .chou xian yi bu jiang .
.cao tang mei duo xia .shi ye shan seng men .suo dui dan qun mu .zhong chao wu yi yan .
qiu se you jia xing .kuang jun chi shang xian .you you xi lin xia .zi shi men qian shan . qian li heng dai se .shu feng chu yun jian .cuo e dui qin guo .he da cang jing guan . can yu xie ri zhao .xi lan fei niao huan .gu ren jin shang er .tan xi ci tui yan .

译文及注释

译文
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
杜陵老头居住在杜陵,每年种了贫瘠的田地一顷多。
  张公出生于南京,为人很高(gao)洁,有高尚的节操,很有雅量,声明传播于天下。国家有重大事情,都可以托付给他的。在文章的末尾我作一首诗,内容如下:大宋天子坐龙廷,甲午之年日月新。忽然蜀(shu)人谣言起,边关敌寇将兴兵。朝廷良将纷如雨,文臣谋士多如云。天子赞叹说声嘻,命我张公远出征。张公方平来东方,西风猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采,人山人海满街巷。齐道张公真坚毅,神色镇静又安详。张公开口谕蜀人:“各自还(huan)家且安顿,谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿听,回去照常作营生。春日动手修桑枝,秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公,称他就像父与兄。公在蜀国园林居,草木繁(fan)茂郁葱葱。宴请文官与武将,击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望,共祝公寿万年长。姑娘佳丽美婵娟,幽娴贞静闺房间。幼儿哇哇向人啼,牙牙学语已能言。当初张公不来蜀,你辈早已填沟壑。如今庄稼多茂盛,粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子,欢欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣,天子左右得力人。天子下诏命返驾,张公岂敢不允承。修起殿堂好庄严,又有廊房又有庭。公像挂在正当中,朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告,不敢放荡做懒人。张公放心(xin)回京城,像挂殿堂传美名。
自从与君离别以后,仿佛俯仰之间春花就换了秋枝条。
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
春天来临了,小草又像以前一样沐浴在春风里,梅花也像往年一样绽蕊怒放。
  曲终人去,宛如飞云飘逸,只留下娇柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深,锁住的是寂寞和黄(huang)昏,还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
谁能料到妇女反而更有力气,顶着长竿犹自嫌轻,还要在上面顶个木山,叫人在山上翻滚歌舞。
面对此情景我内心郁结,女大当嫁你也难得再留。
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河,独自吹笙,有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过,渐(jian)渐显现黎明的天色。
惭愧不是祢衡处士,虚对鹦鹉洲。
村头小路边桑树柔软的枝条,刚刚绽放嫩芽。东面邻居家养的蚕(can)种已经有一些蜕变成了蚕儿。一脉平缓山岗上,细草间小黄牛犊儿在鸣叫,落日斜照枯寒的树林,树枝间休息着一只只乌鸦。
  好雨夜间下已停,吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶,歇在桑田劝农耕。他是正直有为人,内心充实又深沉。良马三千多如云。
它清脆的叫声,惊醒了我的梦,害得我在梦中不能赶到辽西,与戍守边关的亲人相见。

注释
茫茫然:疲惫不堪的样子。
⑸侯门:指权豪势要之家。
(1)南顿:古县名,在今河南项城市。
10.还(音“旋”):转。
⑴五日:即农历五月初五端午节。妓:乐伎。
34、如:依照,按照。

赏析

  寺僧远去,山中复归宁静,诗人(shi ren)饶有趣味地观察着小径中的一切。他见到路边,小虫钻过的地上,有一个个小洞,山路的石板断缝间,长满了青苔。这第三联纯用工笔写景,得六朝山水诗雅趣。作者是个僧人,僧人以清静为本,从他对景色的描写上,分明可见他当时的情怀。他爱这小径爱得是那么深,他的心境是那么悠闲无挂,所以才那么细心地观察小径中一切微不足道的东西,从小虫钻的洞到石板上的苔痕。
  诗篇运用拟人化的手法,赋予修竹、洞箫人的思想感情,既增强了诗歌的形象性和感染力,又避免了频繁比兴,失于晦涩的弊病,较为显豁地透露了其中的寓意:名为咏物,实为抒怀。诗中修竹的品性、洞箫的理想和追求,实为诗人刚直不阿、不趋炎附势、坚贞不二的品格、美好的人生理想和昂扬奋发的精神的写照。
  《《卜居》屈原 古诗》是《楚辞》篇名。王逸认为屈原所作﹐朱熹从其说。近世学者多认为非屈原作﹐但也还不能作定论。篇中写屈原被放逐﹐“三年不得复见”﹐为此心烦意乱﹐不知所从﹐就前去见太卜郑詹尹﹐请他决疑。屈原先述世道不清﹑是非善恶颠倒的一连串疑问﹐然后詹尹表示对这些疑问“龟策诚不能知事”﹐只好说“用君之心﹐行君之意”。显然﹐《《卜居》屈原 古诗》并非真的问卜决疑之作﹐只不过设为问答之语﹐以宣泄作者的愤世嫉俗之意而已。篇中多用譬喻﹐如“蝉翼为重﹐千钧为轻。黄钟毁弃﹐瓦釜雷鸣”等﹐形像鲜明﹐而且音节嘹亮﹐对比强烈﹐体现了激愤的情绪。就形式而言﹐《《卜居》屈原 古诗》全篇用对问体﹐凡提八问﹐重重叠叠而错落有致﹐决无呆板凝滞之感。后世辞赋杂文中宾主问答之体﹐实即滥觞于此。
  整部《红楼梦》像一个巨大的生活长流,各种矛盾自然地交织在一起,自然地演进,自然地激化,自然地结束。作者很少安排巧合的情节。高鹗的续书把黛死钗嫁扭在一起,“林黛玉焚稿断痴情,薛宝钗出闺成大礼”,一边极喜,一边极悲,很富戏剧色彩,但这未必符合曹雪芹原意。曹雪芹究竟怎样安排、处理宝、钗、黛三者结局的具体情节,已不易推知了。
  其中“绿”字可以体会到诗人用词的修饰,把吹改为绿,为的是生动,在这之前王安石也有多次斟酌推敲这个字,曾试过满,过等字,但最后还是把这个字改成了“绿”。
  接下去四句,抛开“百忧”,另起波澜,转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”,细针密线,衔接紧凑。象教即佛教,佛教用形象来教人,故称“象教”。“冥搜”,意谓在高远幽深中探索,这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物,这里塔便成了佛教力量的象征(zheng)。“方知象教力,足可追冥搜”二句,极赞寺塔建筑的奇伟宏雄,极言其巧夺天工,尽人间想象之妙。写到这里,又用惊人之笔,点明登塔,突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”,沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登,如同穿过龙蛇的洞穴;“始出枝撑幽”,绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏,攀到塔的顶层,方才豁然开朗。此二句既照应“高标”,又引出塔顶远眺,行文自然而严谨。
  《《画鸡》唐寅 古诗》是一首题画诗,描绘了雄鸡的优美高洁的形象,赞颂了轻易不鸣,鸣则动人的品格,也表现了诗人的精神面貌和思想情怀。
  写了天上的“鸣骹”之后,诗人紧接着写地下仰看“鸣骹”的人,这就是诗的后两句:“碧眼胡儿三百骑,尽提金勒向云看。”“碧眼”在这里既突出了北方某些少数民族的生理特征,又切合此时抬头望箭的规定场景,还因为眼睛作为心灵的窗户,人物的内在情感与外在风采,都可以通过它来集中体现,所谓“传神写照,正在阿堵(这个,指眼珠)中”(东晋画家顾恺之语)。“胡儿”,犹言胡人小伙子。后来王安石的《明妃曲》诗说“明妃初嫁与胡儿”(《王文公文集》卷四十),欧阳修的和诗也说“维将汉女嫁胡儿”(《欧阳文忠公文集》卷八《明妃曲和王介甫作》),都以“胡儿”称外族年轻人。而在柳开诗中则更包含着亲切的语调。“骑”,骑兵,这里指骑在马上的人。“提”提收、提控,这里指拉紧马的缰绳。“金勒”,金属制作、装饰的带有嚼口的马笼头。“碧眼胡儿三百骑”,描绘一队少数民族的年轻骁骑,句中虽只排列名词,实是以静写动,使人想像那眉宇间流露着威武气概的草原汉子们扬鞭跃马、奔逐追驰的热烈场面。“尽提金勒向云着”,则又以动写静:拉紧了马缰,抬起了望眼,一个接一个的动作霎时聚落在全体骑手的屏气凝视中;正见喧腾,忽归沉静,“向云看”的“三百骑”深深被“直上一千尺”的“鸣骹”所吸引,全神贯注、目不转睛,宛如戏曲舞台上的角色亮相,具有一种雕塑型的美。唐人李益有一首题为《从军北征》的边塞诗:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”这末二句,写“征人”因闻笛思乡始翘首望月,情原非由所“看”之“月”引起,“月”仅作为乡心之寄托,故而茫然“回首”,格调低沉、色彩灰暗,且无雕塑型的美。对照起来,柳开诗可谓青出于蓝了。[2] 因为是一首绝句,字数有限,诗中就难以面面俱到地展开一个全过程。诗人恰能利用短小篇幅,舍弃次要情节,捕捉最为精彩动人的意象,将北方少数民族的剽悍性格与尚武精神表现得淋漓尽致,不愧为宋代边塞诗的“压卷”之作。
  值得注意的是,《《招魂》屈原 古诗》最后一句话“魂兮归来,哀江南(jiang nan)”。这是因为,楚国本来就地处江南,因此特别强调死者灵魂回归江南,也就意味着死者不是在楚国境内去世的。据此可知,《《招魂》屈原 古诗》所招之魂,只能是客死秦国的楚怀王之魂。事实上,《《招魂》屈原 古诗》全文长达282句,在屈原的作品中仅次于《离骚》和《天问》,显然这是在为一个非常重要的人物举行《招魂》屈原 古诗时所作,而其人非楚怀王莫属。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从《望岳》杜甫 古诗产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  当时永安山区的农民忍无可忍,在施(zai shi)但领导下发动了一场起义。初则数千人,发展到万余人,直杀至建业城里,给孙皓政权以极大威胁,就在这种怨人怒的境况下,孙皓不得已于266年冬天灰溜溜地还都建业,一方面血腥镇压施但义军,一方面以此平息朝野反抗。但是,他的骄奢淫欲并就此收敛。一到建业又耗费数以亿计的资财筑起了一座显明宫,“大开园囿,土山楼观,穷极伎巧。”陆凯也曾强劝,而孙皓至死不悟,终于弄到财竭国亡的地步。
  但是,怕死就尝不着河豚的美味,而尝过河豚美味的人,则大有不怕死的人在。“持问南方人”以下,写自己与客人的辩驳。河豚既然这么毒,不应该去吃,可是问南方人,却说它的味道鲜美,闭口不谈它能毒死人的事。对此,作者发出了感叹。诗先引了韩愈在潮州见人吃蛇及柳宗元在柳州吃虾蟆的事作一跌,说似乎任何可怕的东西,习惯了也不可怕。在举了蛇及虾蟆,呼应了前面的“怪”字后,诗进一步呼应“毒”字,说蛇及虾蟆虽怪,但吃了对人没有妨害,而河豚则不然,“中藏祸无涯”。最后,作者得出结论:河豚鱼味很美,正如《左传》所说“甚美必有甚恶”,人们难道能不警惕吗?这样评论,表面上是揭示人们为求味道的适口而视生命不顾,取小失大;如果联系现实生活的各方面来看,是在讽刺人世间为了名利而不顾生命与气节的人。
  严羽有一段论诗名言:“盛唐诗人惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。故其妙处莹彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷。”(《沧浪诗话》)离了具体作品,这话似玄乎其玄;一当联系实际,便觉精辟深至。且以张说这首标志七绝进入盛唐的力作来解剖一下。
  本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字,探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心,成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”,开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生,为义而争,最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取义者也。”可以说,本文是对孟子名言的生动诠释。
  然而二诗的意境及其产生的艺术效果,又有着极为明显的差别。
  长堤缭绕,江水徘徊,堤上酒家,依次排开。余晖脉脉,杏帘飘飘,估客大船,落帆而来。这首诗绝弃雕饰,纯用白描,把码头的勃勃生机和船只的频繁来往,描绘得真实、生动、自然。

创作背景

  《《春雨》李商隐 古诗》作于大中四年,是诗人初到徐幕雨夜思家所作,题作《《春雨》李商隐 古诗》,却并非直接写《春雨》李商隐 古诗,而是抒写在春夜雨中的相思之情。

  

冯兰因( 先秦 )

收录诗词 (3121)
简 介

冯兰因 字玉芬,南汇人,墨香先生女,同邑王某室。有《鲛珠词》。

蝶恋花·月到东南秋正半 / 校水蓉

白云敛晴壑,群峰列遥天。嵚崎石门状,杳霭香炉烟。
中夜卧山月,拂衣逃人群。授余金仙道,旷劫未始闻。
春源既荡漭,伏战亦睢盱。未获遵平道,徒言信薄夫。"
"轩辕征战后,江海别离长。远客归何处,平芜满故乡。
为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭,台下青鸾思独绝。
存殁阔已永,悲多欢自疏。高秩非为美,阑干泪盈裾。"
"子有新岁庆,独此苦寒归。夜叩竹林寺,山行雪满衣。
"人录尚书事,家临御路傍。凿池通渭水,避暑借明光。


声声慢·秋声 / 宇文辰

"献岁抱深恻,侨居念归缘。常患亲爱离,始觉世务牵。
上升玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国,车马合沓溢四鄽。
"萧萧江雨暮,客散野亭空。忧国天涯去,思乡岁暮同。
万里鸿雁度,四邻砧杵鸣。其如久离别,重以霜风惊。"
野杏依寒拆,馀云冒岚浅。性惬形岂劳,境殊路遗缅。
"艳色本倾城,分香更有情。髻鬟垂欲解,眉黛拂能轻。
"扁舟夜入江潭泊,露白风高气萧索。富春渚上潮未还,
堂上三千珠履客,瓮中百斛金陵春。恨我阻此乐,


中洲株柳 / 段干佳丽

长安想在目,前路遥仿佛。落日看华山,关门逼青翠。
人迹乍及户,车声遥隔林。自言解尘事,咫尺能辎尘。
别恨双溪急,留欢五马迟。回舟映沙屿,未远剩相思。"
"事去人亡迹自留,黄花绿蒂不胜愁。
"天生逸世姿,竹马不曾骑。览卷冰将释,援毫露欲垂。
绰绰夫君,是膺柱下。准绳有望,名器无假。
"筑室在人境,遂得真隐情。春尽草木变,雨来池馆清。
户牖垂藤合,藩篱插槿齐。夕阳山向背,春草水东西。


夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌 / 余戊申

谁怜此别悲欢异,万里青山送逐臣。"
辕门拜首儒衣弊,貌似牢之岂不怜。"
北虏三十万,此中常控弦。秦城亘宇宙,汉帝理旌旃。
而我高其风,披图得遗照。援毫无逃境,遂展千里眺。
"君王既巡狩,辇道入秦京。远树低枪垒,孤峰入幔城。
系之衣裘上,相忆每长谣。"
"世业江湖侧,郊原休沐处。独言五日归,未道千秋去。
坐竹人声绝,横琴鸟语稀。花惭潘岳貌,年称老莱衣。


浣溪沙·散步山前春草香 / 公良志刚

"衡岳有阐士,五峰秀真骨。见君万里心,海水照秋月。
只疑行到云阳台。"
归时倘佩黄金印,莫学苏秦不下机。
欲去中复留,徘徊结心曲。"
"朝下抱馀素,地高心本闲。如何趋府客,罢秩见秋山。
"留君夜饮对潇湘,从此归舟客梦长。
宿莽非中土,鲈鱼岂我乡。孤舟行已倦,南越尚茫茫。"
醉罢同所乐,此情难具论。"


新年 / 漆雕海春

迢递朗陵道,怅望都门夕。向别伊水南,行看楚云隔。
怀古未忍还,猿吟彻空山。
叶干坤之德,道可容膝休闲。谷神同道,此其所贵也。
行处曾无险,看时岂有深。寄言尘世客,何处欲归临。"
茅茨对三峰,梧桐开一路。神溪绕皋陆,樵牧自成趣。
(白从令观涨,有女子溺死江上,令赋诗云:
渔父留歌咏,江妃入兴词。今将献知己,相感勿吾欺。"
旌旗转衰木,箫鼓上寒原。坟树应西靡,长思魏阙恩。"


流莺 / 孟摄提格

往款良未遂,来觌旷无音。恒当清觞宴,思子玉山岑。
且从康乐寻山水,何必东游入会稽。"
北阙欣初见,南枝顾未回。敛容残雪净,矫翼片云开。
似雪飘阊阖,从风点近臣。南宫有芳树,不并禁垣春。"
"白发四老人,昂藏南山侧。偃卧松雪间,冥翳不可识。
孤鸿既高举,燕雀在荆榛。翔集且不同,岂不欲殷勤。
愿为连根同死之秋草,不作飞空之落花。"
四句了自性,一音亦非取。橘柚故园枝,随人植庭户。


菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲 / 嬴锐进

词曰:
九天开出一成都,万户千门入画图。
"回波尔时佺期,流向岭外生归。
裴回顾衡宇,僮仆邀我食。卧览床头书,睡看机中织。
"胜景门闲对远山,竹深松老半含烟。
登岳眺百川,杳然万恨长。知恋峨眉去,弄景偶骑羊。"
绝缨解带一为欢。君王赦过不之罪,暗中珠翠鸣珊珊。
"星使三江上,天波万里通。权分金节重,恩借铁冠雄。


宿甘露寺僧舍 / 桥丙子

庭竹垂卧内,村烟隔南阜。始知物外情,簪绂同刍狗。"
"昔出喜还家,今还独伤意。入室掩无光,衔哀写虚位。
海气朝成雨,江天晚作霞。题书报贾谊,此湿似长沙。"
"初九未成旬,重阳即此晨。登高闻古事,载酒访幽人。
涕泗湘潭水,凄凉衡峤烟。古来修短分,神理竟难筌。"
"倾盖洛之滨,依然心事亲。龙门何以峻,曾是好词人。
情因恩旧好,契托死生亲。所愧能投赠,清言益润身。"
百花照阡陌,万木森乡县。涧净绿萝深,岩暄新鸟转。


菩萨蛮·竹风轻动庭除冷 / 壤驷超霞

荣名等粪土,携手随风翔。"
南山临皓雪,北阙对明珠。广座鹓鸿满,昌庭驷马趋。
有恨离琴瑟,无情着绮罗。更听春燕语,妾亦不如他。"
虚室香花满,清川杨柳垂。乘闲道归去,远意谁能知。"
烟波日已远,音问日已绝。岁晏空含情,江皋绿芳歇。"
执板身有属,淹时心恐惶。拜言不得留,声结泪满裳。
功成良可录,道在知无愧。天府留香名,铨闱就明试。
杨朱来此哭,桑扈返于真。独自成千古,依然旧四邻。闲檐喧鸟鹊,故榻满埃尘。曙月孤莺啭,空山五柳春。野花愁对客,泉水咽迎人。善卷明时隐,黔娄在日贫。逝川嗟尔命,丘井叹吾身。前后徒言隔,相悲讵几晨。