首页 古诗词 临江仙·清明前一日种海棠

临江仙·清明前一日种海棠

未知 / 正嵓

药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
浦珠为履重,园柳助诗玄。勉力酬知己,昌朝正急贤。"
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"


临江仙·清明前一日种海棠拼音解释:

yao yuan chang wu ke .cha zun du dui yu .you shi zhao yi shi .lai fan ye zhong shu ..
song yue leng sou sou .pian pian yun xia qi .ke za ji zhong shan .zong mu qian wan li .
.shui xi lao xian shen .chun shan qi song jun .yu ping lian she xin .zhuan ru dong ting yun .
.leng luo guan zi bu wei pin .si cao qie gong nei guan fen .bu liang ye se cheng gong an .
qin gu xiang feng qie jie wen .gu lai wu zhong shi wang hou ..
.jiu you yi qian li .xin shi wu shi pian .ci wen jing da jiang .bu jian yi duo nian .
ruo yu shi liu qin de jian .chao chao bu li shui yin xing .
dai ba fan liu jin ti jie .tong yue peng lai xian hui zhong .fan jing jian ao wu liao xie .
yu de kan nan qiu pi ou .xu ping li nv jie yin yuan .huang po she jin qian ban ji .
jin yu sheng li .ni qi tuo wei .wu wu ru wan yun .li zhu xi gu nan jia qi jia .
pu zhu wei lv zhong .yuan liu zhu shi xuan .mian li chou zhi ji .chang chao zheng ji xian ..
gu ren jin ri zai bu zai .hu yan bei feng fei xiang nan ..
shi shang yun gui yue lu duo .nan zu yi yu zeng li ye .dong lin quan yue jiu jing guo .
you hua shi jie zhi nan yu .wei ken yan yan zui yu lou ..

译文及注释

译文
无须用崔徽的画图去增添美色,你的美貌春雨般柔弱彩云般娇媚,像碧水般秀美像青山般明丽,筷子头一样小的歌唇,葱枝一样纤纤细手,好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着,身材修长亭亭玉立风儿一吹就会东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来,孤单单没有人相伴,深夜里凉意袭来,愁望天上牛郎织女双星。
清明扫墓的时候,有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战乱中死去了)
(崔大夫家的)门打开(晏子)进入,(晏子)将(国王的)尸体放在腿上哭,(哭完后)站起来,一再顿足离去。
感受到君心就如松柏化成,暗想着要结起双鬟想要随(sui)君离去。
伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果,无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
吹竽鼓瑟狂热地合奏,猛烈敲击鼓声咚咚响。
容貌模样俊美娴雅,看她细嫩的红润面庞。
回顾过(guo)去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。
五里路、十里路设一驿站,运送荔枝的马匹,扬起满天灰尘,急如星火;
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承(cheng)了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德(de)行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现(xian)在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
  双双白鹄由西北向东南方飞去,罗列成行,比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离,频频回顾,徘徊不已,“我想衔你同行,无奈嘴小张不开;我想背你同去,无奈羽毛不够丰满,无力负重。相识的日子我们那么快乐,今日离别,真是无限忧伤,望着身边双双对对的同伴,我们却要憾恨相别,悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道:“想到要与你分离,心情抑郁得说不出话来,各自珍重吧,归途茫茫,恐难再相聚了。我会独守空巢,一生忠于你。活着我们终当相会,死后也必在黄泉下相逢。”
茂密的竹林丛中深处《鹧鸪》郑谷 古诗寻找温暖的巢穴,夕阳就要落山,带来悲凉的苦意。
春风从未到过那里,朝廷的使者去得也很稀少。
窗外,花儿自由自在地轻轻飞舞,恰似(si)梦境,雨淅淅沥沥的下着,漫无边际地飘洒着,就像愁绪飞扬。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。
  季主于是说道:“唉!天道和什么人亲?只和有德的人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”
  寒冷的北风吹来,像箭一样射在饼上。我担心的不是自己衣服穿得少,而是我的饼会冷掉!孩子们啊,人们从事的职业并无高低贵贱,但意志都必须坚强。男子汉要自食其力,哪能做游手好闲的懒汉呢!
转瞬间,岁月消逝,可是青春的美貌是难以永远存在的。
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
草屋的茅檐又低又小,溪边长满了碧绿的小草。
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
阿房宫内罗袖翻飞,歌舞升平;金谷园里玉楼拔地,再添新景;隋堤上古柳葱郁,江中龙舟显威名。往事难回首,东风又起,暮春时候一片凄清。

注释
⑴饮湖上:在西湖的船上饮酒。
3.峻:苛刻。
国之害也:国家的祸害。
⑨王:一作“生”,活捉的意思。
⑶山霭(ǎi):山中的云气。唐岑参《高冠谷口招郑鄠》诗:“衣裳与枕席,山霭碧氛氲。”望:一作“翠”。迷:分辨不清。
⑸“兴来”二句:言此中佳趣只可心会,却难用言语表达。宋唐庚《春日郊外》诗:“疑此江头有佳景,为君寻取却茫茫。”陈与义《春日二首》之一:“忽有好诗生眼底,安排句法已难寻。”都是写刹那间的创作感受,可以参读。只自.副词。犹言独自。自,词缀,无义。

赏析

  此诗四句,截取了一个生动的场面,有人物、有环境、 有情节、有对话,完全可以作为一篇小小说来看。环境背景,是第一句的交代,《州桥》范成大 古诗,是一个特定的环境,因为其南北是御路,作者经过此地,不直写自己内心的亡国之痛,而是从对面写来,写中原父老的感情。丧国的痛楚,沦为异邦蹂躏的凄惨,令中原父老苦不欲生。这里,“父老”是宋金两个时期的人,他们对故国的怀念远比青年人深切,所以让其出场很典型;同时,这也是实情。他们盼啊盼,盼了几十年,忽然见到宋朝使者,一时间该有多少话要说、有多少泪欲流啊!可他们强行忍住,因为屈辱的遭遇虽然难堪,盼望官军的情绪最是激烈。接下来,两句忍泪失声的询问,是这个场面的高潮,然突然收结。从内容上看,这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情;从艺术上说, 在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法, 往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此,诗在到达顶点时戛然而止,可是并非语意(yu yi)都尽,而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题,也没有以作者口吻发表议论;但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的话,那范成大可能只是无言以对,因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地,这是十分(fen)可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
  首句点明时间,夜幕初临,月充刚刚从东方升起,秋露虽生,却还微薄稀少,说明天气已经凉爽,但还不觉寒冷,给人一种清凉之感,烘托出女主人公清冷孤寂的心情。这与下面一句正好相互呼应,由于天气已凉,所穿的轻盈细软的罗衣,已感到单薄了。但还不觉得寒冷难忍,所以还没更换衣服。字里间隐隐充溢出女主人公因秋凉需要更衣而思念远方丈夫的情愫。
  《《塞上》柳开 古诗》诗主要描写剽悍的北方少数民族的能骑善射。万里晴空之下,辽阔草原之上,数百名健儿纵马驰骋。忽然,一枝响箭穿向云天,大家不约而同地立刻勒马伫立,昂首放目,凝神远望。诗人仿佛是一名技艺超群的摄影师,迅速抓住这瞬间的景象,拍下一个精彩无比的镜头,并且贯注了诗人炽热的主观感情。
  此诗开头一句的“《杨叛儿》李白 古诗”,指以古乐府《《杨叛儿》李白 古诗》为代表的情歌。“君歌《《杨叛儿》李白 古诗》,妾劝新丰酒。”写一对青年男女,君唱歌,妾劝酒。表明男女双方感情非常融洽。
  “幸与松筠相近栽,不随桃李一时开。”欲写迎春,却落墨于松竹、桃李,曲笔有致。松竹皆岁寒不凋、翠叶常青。迎春则能“带雪冲寒(chong han)折嫩黄”(韩琦语),最先点缀春色。因而它友于松竹,与纷艳一时的桃李不能同日而语。自古来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜谓:“青松在东园,众草没其姿。”白居易则“植竹窗前,日日观照。”(《竹窗》)说迎春欣喜自得为松竹近邻,实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹,最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词》道:“城东挑李须臾尽,争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”,是麻姑手搔到了刘禹锡心头的痒处。语似平易,实则痛快淋漓。
  结句“无人知道外边寒”,写出了华清宫主人耽情声色,不以国事为重,不以民苦为忧的昏庸形象,诗人含蓄地指出:唐玄宗既然连自然界物候的变迁、冬天的到来都一概不知,那他又怎么能够知道“寒冷”呢?一国之君不知寒冷的滋味,又怎么能够对国事明察秋毫、对人民的苦乐谨记心上呢?这样的昏庸之辈,为安禄山野心的萌生、壮大自觉与不自觉地提供土壤。
  小说中林黛玉刚写完诗搁下笔,贾宝玉就进来了,下面所描写的主要细节是:林黛玉先说贾宝玉像渔翁,接着说漏了嘴,又把她自己比作“画儿上画的和戏上扮的渔婆”,因而羞红了脸。对此,用心极细的脂砚斋用批语揭示作者这样写的用意说:“妙极之文!使黛玉自己直(ji zhi)说出夫妻来,却又云‘画的’,‘扮的’,本是闲谈,却是暗隐不吉之兆,所谓‘画中爱宠’是也。谁曰不然?”这一批语,对帮助读者理解作者写这首诗的用意,是很有启发的。
  人生境界也是如此。在生命过程中,不论经营爱情、事业、学问等,勇往直前,后来竟发现是一条没法走的绝路,山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看,也许有别的路通往别处;即使根本没路可走,往天空看吧!虽然身体在绝境中,但是心灵还可以畅游太空,自在、愉快地欣赏大自然,体会宽广深远的人生境界,不觉得自己穷途末路。
  诗的内容可分两部分,既写夏夜水亭纳凉的清爽闲适,同时又表达对友人的怀念。“山光忽西落,池月渐东上”,开篇就是遇景入咏,细味却不止是简单写景,同时写出诗人的主观感受。“忽”、“渐”二字运用之妙,在于它们不但传达出夕阳西下与素月东升给人实际的感觉(一快一慢);而且,“夏日”可畏而“忽”落,明月可爱而“渐”起,只表现出一种心理的快感。“池”字表明“南亭”傍水,亦非虚设。
  “河曲智叟笑而止之曰:‘甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?’”
  汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释主要有毛齐鲁韩四家,其中毛诗的解释来自《毛诗正义》,而齐鲁韩三家诗几乎都已亡佚。 现依据王先谦之说,取其书《诗三家义集疏》中认定的齐鲁韩三家诗说观点。在《《羔羊》佚名 古诗》篇中,“《羔羊》佚名 古诗”、“素丝”、“退食”、“委蛇”四词是该诗的关键词,其中“《羔羊》佚名 古诗”是主旨的代表,故理解汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释,应先从后三词开始,再分析“《羔羊》佚名 古诗”所代表的主旨。
  《《小至》杜甫 古诗》写冬至前后的时令变化,不仅用刺绣添线写出了白昼增长,还用河边柳树即将泛绿,山上梅花冲寒欲放,生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。诗的末二句写他由眼前景物唤起了对故乡的回忆。虽然身处异乡,但云物不殊,所以诗人教儿斟酒,举杯痛饮。这举动和诗中写冬天里孕育着春天气氛的基调是一致的,都反映出诗人难得的舒适心情。
  “先师有诀神将助,大圣无心火自飞。”描绘一幅山神助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境,宛如“若有道者登居之,则山神助福”一般。
  诵读此诗,觉字字含情,句句蕴泪,作者那一腔忧国报国之情,跃然纸上。其殷殷之心,皇天可鉴。

创作背景

  758年(唐肃宗乾元元年)冬,郭子仪收复长安和洛阳,旋即,和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击,以二十万兵力在邺城(即相州,治所在今河南安阳)包围了安庆绪叛军,局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任,诸军不设统帅,只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使,使诸军不相统属,又兼粮食不足,士气低落,两军相持到次年春天,史思明援军至,唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳,其余各节度使逃归各自镇守。

  

正嵓( 未知 )

收录诗词 (3197)
简 介

正嵓 ( 1597—1670)清僧。明末清初江南江宁人,俗姓郭,字豁堂,号菽庵、藕渔、耦馀,别号南屏隐叟。明亡后为僧,住西湖净慈寺。诗画俱佳。有《屏山集》、《同凡集》。

念奴娇·中秋对月 / 韩思复

大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
一宿恐鱼飞,数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷,高尘涤还清。
"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
履危节讵屈,着论识不偏。恨以荣级浅,嘉猷未及宣。


踏莎行·碧海无波 / 谢声鹤

"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
回首迩结灵,倾眸亲曜罗。豁落制六天,流铃威百魔。
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"


梦江南·红茉莉 / 陈以庄

手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。


国风·秦风·黄鸟 / 张冈

及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。
分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。


诉衷情·眉意 / 罗孙耀

难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。"
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"


溪居 / 司马迁

"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
"中司出华省,副相晋阳行。书答偏州启,筹参上将营。
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"


胡笳十八拍 / 张骏

"萧萧北风起,孤棹下江濆。暮客去来尽,春流南北分。
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"


归嵩山作 / 王粲

年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。


题衡翁扇头鞋书秋声赋 / 董居谊

藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"
"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。


春行即兴 / 王元常

刻成筝柱雁相挨。
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"