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戏题湖上

清代 / 劳格

恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。
榆叶飘萧尽,关防烽寨重。寒来知马疾,战后觉人凶。
行围坐绕同一色,森森影动旃檀香。于中一子最雄勐,
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去,元白终存作者来。
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。


戏题湖上拼音解释:

qia zhi chang e pai yan hui .yao jiang xin shu wei yin yun .
ruo yan ci wu wu dao xing .he yi gu sheng lai jiu ren .er yue san yue shan chu nuan .
yan que tu wei gui .jin yin zhi bu qiu .man bei chun jiu lv .dui yue ye chuang you .
tian zi chu wei qi .jin gui ji xian tong .shen feng xuan yuan shi .ming gui yuan luan zhong .
meng yang si hou yu qian zai .you zai jia ren mi wang huan ..
yao shao xin qing er .jing wu qi li kan .you you pian yun zhi .du dui xi yang can ..
.zhong ri cao tang jian .qing feng chang wang huan .er wu chen shi rao .xin you wan yun xian .
yu ye piao xiao jin .guan fang feng zhai zhong .han lai zhi ma ji .zhan hou jue ren xiong .
xing wei zuo rao tong yi se .sen sen ying dong zhan tan xiang .yu zhong yi zi zui xiong meng .
jing xi shen yi zhu .jing yi pie guo lou .fen ming qing du kou .qi qie mu guan tou .
long men zeng yong zhen feng lei .qian lang wei jie jing hua qu .yuan bai zhong cun zuo zhe lai .
yi fang yun wu zi xian qi .tian wen yang shi tong zhu zhang .jian shu wu qian geng shu shui .
.xian xian ruan yu xiao chun cong .chang zai xiang luo cui xiu zhong .

译文及注释

译文
  于是(shi)楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国(guo),楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
顺着山路慢慢地走着,竟不知路途远近。沿路的黄(huang)莺鸣叫着把我送到了家。
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤,为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。
  许昌有个读书人叫张孝基,娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子,没出息,富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了,就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来,孝基看见了富人的儿子在路边乞讨,同情地说道:“你会浇灌园圃吗?”富人的儿子答道:“如果能够(通过)浇灌园圃来得到食物,就太幸运了!”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其(qi)力,孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道:“你能管理仓库吗?”答道:“让我浇灌园圃,已出乎我的意料,何况管理仓库呢?那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎,没犯什么过错。孝基慢慢观察他,知道他能改过自新,不会再像以前那样,于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝,回纥的特性是善于驰骋冲击。
百花凋零,独有梅花迎着寒风昂然盛开,那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
  幼雉的毛羽色彩斑斓,它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了,不要不懂(dong)得知足,因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了,但它们没有黄鹄那样强壮有力,它们真羡慕黄鹄能够高飞,如果在这个时候能有力高飞,那就可以救救幼雉了啊!可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉,母雉和公雉都赶来救自己的孩子,但猎人已经将幼雉捉住,驾上车,猎人的马已经迅速跑起来了,幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行,久久不愿离去。
乱世出英雄,溟海不振荡,鲲鹏怎么才能展翅高飞呢?
宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。
今天是什么日子啊与王子同舟。
你这徒有勇力的小臣别妄动,座上的汉王是赤帝之子寞看轻。

注释
(2)艽(qíu)野:荒远的边地。
⑧簟(diàn):一种轻便细巧的竹席。
④檀:檀色,近赭的红色,屡见《花间集》,如张泌《生查子》“檀画荔枝红”,表示这个颜色最为明白。这口红只圆圆地涂在唇中间,故曰“点”。李珣《浣溪沙》“翠钿檀注助容光”,“注”亦“点”也。又称“檀的”。杜牧《寄沣州张舍人笛》“檀的染时痕半月”,写形状犹为明白。
27.长跪而谢之:长跪,古人席地而坐,两膝着地,臀部压在脚跟上。如果跪着则耸身挺腰,身体就显得高(长)起来,所以叫“长跪”。谢,认错,道歉。
来天地:与天地俱来。 

赏析

  “曾于青史见遗文,今日飘蓬过此坟。”开头两句用充满仰慕、感慨的笔调领起全篇,说过去曾在史书上拜读过陈琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过陈琳的坟墓。古代史书常引录一些有关军国大计的著名文章,这类大手笔,往往成为文家名垂青史的重要凭借。“青史见遗文”,不仅点出陈琳以文章名世,而且寓含着歆慕尊崇的感情。第二句正面点题。“今日飘蓬”四字,暗透出诗中所抒的感慨和诗人的际遇分不开,而这种感慨又是紧密联系着陈琳这位前贤来抒写的。不妨说,这是对全篇主旨和构思的一个提示。
  《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》这首短诗,深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放,富有感染力,成为历来传诵的名篇。
  自从汉代贾谊被贬长沙写了《吊屈原赋》之后,以屈原自喻、借凭吊屈原寄托失意之感便成了诗歌中常见的手法。韩愈此诗别具匠心,不写与屈贾同病相怜之苦,而是写英魂无处凭吊之情;不正面用典,而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅,这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。此诗的大意是:汨罗江畔山猿愁啼,汨罗江上鱼跃浪翻,这里自古就流传着屈原的故事。如今我空有满盘的频草,却找不到地方把屈原祭奠,只听到渔夫击舷歌唱的声音。
  这首诗突出了李白创作融情于景的特点,语言简练,通俗易懂。
  在迈出城门的刹那间,此诗的主人公(ren gong)也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩饰的赞叹之语,正表露着这份突然涌动的不自禁之情。然而,人的感情是奇特的,“爱情”则更要微妙难猜:“虽则如云,匪我思存”、“虽则如荼,匪我思且”——在众多美女前怦然心动的主人公,真要作出内心所爱的选择时,吐语竟如此出人意料。两个“虽则……匪我……”的转折句,正以无可动摇的语气,表现着主人公的情有独钟。好奇的读者自然要打听:他那幸运的恋人而今安在?“缟衣綦巾,聊乐我员”、“缟衣茹藘,聊可与娱”二句,即带着无限的喜悦和自豪,将这位恋人推到了你的眼前。如果你还知道,“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”,均为“女服之贫贱者”(朱熹),恐怕在惊奇之际,更会对主人公肃然起敬:原来他所情有独钟的,竟是这样一位素衣绿巾的贫贱之女!只要两心相知,何论贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。主人公以断然的语气,否定了对“如云”、“如荼”美女的选择,而以喜悦和自豪的结句,独许那“缟衣茹藘”的心上人,也足见他对伊人的相爱之深。
  这首诗,构思新巧,诗人抓住在静夜中听到的各种细微的声响,来进行描写,以有声写无声,表现诗人所处环境的空旷寂寞,从而衬托他谪居中郁悒的情怀,即事成咏,随景寓情。从表面看来,似有自得之趣,而终难如陶渊明、韦应物之超脱。
  末了四句,“净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。”诗人想辞官事佛,此时,岑参得知,前方主将高仙芝出征大食,遭遇挫折;当朝皇帝唐玄宗,年老昏聩;朝廷之内,外戚宦官等祸国殃民;各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨,真可谓“苍然满关中”,一片昏暗。诗人心中惆怅,认为佛家清净之理能使人彻悟,殊妙的善因又是自己向来的信奉,因此(yin ci)想学逢萌,及早挂冠而去,去追求无穷无尽的大觉之道。
  首先围绕“风”字落笔,描写出征的自然环境。这次出征将经过走马川、雪海边,穿进戈壁沙漠。“平沙莽莽黄入天”,这是典型的绝域风沙景色,狂风怒卷,黄沙飞扬,遮天蔽日,迷迷蒙蒙,一派混沌的景象。开头三句无一“风”字,但捕捉住了风“色”,把风的猛烈写得历历在目。这是白天的景象。
  以上六句为第一层,总写一天游石壁的观感,是虚写、略写。“林壑”以下六句,则实写、详写湖中晚景:傍晚,林峦山壑之中,夜幕渐渐收拢聚合;天空中飞云流霞的余氛,正迅速向天边凝聚。湖水中,那田田荷叶,重叠葳蕤,碧绿的叶子抹上了一层夕阳的余辉,又投下森森的阴影,明暗交错,相互照映;那丛丛菖蒲,株株稗草,在船桨剪开的波光中摇曳动荡,左偏右伏,互相依倚。这四句从林峦沟壑写到天边云霞,从满湖的芰荷写到船边的蒲稗,描绘出一幅天光湖色辉映的湖上晚归图,进一步渲染出清晖娱人、游子憺然的意兴。这一段的写法,不仅路线贯穿、井然有序,而且笔触细腻、精雕细琢,毫发毕肖。在取景上,远近参差,视角多变,构图立体感、动态感强;在句法上,两两对偶,工巧精美。这一切,都体现出谢诗“情必极貌以写物,辞必穷力而追新”的特点。虽系匠心锻炼,却又归于自然。
  这是一首描写女子对男子的相思之情的散曲,全曲含蓄(han xu)但切情真意切。首句先描景渲染萧条凄楚的气氛,统领全曲的主色调。“芙蓉面”用得贴切形象,极言女子娇好的容颜,含蓄而准确。把女子的容颜喻为芙蓉,更添西施般娇柔之态,极需人之呵护。
  前四句描写煤炭的形象,写尽煤炭一生。后四句有感而发,抒发诗人为国为民,竭尽心力的情怀。全诗以物喻人,托物言志。 诗人一生忧国忧民,以兴国为己任。其志向在后四句明确点出,其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。综合全诗,诗人在诗中表达了这样的志向:铁石虽然坚硬,但依然存有为国为民造福之心,即使历尽千辛万苦,他也痴心不改,不畏艰难,舍身为国为民效力。
  这首诗在抒情方面最可注意的有以下几点:首先是选取了最能令人心碎的时刻,使用对比的手法,凸现了丈夫的无情和自己被弃的凄凉。这个时刻就是新人进门和旧人离家,对于一个用情专一、为美好生活献出了一切的女子来说,没有比这一刻更让人哀怨欲绝的了。诗由此切入,非常巧妙地抓住了反映这一出人生悲剧的最佳契机,从而为整首诗的抒情展开提供了基础。而一方面“宴尔新昏,如兄如弟”的热闹和亲密,另一方面“不远伊迩,薄送我畿”的绝情和冷淡,形成了一种高度鲜明的(ming de)对比,更突出了被弃之人的无比愁苦,那种典型的哀怨气氛被渲染得十分浓烈。
  精舍钟声的诱惑,使诗人泊舟登岸而行。曲曲的山间小路(微径)缓缓地导引他向密密的松柏(次句中只说“松”,而从寺名可知有“柏”)林里穿行,一步步靠近山顶。“空山新雨后”,四处弥漫着松叶柏子的清香,使人感到清爽。深林中,横柯交蔽,不免暗昧。有此暗昧,才有后来“度”尽“深松”,分外眼明的快意。所以次句也是“拱向”题旨的妙笔。
  善读诗者,当悟诗外之旨。其实,先民们对“南风”的赞颂和祈盼,也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里,潜藏着忧郁无奈的心情。不过,由于对“南风”的赞颂和祈盼,是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此,经后世儒家诗评家的阐释,“南风”逐渐具有比兴之意,并成为帝王体恤百姓的象征意象;历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中,“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
  对于“上帝”(指周厉王)的“《板》佚名(yi ming) 古诗《板》佚名 古诗”,作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然,为犹不远。靡圣管管,不实于亶”,不但说话、决策没有依据,而且无视圣贤,不讲信用;接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时,一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”,面临大乱的天下,还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为;然后又是以“蹻蹻”之态,听不进忠言劝谏,既把老臣的直言当作儿戏,又使国人缄口不言,简直到了“不可救药”的地步。
  “传神写照,正在阿堵”,这原是六朝画家所总结出的创作经验,它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户,表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解,它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西,比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》,也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之,任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
  积峡或复启,平涂俄已闭。峦陇有合沓,往来无踪辙。昼夜蔽日月,冬夏共霜雪。他们对这诗很是欣赏。钟云:“六句质奥,是一短记。”谭云:“他人数十句写来,必不能如此朴妙。”可是谢灵运的游览诗,绝没有这样寥寥数语的;《古诗归》所录,实是残缺不全的一个片断。至少,根据《文选》李善注等古籍记载,这诗前面还有六句:

创作背景

  这首诗是杜荀鹤为侄子的书堂所题的诗。

  

劳格( 清代 )

收录诗词 (6557)
简 介

劳格 (1820—1864)清浙江仁和人,字保艾,一字季言。诸生。与兄权均精校雠之学。校补父经原之《唐折冲府考》成书。赵钺撰《唐郎官石柱题名考》、《唐御史台精舍题名考》近半,以年老,付格续成之。咸丰间避兵,自塘栖迁双溪,再迁同里,忧伤病卒。所着尚有《读书杂识》。

蝶恋花·庭院深深深几许 / 郑虎文

日为和解月唿丹,华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异,
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。"
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,


生查子·情景 / 戈源

"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。


蓼莪 / 朱佩兰

分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
庭芳自摇落,永念结中肠。"
鸿炉发灵香,广庑张钧天。玉醴洽中座,霞膏充四筵。
海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"


国风·秦风·驷驖 / 魏裔鲁

寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
寥寥唯玄虚,至乐在神王。
"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,


长相思·汴水流 / 崔绩

檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
如今空有孤魂梦,半在嘉陵半锦川。"
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
莫忘寒泉见底清。"
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。
初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,


谢张仲谋端午送巧作 / 纪愈

华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。


游黄檗山 / 周芝田

杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
一丸萝卜火吾宫。"
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
"冬风吹草木,亦吹我病根。故人久不来,冷落如丘园。
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"


黄葛篇 / 孔淑成

"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。
前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."
野战攻城尽如此,即今谁是霍嫖姚。"
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?


诀别书 / 赵璜

空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。
"自守空楼敛恨眉,形同春后牡丹枝。
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。


满宫花·花正芳 / 胡星阿

为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"
"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,