"三月灞陵春已老，故人相逢耐醉倒。瓮头春酒黄花脂，
与子居最近，周官情又偏。闲时耐相访，正有床头钱。"
"杖藜寻晚巷，炙背近墙暄。人见幽居僻，吾知拙养尊。
羁栖负幽意，感叹向绝迹。信甘孱懦婴，不独冻馁迫。
貌得山僧及童子。若耶溪，云门寺。
暮晴依远水，秋兴属连山。浮客时相见，霜凋朱翠颜。"
干戈未偃息，安得酣歌眠。蛟龙无定窟，黄鹄摩苍天。
千年古貌多，八月秋涛晚。偶被主人留，那知来近远。
野人宁得所，天意薄浮生。多病休儒服，冥搜信客旌。
"骤雨鸣淅沥，飕飗谿谷寒。碧潭千馀尺，下见蛟龙蟠。
向者留遗恨，耻为达人诮。回帆觊赏延，佳处领其要。"
食德见从事，克家何妙年。一毛生凤穴，三尺献龙泉。
晋室丹阳尹，公孙白帝城。经过自爱惜，取次莫论兵。"
.san yue ba ling chun yi lao .gu ren xiang feng nai zui dao .weng tou chun jiu huang hua zhi .
yu zi ju zui jin .zhou guan qing you pian .xian shi nai xiang fang .zheng you chuang tou qian ..
.zhang li xun wan xiang .zhi bei jin qiang xuan .ren jian you ju pi .wu zhi zhuo yang zun .
ji qi fu you yi .gan tan xiang jue ji .xin gan chan nuo ying .bu du dong nei po .
mao de shan seng ji tong zi .ruo ye xi .yun men si .
mu qing yi yuan shui .qiu xing shu lian shan .fu ke shi xiang jian .shuang diao zhu cui yan ..
gan ge wei yan xi .an de han ge mian .jiao long wu ding ku .huang gu mo cang tian .
qian nian gu mao duo .ba yue qiu tao wan .ou bei zhu ren liu .na zhi lai jin yuan .
ye ren ning de suo .tian yi bao fu sheng .duo bing xiu ru fu .ming sou xin ke jing .
.zhou yu ming xi li .sou liu xi gu han .bi tan qian yu chi .xia jian jiao long pan .
xiang zhe liu yi hen .chi wei da ren qiao .hui fan ji shang yan .jia chu ling qi yao ..
shi de jian cong shi .ke jia he miao nian .yi mao sheng feng xue .san chi xian long quan .
jin shi dan yang yin .gong sun bai di cheng .jing guo zi ai xi .qu ci mo lun bing ..
译文
成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
可以四海翱翔后，（你）能将它怎么样？
黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这(zhe)篇赋。赋文(wen)云： 我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，然而现在君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。” 我告诉他说：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和(he)顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。 我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。 这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，像危急又像安闲；进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。 在这时风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，冯夷击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁，水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟，哀念欢乐的相(xiang)会就此永绝，如今一别身处两地，不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴，却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。 于是我舍低登高，脚步虽移，心神却仍留在原地。余情绻缱，不时想象着相会的情景和洛神的容貌；回首顾盼，更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。
远处山峰上云雾缭绕看起来黄昏即将来临，暮色中的轻风吹动着细雨，拨弄着暗淡的轻云。院子里的梨花即将凋谢恐怕连这斜风细雨都难以承受，真让人伤景。
流落他乡头上已经生出白发，战后的家乡也只能见到青山。
一但弹起来时，好象把真珠袋撕破，真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚(yu)昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其(qi)大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃(su)清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我日夜思念的故乡在哪里呢？只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的，现在沉水香的烟雾已经散了，而我的酒气却还未全消。
检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。
在端午节这天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。
注释
独：只，仅仅。
啼红：指红泪，即美人之泪。此处借喻相思之苦。
⑹弱水，见《山海经》：昆仑之丘，其下有弱水，其水不胜鸿毛。长流，即第四句里的“江”。这一联可能化用了曹植诗句“东观扶桑曜，西临弱水流”（《游仙诗》）。楼高即可望远。五六句是从空间的广度来极写楼之“最高”。朱注：峡之高，可望挟桑西向，江之远，可接弱水东来。吴见思：二句远景，言举天地之大，尽在目前。
15.则：那么，就。
京城：指唐朝的京师长安，长安是唐代的首都、京城。
休：停
著：吹入。
据序文可知，这组诗是唐宪宗元和十年（815年）白居易在被贬谪去江州（浔阳）途中和元稹的同名组诗之作。元和五年（810年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗表示自己的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何”（其一），“两回左降须知命，数度登朝何处荣”（其五）。过了五年，诗人因上书急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手，遭当权者忌恨，当年六月，被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇——《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下《放言五首》诗奉和。
赵崇槟 赵崇槟，号儒林，上虞（今浙江上虞东南）人。太宗九世孙（《宋史·宗室世系表》一六）。理宗嘉熙二年（一二三八）进士。累官广东提刑。事见《历朝上虞诗集》卷三。今录诗二首。
王孙彩笔题新咏，碎锦连珠复辉映。世情贵耳不贵奇，
至于崩亡，故为《至惑》之诗二章六韵二十句）
流转依边徼，逢迎念席珍。时来故旧少，乱后别离频。
徐福竟何成，羡门徒空言。唯见石桥足，千年潮水痕。"
早年迷进退，晚节悟行藏。他日能相访，嵩南旧草堂。"
下界千门在，前朝万事非。看心兼送目，葭菼自依依。"
"荒城在高岸，凌眺俯清淇。传道汉天子，而封审食其。
妻儿待我且归去，他日杖藜来细听。"
宛彼汉中郡，文雅见天伦。何以开我悲，泛舟俱远津。
"西汉亲王子，成都老客星。百年双白鬓，一别五秋萤。
蝴蝶晴还舞，黄鹂晚暂吟。所思青琐客，瑶草寄幽心。"
四海犹未安，一身无所适。自从兵戈动，遂觉天地窄。
故畦遗穗已荡尽，天寒岁暮波涛中。鳞介腥膻素不食，
幽灵斯可佳，王命官属休。初闻龙用壮，擘石摧林丘。
"但见全家去，宁知几日还。白云迎谷口，流水出人间。
华夷山不断，吴蜀水相通。兴与烟霞会，清樽幸不空。"
瀚海龙城皆习战。两军鼓角暗相闻，四面旌旗看不见。
见《封氏闻见记》）"
"禁省夜沉沉，春风雪满林。沧洲归客梦，青琐近臣心。
楚雨石苔滋，京华消息迟。山寒青兕叫，江晚白鸥饥。
不卖卢龙塞，能消瀚海波。须传出师颂，莫奏式微歌。"
"七月六日苦炎热，对食暂餐还不能。每愁夜中自足蝎，
共说金华旧游处，回看北斗欲潸然。"
尔惟外曾孙，倜傥汗血驹。眼中万少年，用意尽崎岖。
余病不能起，健者勿逡巡。上有明哲君，下有行化臣。"
"礼盛追崇日，人知友悌恩。旧居从代邸，新陇入文园。
则知造化源，方寸能展缩。斯文不易遇，清爽心岂足。
"贵人昔未贵，咸愿顾寒微。及自登枢要，何曾问布衣。
"岐路穷无极，长江九派分。行人随旅雁，楚树入湘云。
"不是向空林，应当就磐石。白云知隐处，芳草迷行迹。
"去凭游客寄，来为附家书。今日知消息，他乡且旧居。
昨夜动使星，今旦送征鞍。老亲在吴郡，令弟双同官。
地僻昏炎瘴，山稠隘石泉。且将棋度日，应用酒为年。
忽看皮寝处，无复睛闪烁。人有甚于斯，足以劝元恶。
岁晏风破肉，荒林寒可回。思量入道苦，自哂同婴孩。"
"火旗还锦缆，白马出江城。嘹唳吟笳发，萧条别浦清。
"汉家金马署，帝座紫微郎。图籍凌群玉，歌诗冠柏梁。
野外贫家远，村中好客稀。论文或不愧，肯重款柴扉。"
题诗即招隐，作赋是闲居。别后空相忆，嵇康懒寄书。"
"忆昨离少城，而今异楚蜀。舍舟复深山，窅窕一林麓。
"羡他骢马郎，元日谒明光。立处闻天语，朝回惹御香。
亭亭新妆立，龙驾具曾空。世人亦为尔，祈请走儿童。
"今夕秦天一雁来，梧桐坠叶捣衣催。
圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。
如何俱老大，始复忘形骸。兄弟真二陆，声名连八裴。
"鲁钝乃多病，逢迎远复迷。耳聋须画字，发短不胜篦。
何意寇盗间，独称名义偕。辛酸陈侯诔，叹息季鹰杯。
经齿冷于雪，劝人投此珠。愿随金騕褭，走置锦屠苏。
"南图适不就，东走岂吾心。索索凉风动，行行秋水深。
"我衰更懒拙，生事不自谋。无食问乐土，无衣思南州。
敢诵王者箴，亦献当时论。朝廷爱方直，明主嘉忠信。
"侧径转青壁，危梁透沧波。汗流出鸟道，胆碎窥龙涡。
"回风度雨渭城西，细草新花踏作泥。秦女峰头雪未尽，
参佐哭辞毕，门阑谁送归。从公伏事久，之子俊才稀。
"云端有灵匹，掩映拂妆台。夜久应摇珮，天高响不来。
平生憩息地，必种数竿竹。事业只浊醪，营葺但草屋。
白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。
七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。
市朝欲认不知处，漠漠野田空草花。"
郁纡腾秀气，萧瑟浸寒空。直对巫山出，兼疑夏禹功。
"拂水竞何忙，傍檐如有意。翻风去每远，带雨归偏驶。
滋移有情教，草木犹可化。圣贤礼让风，何不遍西夏。
持以比佳士，及此慰扬舲.清文动哀玉，见道发新硎。
高门知庆大，子孝觉亲荣。独揽还珠美，宁唯问绢情。
"曙色传芳意，分明锦绣丛。兰生霁后日，花发夜来风。
回风滔日孤光动。角鹰翻倒壮士臂，将军玉帐轩翠气。
"寒日经檐短，穷猿失木悲。峡中为客恨，江上忆君时。
药物楚老渔商市。市北肩舆每联袂，郭南抱瓮亦隐几。
船舷不重扣，埋没已经秋。仰看西飞翼，下愧东逝流。
共许陈琳工奏记，知君名宦未蹉跎。"
室中人寂寞，门外山重叠。天台积幽梦，早晚当负笈。"
明公壮年值时危，经济实藉英雄姿。国之社稷今若是，武定祸乱非公谁。凤翔千官且饱饭，衣马不复能轻肥。青袍朝士最困者，白头拾遗徒步归。人生交契无老少，论交何必先同调。妻子山中哭向天，须公枥上追风骠。
穷谷无粟帛，使者来相因。若凭南辕吏，书札到天垠。"
欲知别后相思意，唯愿琼枝入梦频。"
古时君臣合，可以物理推。贤人识定分，进退固其宜。
庶追周任言，敢负谢生诺。"
工文能似舅，擢第去荣亲。十月天官待，应须早赴秦。"
继远家声在此身。屈指待为青琐客，回头莫羡白亭人。"
壮年学书剑，他日委泥沙。事主非无禄，浮生即有涯。
暮色催人别，秋风待雨寒。遥知到三径，唯有菊花残。"