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端午三首

南北朝 / 沈祖仙

岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"
犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
今日巨唐年,还诛四凶族。
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。


端午三首拼音解释:

dao ce hua cang hu .hu xin lang han qi .zhong qi hua ding xia .gong li lu shen shi ..
you you you shen bu xiang si .shan xi cheng zhao ru ye xi ..
suo yi chui wan gu li bai wang bu gan li zhi yu qing ke ..
.yu hua qu shi shou zhong sao .yin jun bei xi ti tou dao .qian ban gui zai neng guo da .
.chuan man qin shu yu jiu bei .qing xiang ying li pian fan kai .ren gui nan guo xiang yuan qu .
cai yao liao zi gei .guan shu ren suo yue .feng chen bu ke hun .zhen su bi song xue ..
.nong she tian tou gu .wang sun yan shang gu .ji gu xi jie wei gu .
po kui tong zhu su .he chang yi chu jia .san yi ru liang yi .zhen zhong ru han ya ..
yun pian sui tian kuo .quan sheng luo shi gu .he qi zao xiang yu .le gong zhu chang pu ..
.yu xin qing can shu .xiao tiao gu xian xi .zao liang sheng pu xu .qiu yi man gao di .
cao ba lin feng zhan qing su .yin can yang shu ru you dao .gui zhuang chi rong ruo ke ju .
yu sui qiao zi qu .xi yu dao liu fen .ken xie shen gong bei .zhi shi shi han wen ..
jin ri ju tang nian .huan zhu si xiong zu .
ou yong zhi cheng qiu ya he .liang mei wei bi sheng hong xiao ..
hai shang diao ao jun ye shen .sui yue jin neng xiao fen men .huan qu na geng you zhi yin .

译文及注释

译文
不知道是什么(me)事萦绕心怀,难以放下,醒时醉时都(du)一样无聊难耐,就是梦里也没有到过谢(xie)桥。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀,艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
西风中骏马的脊骨已经被折断。
商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.
二十多年的岁月仿佛一场春梦,我虽身在,回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今来多少历史事迹,都让渔人在半夜里当歌来唱。
深深感念这位襄阳老人,系住缆绳举足向上登攀。
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚(chu)地的乐曲《劳商》。
冥冥春雨百花淋雨开,习习和风燕子新孵雏。
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候,没有完成好自己的学业,就放弃学习离开了。他路过一条小溪,遇见一位老妇人在磨铁棒,问她在干(gan)什么,老妇人说:“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动,就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边(bian)还有一块武氏岩。
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了,我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
胡人的命运岂能长久,皇朝的纲纪本不该断绝。
龙种与布衣相比,自然来得高雅。
少年时一股侠气,结交各大都市的豪雄之士。待人真诚,肝胆照人,遇到不平之事,便会怒发冲冠,具有强烈的正义感。站立而谈,生死与共。我们推崇的是出众的勇敢,狂放不羁傲视他人。轻车簇拥联镳驰逐,出游京郊。在酒店里豪饮,酒坛浮(fu)现出诱人的春色,我们像长鲸和垂虹那样饮酒,顷刻即干。间或带着鹰犬去打猎,霎那间便荡平了狡兔的巢穴。虽然欢快,可惜时间太过短促。

注释
[7]虏阵:指敌方的阵容。虏,古代对北方入侵民族的恶称。
故——所以
侧闻:从旁听说。犹言“伏闻”,自谦之词。
奖率:激励率领,奖励统帅。奖,鼓励。
11.功:事。
⒀探讨:寻幽探胜。

赏析

  从整体结构来看,此赋前两段以描写为主,后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是,无论描写还是议论,都大量采用了铺排的手法,叙事言情,极尽其致,气势夺人,令人耳目一新。描写中铺排的例子,如“明星荧荧,开妆镜也”一段;议论中铺排的例子,如结尾一段的正反述说。这固然是赋体的传统写法,但值得称道的是杜牧没有像编类书一样堆砌相同词语,而是写得不繁缛冗杂,恰到好处。
  这三首诗是苏轼在1062年(嘉祐七年)冬末写的组诗。组诗的原题为:“岁晚相与馈问,为‘馈岁’;酒食相邀,呼为‘别岁’;至除夜,达旦不眠,为‘守岁’。蜀之风俗如是。余官于岐下,岁暮思归而不可得,故为此三诗以寄子由。”1061年(嘉祐六年),苏轼应制科入三等,以“将仕郎大理寺评事签书节度判官厅公事”,十一月至凤翔(治所在今陕西凤翔)。知府宋选对苏轼十分关心爱护。苏轼公事之暇,纵观附近的名胜古迹,留下了有名的《凤翔八观》诗。这年苏辙授商州(治所在今河南(he nan)商县)军事推官。官府通告未下,苏辙要求留在京师侍奉父亲,第二年获准。苏轼一人在凤翔,遇到年终,想回汴京和父亲、弟弟团聚而不可得,回想故乡岁暮的淳朴风俗,就写了这三首诗寄给弟弟苏辙(字子由),以抒发思念之情。
  其次,在文体上,采用散体与歌赋韵文相结合的方式,恣肆挥洒,不拘一格。首段全用散体。中间部分以散驭骈,既有骈赋的章法,又有散文的气韵。句末(ju mo)用韵,长短错落,富有节奏感。骈散兼用而又能浑然一体,显示了高超的艺术技巧。
  第一,二句“秋空明月悬,光彩露沾湿”,极为平淡的文笔勾勒出一幅孤清明月图,此时的明月很是寂静,甘心悬于秋空,也不霸道,只是将光彩照到晶莹的露水上,这不是一种炫耀,而是一种淡如水的关怀,就如诗人与明月有着一层微妙的关系。
  这是一首画面优美、引人入胜的小诗。它描绘了一幅生动的画面:一座幽静无人的园林,在蒙蒙丝雨的笼罩下,有露出水面的菱叶、铺满池中的浮萍,有穿叶弄花的鸣莺、花枝离披的蔷薇,还有双双相对的浴水鸳鸯。诗人把这些生机盎然、杂呈眼底的景物,加以剪裁,组合成诗,向读者展示了一幅清幽而妍丽的画图。诗的首句“菱透浮萍绿锦池”和末句“鸳鸯相对浴红衣”,描画的都是池面景,点明题中的“后池”。次句“夏莺千啭弄蔷薇”,描画的是岸边景。这是池面景的陪衬,而从这幅池塘夏色图的布局来看,又是必不可少的。至于第三句“尽日无人看微雨”,虽然淡淡写来,却是极为关键的一句,它为整幅画染上一层幽寂、迷朦的色彩。句中的“看”字,则暗暗托出观景之人。四句诗安(an)排得错落有致,而又融会为一个整体,具有悦目赏心的美感。
  第二首诗首联谓榴花开虽不及春,然不及牡丹之先期零落更令人伤心。三四写牡丹为雨所败,言玉盘之上,雨珠飞溅,似频流伤心之泪;急雨打花,如锦瑟惊弦,声声破梦(《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》有“雨打湘灵五十弦”之句)。“伤心”“破梦”均就牡丹言。而牡丹之伤心破梦亦即作者之情怀遭遇。五六写环境与败后情景,万里长空,阴云密布,气候恶劣,已非当年曲江旧圃之环境;花落委地,一年生意,已付流尘。上六句喻己未及施展才能即遭打击而沦落,心伤泪迸,希望成空,昔日之环境已不可再,今后之前途已不可问。末联则借异日花瓣落尽之时迥视今日雨中情景,犹感粉态之新艳,暗示将来之厄运更甚于今日。联系应宏博试被黜情事,此诗(ci shi)之感遇性质自不待言。
  一、二两句言世间盛衰变化本甚迅捷,而我半生沦落;今隐于丘园行将四年,于仕途甚感渺茫。三、四两句言丘园中虽不乏花晨月夕,然家贫无酒可以消忧,又无知己可以相慰藉。三年在京守丧,四年杨弁平后移家永乐,仍为秘省正字,官职没有升迁,况且遇到丁忧,故云“年年定”也。五、六对仗衬贴,“青袍似草”、“白发如丝”,不惟设色相映,更叹官卑秩微而头颅渐大;草青、丝自,兼具衰飒之象;“年年定”,一年盼过一年,无丝毫升迁之迹象;“日日新”,日子倏忽消逝,鬓发日日改白。一“定”一“新”,动感相映,所谓仕进无路,汲引无门也,所以最后感叹“未知何路到龙津”。
  这些道理,如果直接写在诗里,就变成论文了;真正的诗,是要通过形象来表现的。所以接着四句,作者还是写人物活动和自然景观,而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到,自己在庭园中随意地采摘菊花,无意中抬起头来,目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”,这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态,也是山的静穆而自在的情味,似乎在那一瞬间,有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出,融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山,飘绕着一层若有若无的岚气,在夕阳的照耀下,显出不可名状的美,而成群的鸟儿,正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美,它不会像世俗中的人那(ren na)样焦虑不安,那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了,生命在那一刻达到了完美的境界。
  接下来四句“地迥古城芜,月明寒潮广。时赛敬亭神,复解罟师网”,写诗人己到夏口接近宣城地界看到与想到的。着到的是,古城荒芜,月明清辉,寒潮阵阵;想到的是,宇文太守赴宣城,宣城一是能治理好的。王维把宇文太守比作比敬亭神还灵验的人。敬亭神,敬亭词中所供奉的神灵,据《太平广记》载:“敬亭神实州人所严奉,每岁无贵贱,必一祠焉。其他祈祷报谢无虚日。以故廉使辄备礼祠谒。龟从时病,至秋乃愈,因谒庙。”据文献记载,当时宣城已旱了五年,当地有些农民竟自逃至山洞中,聚众反抗官府。民穷豪富,境遇迥异,急需一个能干的太守到来。刘禹锡作为“知南选”, 王维挑选宇文作宣城太守,他是充满信心,寄于厚望。诗人接下又说,宇文太守的到来,好像替渔夫解开乱网。事实证明,宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有条,得到人民的爱戴,秩序很快安定。
  丰富而优美的联想,往往是诗歌创作获得成功的重要因素,特别是咏物诗,诗意的联想更显得重要。钱珝这首《《未展芭蕉》钱珝 古诗》就是运用联想的杰作。
  面对眼前奇异的景观,作者胸怀顿觉开阔。一种从未有过的感受油然而生:广大得如同浩气看不到它的边际。欣喜满意地同天地交游而设有尽期。于是“引筋满酌,颓然就醉”,以至于暮色降临也浑然不觉,仍不愿归去。此时作者觉得自己的心似乎己凝结,形体似乎已消散,他整个儿地同不停地运动变化着的万物融合在一起,达到了物我合而为一的忘我境界。然后才明白以前自以为“无远不到”“皆我有也”,其实并未真正游过,而真正的游赏应视作现存“始得西山”才开始。作者这个体验十分宝贵,是他精神上升华到一个新的境界的表现,他从政治,七的失败、被贬滴的一度消沉,开始解脱出来,看到了希望,找到了出路。这是他始游西山的最大收获。因此他写了这篇游记。最后说明游览时间。
  尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态:“谈禅未得去,辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”,即停止划船,说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢?原来是禅师的一番话使他陡然醒悟,心有所皈,沉浸在禅悟的喜悦之中,而忘了归去。读诗至此,方见诗题中“晚”字之妙:本来天色已“晚”,诗人原打算“暂”访就走的,但拜谒郑和尚后,心仪神仰,竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。
  看来“虬须公子五侯客”并非是诗人所属意的主人,是以于他们只是虚晃一枪,接着就用非常细腻的笔触,写下了歌姬舞妓的姿容:“鸾咽奼唱圆无节,眉敛湘烟袖回雪。”鸾凤和鸣,古时用来形容声音的美妙。奼,是美女。唐时眉饰有一种含烟眉。着一“湘”字,使人想到了屈原的“结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人”的神态。美音和咽联系在一起,美容和愁联系在一起,使美而生愁,正如人们见着了西子捧心,那是非常容易动人恻隐的心弦。这一联,艺术效果(xiao guo)是非常强烈的。当然,如果和白居易的新乐府《胡旋女》“弦鼓一声双袖举,回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲,千匝万周无已时”比起来,那以秾丽著称的温八叉,确实不及香山居士之风流酣畅。当她“曲终再拜谢天子,天子为之微启齿”时,他这里的舞者和欣赏舞者,在感情上是很融洽的。虽然白居易意在“数唱此歌悟明主”,但对那可怜旋转得“人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟”的舞女,诗人只是欣赏,却全无半点怜悯与同情。他的眼睛是向上看的。他的“指摘时弊”只不过是如鲁迅先(xun xian)生说的,意在招呼他的主子不要把袍子烧了而已。温庭筠这样的诗,看来他反映现实是较少的。他不是新闻报导,是以他看到的不是舞女们的“斗妙争能”,不是“曲终再拜”,而是歌女因哽咽而跑了调,舞女在疾旋时微皱着双眉。温庭筠是精通音律的,正如“曲有误,周郎顾”那样,她们细微的失误,都难逃他那敏锐的神经。然而,这里与音乐的悟性无关,他是用良心在感觉,他是出于伟大的同情,这才能在别人看来是“香衫袖窄裁”、“金丝蹙雾红衫薄”连范文澜先生都说她们“故作媚态,尤为淫靡”的时候,温庭筠看到的却是痛苦的悲咽和愁容。
  第八章、第九章,诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”,一方面指掌权得势的都是薄幸小人,奸臣当道,把持国柄,使社会污秽混乱;一方面指如贫士一类贤人被弃置不用,心怀壮志宏才却不得施展,还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后,诗人仍然抱有希望,“罔流涕以聊虑兮,惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌,壮气可嘉,但底气不足,因为“失人”的现实仍然存在,贫士要抒怀,只能依赖幻想了。这秋天的悲哀,仍然盘结在贫士心胸之间。
  《《辨奸论》苏洵 古诗》旨在诋毁王安石,竭力反对“新党”,抛开其本旨,有二点与当今相类:
  中间四句两联,两两对比。“仙人”一联承上,对江上泛舟行(zhou xing)乐,加以肯定赞扬:“屈平”一联启下,揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”,即使修成神仙,仍然还有所待,黄鹤不来,也上不了天;而己之泛舟江上,“海客无心随白鸥”,乃已忘却机巧之心,物我为一,不知何者为物,何者为我,比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界,人世间的功名富贵,荣辱穷通,就更不在话下了。因此,俯仰宇宙,纵观古今,便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识:“屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘!”泛舟江汉之间,想到屈原与楚王,原是很自然的,而这一联的警辟,乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型,鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国,反被放逐,终于自沉汨罗,他的词赋,可与日月争光,永垂不朽;楚王荒淫无道,穷奢极欲,卒招亡国之祸,当年奴役人民建造的宫观台榭,早已荡然无存,只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了,历史上属于进步的终归不朽,属于反动的必然灭亡;还有文章者不朽之大业,而势位终不可恃的这一层意思。

创作背景

  《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》辛弃疾 ,这首词是辛弃疾在公元1174年(南宋淳熙元年)初春作的。当时叶衡在建康任江东安抚使,作者任江东安抚司参议官。叶衡于淳熙元年正月帅建康,此后不久即入京城临安,后拜右丞相兼枢密使。

  

沈祖仙( 南北朝 )

收录诗词 (9591)
简 介

沈祖仙 一作沈祖山。生平无考。《全唐诗》存诗1首。

题随州紫阳先生壁 / 公孙鸿朗

"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。
九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。


司马季主论卜 / 诸葛红卫

听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"
瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"
重光万里应相照,目断云霄信不传。
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
我独居,名善导。子细看,何相好。
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。


九歌·国殇 / 梁丘智超

松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"
连喝三回急急去,欻然空里人头落。
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。


卜算子·兰 / 卜怜青

须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
渔父真闲唱,灵均是谩愁。今来欲长往,谁借木兰舟。"
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
先生先生莫外求,道要人传剑要收。
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,


至节即事 / 完颜兴龙

红兰浦暖携才子,烂醉连题赋白苹."
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"
井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人 / 进庚子

长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"
曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"


题所居村舍 / 宰父慧研

物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。


齐天乐·秋声馆赋秋声 / 公冶兴兴

琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。
"楼阁层层冠此山,雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动,
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。


菩萨蛮·溪山掩映斜阳里 / 回青寒

"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。


天地 / 荀乐心

"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
姜师度,更移向南三五步。
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。