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洛阳春·雪

南北朝 / 马怀素

"开花空道胜于草,结实何曾济得民。
晕如车轮上徘徊,啾啾赤帝骑龙来。"
力衰在所养,时谢良不任。但忆旧栖息,愿言遂窥临。
"相宅隆坤宝,承家占海封。庭中男执雁,门外女乘龙。
"偕老言何谬,香魂事永违。潘鱼从此隔,陈凤宛然飞。
浮生知几日,无状逐空名。不如多酿酒,时向竹林倾。
年貌不暂留,欢愉及玄发。云涓恋山海,禽马怀燕越。
为向东溪道,人来路渐赊。山中春酒熟,何处得停家。
"汉国临清渭,京城枕浊河。居人下珠泪,宾御促骊歌。
碧落三干外,黄图四海中。邑居环若水,城阙抵新丰。
"礼乐逢明主,韬钤用老臣。恭凭神武策,远御鬼方人。


洛阳春·雪拼音解释:

.kai hua kong dao sheng yu cao .jie shi he zeng ji de min .
yun ru che lun shang pai huai .jiu jiu chi di qi long lai ..
li shuai zai suo yang .shi xie liang bu ren .dan yi jiu qi xi .yuan yan sui kui lin .
.xiang zhai long kun bao .cheng jia zhan hai feng .ting zhong nan zhi yan .men wai nv cheng long .
.xie lao yan he miu .xiang hun shi yong wei .pan yu cong ci ge .chen feng wan ran fei .
fu sheng zhi ji ri .wu zhuang zhu kong ming .bu ru duo niang jiu .shi xiang zhu lin qing .
nian mao bu zan liu .huan yu ji xuan fa .yun juan lian shan hai .qin ma huai yan yue .
wei xiang dong xi dao .ren lai lu jian she .shan zhong chun jiu shu .he chu de ting jia .
.han guo lin qing wei .jing cheng zhen zhuo he .ju ren xia zhu lei .bin yu cu li ge .
bi luo san gan wai .huang tu si hai zhong .yi ju huan ruo shui .cheng que di xin feng .
.li le feng ming zhu .tao qian yong lao chen .gong ping shen wu ce .yuan yu gui fang ren .

译文及注释

译文
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲,大雁横越于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了,一叶小舟靠岸停泊,寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下?一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋蟀声交织一起,引起离愁万绪!
酒旗相望着在大堤的上头,堤下船连船,堤上楼挨楼。
攀上日观峰,凭栏望东海。
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来飞去,无所适从。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
  文长对自己的才能谋略看得很高,喜欢出奇谋妙计,谈论行军打仗的形势策略大多得其要领。凡是胡宗宪所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋,都和他(ta)慎密商议,然后付诸实行。文长曾经在一座酒楼上喝酒,有几名(ming)军士也在楼下喝酒,酒后不肯付钱。文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪,胡宗宪立刻命令将军士绑进衙门,全部斩首,全军都害怕得大腿发抖。有一个和尚依仗有钱财而行为不轨,徐渭在喝酒时偶尔提起,后来胡宗宪借其它事把他击毙在梃杖下。文长受到胡宗宪的信任多和这相仿。
今天是清明节,和几个好友在园林中(zhong)小聚。天气(qi)晴朗,春(chun)风和煦吹动着柳絮飞扬,清明乞新火后,人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟。杜若开出了很长,文章想起了两位贤人。什么时候能够命驾,在落花(hua)前饮着酒。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木(mu)吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚(qiu)徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
槁(gǎo)暴(pù)
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
春风微凉,将我的酒意吹醒,寒意初上,山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方,回去吧,对我来说,既无所谓风雨,也无所谓天晴。
  管仲,名夷吾(wu),是颍上人。他年轻的时候,常和鲍叔牙交往,鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫,经常占鲍叔的便宜,但鲍叔始终很好地对待他,不因为这些事而有什么怨言。不久,鲍叔侍奉齐国公子小白,管仲侍奉公子纠。等到小白即位,立为齐桓公以后,桓公让鲁国杀了公子纠,管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后,在齐国执政,桓公凭借着管仲而称霸,并以霸主的身份,多次会合诸侯,使天下归正于一,这都是管仲的智谋。
有篷有窗的安车已到。
薄雾弥漫,云层浓密,日子过得愁烦,龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节,卧在玉枕纱帐中,半夜的凉气刚将全身浸透。
可爱的九匹马神姿争俊竞雄,昂首阔视显得高雅深沉稳重。
春天的江潮水势浩荡,与大海连成一片,一轮明月从海上升起,好像与潮水一起涌出来。
看到香椒兰草变成这样,何况揭车江离能不变心。
谁说闲情逸致被忘记了太久?每到新春来到,我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁,我天天在花前痛饮,让自己放任大醉,不惜身体消瘦,对着镜子自己容颜已改。

注释
⑵池边:一作“池中”。
(10)江淹诗:“宵人重恩光。”
(5)属(zhǔ主):写作。
25、搴(qiān):拔取。
⑦玉纤擘黄柑:玉纤,妇女手指;擘黄柑,剖分水果。擘(bāi):分开,同“掰”。
介:祈求。眉寿:长寿,人老眉间有豪毛,叫秀眉,所以长寿称眉寿。
⑸沉沉:深沉。此指重大之事,即终身之事。
〔62〕浮梁:古县名,唐属饶州。在今江西省景德镇市,盛产茶叶。

赏析

  一个女子,西楼独倚,怅望古道衰柳,心上人迟迟不归。这个形象很使人想起古代的弃妇。从而自然带出“二煞”曲词中莺莺对张生些许的请求,或曰乞求。莺莺害怕自己倾心的爱全部付出后被玩弄。“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”,出身名门的崔莺莺未必不懂得这个道理,张崔的“两情”,在莺莺看来,就怕不是“久长时”,那么她就更要在乎朝朝暮暮。中国古代妇女的命运悲剧可见一斑。
  曹雪芹把《《终身误》曹雪芹 古诗》放在十二首曲子的第一位,表明了宝玉对宝钗和黛玉两人截然不同的感情和心意,抒发了宝玉对误他终身的“金玉良缘”的愤恨。曲子以(yi)宝玉的口吻写就,说明宝玉婚后尽管终日面对的是宝钗,心中仍然念念不忘死去的黛玉。同时又表达了对薛宝钗在得到了婚姻的同时,也葬送了自己的青春和终身幸福(xing fu)的深深同情。“晶莹雪”看似形容宝钗的高洁,实际上是说宝钗内心的冰冷无情。在没有心灵共鸣的情况下,纵然宝钗恪守封建妇德,和宝玉相敬如宾,也抚不平宝玉内心深处的伤口。
人文价值
  本文分为两部分。
  简要分析如下:在第1段里,作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”,作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,提出了新的命题:人人都有“是心”(即本心),只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故(de gu)事证明人人都有“本心”,用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为,并对此进行批评和嘲讽。
  苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南,“不得签书公事”。于是,东坡先生流连风景,体察风物,对岭南产生了深深的热爱之情,连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
  此诗乃“论诗”之作。朱彝尊《批韩诗》中所谓的“别调”,其实应是议论诗中的“正格”,那就是以形象为议论。在此诗中,作者通过丰富的想象和夸张、比喻等表现手法,在塑造李白、杜甫及其诗歌的艺术形象的同时,也塑造出作者其人及其诗歌的艺术形象,生动地表达出诗人对诗歌的一些精到的见解,这正是此诗在思想上和艺术上值得珍视的地方。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表(shu biao)现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  诗人把笔锋一转,从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂,而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句,表面上是诗人对现实的歌颂,实则是诗人对国家的期望:他希望从此铸甲兵,为农器,卖宝刀,买耕牛,真正与民休息,让老百姓在和平的环境中愉快地生活着;他希望从此四海一家,再不要凭险割据,南北对峙,让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的,但欢快中带有一丝沉郁的感情;心境是爽朗的,但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气,又有沉郁顿挫之致。
  “独漉水中泥”,“独漉”在今河北,传说它遄急浚深、浊流滚滚,即使在月明之夜,也吞没过许多行人。此诗首解先以憎恶的辞色,述说它“水浊不见月”的污浊,第三句“不见月尚可”,又在复沓中递进一层,揭出它“水深行人没”的罪恶。这“独漉”水大抵只是一种象征:诗人所愤切斥责的,其实就是占据了长安,并将“河北”诸郡以污浊之水吞没的安禄山叛军。他们正如肆虐河北的独漉水一样,暗了天月,吞噬了无(liao wu)数生灵。
  “退食”。 王先谦先生梳理齐鲁韩三家诗注,认为“‘退食自公’者,自公朝退而就食,非谓退归私家。 永疏‘私门不开’,正释‘公’之义。卿大夫入朝治事,公膳于朝,不遑家食,故私门为之不开也。 ”; 而《毛诗正义》中先列郑玄笺,云退食意谓减膳。再引孔颖达正义释“减膳”之意:“减膳食者,大夫常膳日特豚,朔月少牢,今为节俭减之也。 ”[3] 后引王肃、孙毓“减膳”论“减膳”为合理合制之举。故从身份属性上来讲,两种解释都将对象定义为朝堂之臣,非宦官等类属。 从特征属性来看,则知此人尊制守法,依朝廷之律,依传统之令,非标新立异或先斩后奏之人,可谓是遵从、执行制度法令的模范,是朝廷形象的代言。
  主题、情节结构和人物形象
  三、四句,写潮头过后的情况。诗写江面汹涌的波涛,却不直接写水怎么样,而说天空在水中的倒影颠簸起伏,西落的太阳忽上忽下,进一步渲染了水势、浪头的巨大。两个动词“摇动”、“沉浮”,都有震动人心的作用。
  第三段,论证人也如此,不平则鸣。文章承接上文,从自然界论及人类社会,从唐虞、夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、魏晋,南北朝一直谈到隋、唐,列举了众多的历史人物的事迹,论证了“物不得其平则鸣”的论点。

创作背景

  公元前745年,晋昭侯封他的叔父成师于曲沃,号为桓叔。曲沃在当时是晋国的大邑,面积比晋都翼城(今山西翼城南)还要大。再加上桓叔好施德,颇得民心,势力逐渐强大,“晋国之众归焉”(司马迁《史记·晋世家》)。过了七年,即公元前738年,晋大臣潘父杀死了晋昭侯,而欲迎立桓叔。当桓叔想入晋都时,晋人发兵进攻桓叔。桓叔抵挡不住,只得败回曲沃,潘父也被杀。作者有感于当时的这场政治斗争,在事发前夕写了这首诗。《毛诗序》云:“《扬之水》,刺晋昭公也。昭公分国以封沃,沃盛彊,昭公微弱,国人将叛而归沃焉。”将诗的创作背景交待得很明白。

  

马怀素( 南北朝 )

收录诗词 (1657)
简 介

马怀素 马怀素(659―718),字惟白。润州丹徒(今江苏镇江)人。寓居江都,少师事李善。家贫无灯烛,昼采薪苏,夜燃读书,遂博览经史,善属文。举进士,又应制举,登文学优赡科,拜郿尉,幼时家境贫寒,苦读经史。擢进士第,累迁御使。开元初,为吏部侍郎,加银青光禄大夫,累封常山县公。兼昭文馆学士,四迁左台监察御史。有诗作《九日幸临渭亭登高应制得酒字》。

清平乐·雨晴烟晚 / 谢奕奎

南陌征人去不归,谁家今夜捣寒衣。鸳鸯机上疏萤度,
下浸与高盘,不为行路难。是非真险恶,翻覆作峰峦。
伊人强勐犹如此,顾我劳生何足恃。但愿开素袍,
土尚三闾俗,江传二女游。齐歌迎孟姥,独舞送阳侯。
阵图一一在,柏树双双行。鬼神清汉庙,鸟雀参秦仓。
春山胡为兮塞路,使我归梦兮撩乱。"
"抱薰心常焦,举旆心常摇。天长地自久,欢乐能几朝。
宾吊翻成鹤,人亡惜喻龟。洛阳今纸贵,犹写太冲词。


南乡子·春闺 / 吕敏

"学画鸦黄半未成,垂肩亸袖太憨生。
雁门迢递尺书稀,鸳被相思双带缓。行路难。
深仁洽蛮徼,恺乐周寰县。宣室召群臣,明庭礼百神。
"上苑清銮路,高居重豫游。前对芙蓉沼,傍临杜若洲。
日色翻池上,潭花发镜中。五湖多赏乐,千里望难穷。"
趣闲鱼共乐,情洽鸟来驯。讵念昔游者,只命独留秦。
"夏王乘四载,兹地发金符。峻命终不易,报功畴敢渝。
美人长叹艳容萎,含情收取摧折枝。调丝独弹声未移,


浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙 / 安惇

孤客危坐心自愁。矧鹤唳兮风晓,复猿鸣兮霜秋。
生为名家女,死作塞垣鬼。乡国无还期,天津哭流水。
"去去边城骑,愁眠掩夜闺。披衣窥落月,拭泪待鸣鸡。
"锦帐为郎日,金门待诏时。杨宫先上赋,柏殿几连诗。
"王子宾仙去,飘飖笙鹤飞。徒闻沧海变,不见白云归。
因兹虏请和,虏往骑来多。半疑兼半信,筑城犹嵯峨。
泛曲鹍弦动,随轩凤辖惊。唯当御沟上,凄断送归情。"
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹤群。俄然动风驭,缥眇归青云。"


和张仆射塞下曲·其二 / 劳乃宽

王敬伯,渌水青山从此隔。"
"碧淀红涔崿嶂间,淙嵌洑岨洊成湾。琪树璇娟花未落,
女巫进,纷屡舞。陈瑶席,湛清酤。风凄凄,又夜雨。
苏家小女旧知名,杨柳风前别有情。
漏鼓依岩畔,相风出树端。岭烟遥聚草,山月迥临鞍。
璇闺窈窕秋夜长,绣户徘徊明月光。燕姬彩帐芙蓉色,
飞雪断道冰成梁,侯家炽炭雕玉房。蟠龙吐耀虎喙张,
"岘北焚蛟浦,巴东射雉田。岁时宜楚俗,耆旧在襄川。


谪仙怨·晴川落日初低 / 廖世美

关路通秦壁,城池接晋墟。撰期行子赋,分典列侯居。
"至人□□识仙风,瑞霭丹光远郁葱。灵迹才辞周柱下,
远近闻佳政,平生仰大贤。推心徒有属,会面良无缘。
亚司河海秩,转牧江湖澨。勿谓符竹轻,但觉涓尘细。
共有樽中好,言寻谷口来。薜萝山径入,荷芰水亭开。日气含残雨,云阴送晚雷。洛阳钟鼓至,车马系迟回。
苔石随人古,烟花寄酒酣。山光纷向夕,归兴杜城南。"
"水府沦幽壑,星轺下紫微。鸟惊司仆驭,花落侍臣衣。
松露洗心眷,象筵敷念诚。薄云界青嶂,皎日鶱朱甍。


使至塞上 / 李昭象

云薄衣初卷,蝉飞翼转轻。若珍三代服,同擅绮纨名。"
皇明应天游,十月戒丰镐。微末忝闲从,兼得事苹藻。
前溪妙舞今应尽,子夜新歌遂不传。
"旦登西北楼,楼峻石墉厚。宛生长定□,俯压三江口。
"大君若天覆,广运无不至。轩后爪牙常先太山稽,
"福地阴阳合,仙都日月开。山川临四险,城树隐三台。
与善良难验,生涯忽易穷。翔凫犹化履,狎雉尚驯童。
"莫折宫前杨柳枝,玄宗曾向笛中吹。


书河上亭壁 / 沈倩君

城临蜀帝祀,云接楚王台。旧知巫山上,游子共徘徊。"
执袂怆多违。北梁俱握手,南浦共沾衣。别情伤去盖,
渡头年少应官去,月落西陵望不还。
"壮士性刚决,火中见石裂。杀人不回头,轻生如暂别。
"御泉长绕凤凰楼,只是恩波别处流。
未淹欢趣,林溪夕烟。"
扣钟鸣天鼓,烧香厌地精。倘遇浮丘鹤,飘飖凌太清。"
"故枥思疲马,故巢思迷禽。浮云蔽我乡,踯躅游子吟。


与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑 / 恽寿平

露裛千花气,泉和万籁声。攀幽红处歇,跻险绿中行。
"八表欢无事,三秋贺有成。照临同日远,渥泽并云行。
函谷虽云险,黄河已复清。圣心无所隔,空此置关城。
松柏衔哀处,幡花种福田。讵知留镜石,长与法轮圆。"
暂得佳游趣,更愁花鸟稀。
"将军在重围,音信绝不通。羽书如流星,飞入甘泉宫。
晕罢空馀月,诗成并道春。谁知怀玉者,含响未吟晨。"
气连宫阙借氛氲。悬池的的停华露,偃盖重重拂瑞云。


驳复仇议 / 袁仲素

嫩色宜新雨,轻花伴落梅。朝朝倦攀折,征戍几时回。"
草茂琼阶绿,花繁宝树红。石楼纷似画,地镜淼如空。
帐殿郁崔嵬,仙游实壮哉。晓云连幕卷,夜火杂星回。谷暗千旗出,山鸣万乘来。扈从良可赋,终乏掞天才。
既重万钟乐,宁思二顷田。长戟同分虎,高冠亚附蝉。
旋翻新谱声初足,除却梨园未教人。
献凯多惭霍,论封几谢班。风尘催白首,岁月损红颜。
圣人作,神武用,有臣勇智,奋不以众。投迹死地,
紫气银轮兮常覆金阙,仙掌捧日兮浊河澄澈。


定西番·细雨晓莺春晚 / 王醇

寒着山边尽,春当日下来。御祠玄鸟应,仙仗绿杨开。
流连断续令人悲。赋情更有深缱绻,碧甃千寻尚为浅。
缠肩绕脰,dl合眩旋,卓植赴列,夺避中节。
"回步游三洞,清心礼七真。飞符超羽翼,禁火醮星辰。
"采药层城远,寻师海路赊。玉壶横日月,金阙断烟霞。
南楼登且望,西江广复平。艇子摇两桨,催过石头城。
被服雕章何陆离。紫玉鸣珂临宝镫,青丝彩络带金羁。
千金岂不赠,五马空踯躅。何以变真性,幽篁雪中绿。"