首页 古诗词 绮罗香·红叶

绮罗香·红叶

宋代 / 钱起

更道明朝不当作,相期共斗管弦来。"
风结秦淮一尺冰。置醴筵空情岂尽,投湘文就思如凝。
前会成春梦,何人更己知。缘情聊借喻,争敢道言诗。"
水痕侵岸柳,山翠借厨烟。调笑提筐妇,春来蚕几眠。"
闻说到扬州,吹箫忆旧游。人来多不见,莫是上迷楼。
边风昨夜起,顾影空哀咽。不及墙上乌,相将绕双阙。"
卧之石下十三年。存道忘身一试过,名奏玉皇乃升天。
都护新出师,五月发军装。甲兵二百万,错落黄金光。
堂上三千珠履客,瓮中百斛金陵春。恨我阻此乐,
纷纷飏寥泬,远近随虚舲.铁石砺觜爪,金碧辉光翎。
金马门前君识否,东方曼倩是前身。"
三秋果熟松梢健,任抱高枝彻晓吟。"
"草色随骢马,悠悠共出秦。水传云梦晓,山接洞庭春。


绮罗香·红叶拼音解释:

geng dao ming chao bu dang zuo .xiang qi gong dou guan xian lai ..
feng jie qin huai yi chi bing .zhi li yan kong qing qi jin .tou xiang wen jiu si ru ning .
qian hui cheng chun meng .he ren geng ji zhi .yuan qing liao jie yu .zheng gan dao yan shi ..
shui hen qin an liu .shan cui jie chu yan .diao xiao ti kuang fu .chun lai can ji mian ..
wen shuo dao yang zhou .chui xiao yi jiu you .ren lai duo bu jian .mo shi shang mi lou .
bian feng zuo ye qi .gu ying kong ai yan .bu ji qiang shang wu .xiang jiang rao shuang que ..
wo zhi shi xia shi san nian .cun dao wang shen yi shi guo .ming zou yu huang nai sheng tian .
du hu xin chu shi .wu yue fa jun zhuang .jia bing er bai wan .cuo luo huang jin guang .
tang shang san qian zhu lv ke .weng zhong bai hu jin ling chun .hen wo zu ci le .
fen fen yang liao jue .yuan jin sui xu ling .tie shi li zi zhua .jin bi hui guang ling .
jin ma men qian jun shi fou .dong fang man qian shi qian shen ..
san qiu guo shu song shao jian .ren bao gao zhi che xiao yin ..
.cao se sui cong ma .you you gong chu qin .shui chuan yun meng xiao .shan jie dong ting chun .

译文及注释

译文
豆子和豆秸本来是同(tong)一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢! !(版本二)
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
突然进来一位客人,她慌得顾不上穿鞋,只(zhi)穿着袜子抽身就(jiu)走,连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开,倚靠门回头看,又闻了一阵青梅的花香。
打开包裹取出化妆用的粉黛,被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
骑驴行走了十三年,寄食长安度过不少的新春。
纵使飞到天地的尽头,那里又有埋葬香花的魂丘?
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最(zui)有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴(xing)。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职(zhi)而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
  我听说,鞋即使新鲜,也不能放在枕头上,帽子即使破旧,也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务,天子曾经对他以礼相待,官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏,如今他有了过失,陛下下令免去他的官职是可以的,叫他告老还乡是可以的,叫他自杀是可以的,杀了他也是可以的;如果让人用绳子把他捆绑起来,押送到管理刑徒的官府,罚他做官府的刑徒,主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打,这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑,我也可以对他进行凌辱,这是不利于训练天下百姓遵守礼义,不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员,死了便死了,卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢!
愿妾身为红芙蓉,年年长在秋江上,
关内关外尽是黄黄芦草。
时间已过午夜,已约请好的客人还没有来,我无聊地轻轻敲着棋子,震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。

注释
  1“河南”,汉袭秦制,地方分郡县,郡上设部。郡,相当于地一级行政区。河南郡今河南省西北部。
34. 王道:以仁义治天下,这是儒家的政治主张。与当时诸侯奉行的以武力统一天下的“霸道”相对。
⑷凭:托,烦,请。传语:捎口信。
⑸《通鉴地理通释》:鄢,故城在襄州率道县南九里,今襄阳府宜城县。郢城,在荆州江陵县东北六里。林氏曰:江陵,郢也。襄阳,鄢也。
13.激越:声音高亢清远。
初淅沥以萧飒:起初是淅淅沥沥的细雨带着萧飒的风声。淅沥,形容轻微的声音如风声、雨声、落叶声等。以,表并列,而。萧飒,形容风吹树木的声音。
(12)三王:指夏、商、周三代的开创者夏禹、商汤、周文王。
158.该:即王亥,契的六世孙。季:即王亥的父亲,叫冥。

赏析

  这首诗叙述了一位老将的经历。他一生东征西战,功勋卓著,结果却落得个“无功”被弃、不得不以躬耕叫卖为业的可悲下场。边烽再起,他又不计恩怨,请缨报国。作品揭露了统治者的赏罚蒙昧,  冷酷无情,歌颂了老将的高尚节操和爱国热忱。
  颈联写诗人举止。“独行穿落叶(ye)”,踽踽(ju ju)独行之状如见,“穿”字尤妙。“闲坐数流萤”,独坐百无聊赖,只得藉数流萤以遣闷,其侘傺不平的心情可以想见,用一“数”字,更见生动。这两句诗把其复杂的矛盾心情注入形象鲜明的画面,不难看出,其中隐现着诗人对生活的感受和时代乱离的影子。注家评曰:“此联本平,然用‘穿’、‘数’二字,便觉精神振竦,所谓五言诗以第三字为眼,是也。”足见诗人用字之工。
  这首诗以思妇第一人称自叙的口吻写出,多处采用比兴的手法,语言清新通俗,语句上递下接,气势连贯,很有特色。 全诗语言简短质朴,通俗易懂,但具有强烈的艺术感染力。
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  其三,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体,但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等,情感虽挚,但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体,但直抒作者在李夫人死后的内心感受,这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多,而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发,是对《诗经》“情动于中而形于言”(《毛诗序》)精神的继承,也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作,但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观,特别是汉末魏晋的伤悼赋,基本上都是直抒胸臆的赋作,这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
  其二,《《李夫人赋》刘彻 古诗》的艺术手法为后世悼亡文学提供了借鉴。一是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以“桂枝落而销亡”比喻李夫人之死,这一手法为后世悼亡诗赋所因袭。如,潘岳《悼亡赋》“含芬华之芳烈,翩零落而从风”、刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》“念桂枝之秋霣,惜瑶华之春翦”、梁简文帝《伤美人诗》“香烧日有歇,花落无还时”、阴铿《和樊晋陵伤妾诗》“画梁朝日尽,芳树落花辞”、李处权《悼亡赋》“信尤物之易毁兮,审奇花之早落”,等等,这些都是以花落喻妻、妾的死亡,是对《《李夫人赋》刘彻 古诗》中以“桂枝落”喻李夫人死的承袭。二是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以幻觉抒哀情,将心理幻境与眼前实景相结合的艺术手法,为后世悼亡诗赋所继承。在《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,《邶风·绿衣》悼亡,主要通过睹物伤人,表现作者哀思;《唐风·葛生》悼亡,在睹物伤人的同时,对亡人坟茔的凄惨景象进行描写,以抒写作者“予美亡此,谁与独处”的悲伤。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》悼亡,则充分利用辞赋长于铺陈的优势,展现了汉武帝伤悼李夫人时产生的种种幻境,以此表达心中的无尽感伤。在描写心理幻境的同时,《《李夫人赋》刘彻 古诗》还在乱辞中描写了伤悼李夫人的眼前实景,进一步写出了对亡妃的无限悲思。这虚实相间的抒情方式,使全赋在哀伤百转的同时,充满着神奇和迷幻。《《李夫人赋》刘彻 古诗》的这一艺术独创,为后世同类题材文学所接受。如,潘岳《悼亡赋》:“神飘忽而不反,形安得而久安?袭时服于(fu yu)遗质,表铅华于余颜。……延尔族兮临后庭,人空室兮望灵座,帷飘飘兮(piao xi)灯荧荧。灯荧荧兮如故,帷飘飘兮若存,物未改兮人已化,馈生尘兮酒停樽”,想象亡妻灵魂的飘忽不返及其妆(qi zhuang)扮,并将这一心理幻境与“空室”、“人已化”的眼前实境结合起来,表达了不尽悼念之情。又如,江总《奉和东宫经故妃旧殿诗》“犹忆窥窗处,还如解佩时。苔生无意早,燕入有言迟。若令归就月,照见不须疑”,李处权《悼亡赋》“悄空闺之岑寂兮,想音容于冥漠。……把怀平生之好合兮,竟缱绻而难舍。觊魂梦之可接兮,睇长松于广野。虽涸流以濡翰兮,浩予悲之莫写”,都是将眼前实景与心理幻境结合起来抒写对亡人的思念。这些,都可以看出《《李夫人赋》刘彻 古诗》对后世悼亡诗赋艺术手法的深远影响。
  诗题点明写作时间是在贬官柳州时期。诗的内容是抒发种柑树的感想。开头用叙事语泛泛写来:“手种黄柑二百株,春来新叶遍城隅。”首句特别点明“手种”和株数,可见诗人对柑树的喜爱和重视。次句用“新”字来形容柑叶的嫩绿,用“遍”字来形容柑叶的繁盛,不仅状物候时态,融和骀荡,如在目前,而且把诗人逐树观赏、遍览城隅的兴致暗暗点出。
  前两句叙写中带有交代性质,接下去四句便具体描写若耶溪的美景了。“阴霞”、“远岫”、“阳景”“回流”,诗人观察很细,落笔非常客观。船是向上游行进的,溪是由南而北流向的,因此,除了题目中用“入”表明外,诗中还用“阴霞”、“回流”作照应。远处写山,近处写水,山水相映,境界奇美。但诗人不满足于此,他以云霞衬群山,以日影照清水,使境界富有了层次感和色彩感。不仅如此,诗人又将静景化动景,一个“生”字,不仅突出云霞的动态美,而且赋予云霞以情趣;一个“逐”字,人的行为赋予日影,仿佛日影像诗人一样正在追逐着回流,想跟艅艎一起行进,到上游去探个美的究竟。如果说“阴霞生远岫,阳景逐回流”从视角落笔,那么“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”便是从听觉落笔了。这两句被称为“文外独绝”。它的“独绝”可从下列五个方面来阐明:
  此诗不仅再现了唐玄宗勤政楼前人们观赏百戏的热闹场面,对王大娘过人的力量和神妙的技艺表示了由衷的赞叹,而且从一个侧面展现了盛唐​时期文化艺术的高度发展和社会环境的安宁和谐。据《太平​御览》记载,刘晏写下此诗,博得了唐玄宗、杨贵妃等人的一片赞颂,唐玄宗非常高兴,赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍。
  “尧舜当之亦禅禹,君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强,很像在追述造成别离的原因:奸邪当道,国运堪忧。君主用臣如果失当,大权旁落,就会像龙化为可怜的鱼类,而把权力窃取到手的野心家,则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际,就是尧亦得禅舜,舜亦得禅禹。诗人说:不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代,证之典籍,确有尧被秘密囚禁,舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载:尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”由于忧念国事,诗人观察历史自然别具一副眼光:尧幽囚、舜野死之说,大概都与失权有关吧?“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?”舜的眼珠有两个瞳孔,人称重华。传说他死在湘南的九嶷山,但九座山峰联绵相似,究竟何处是重华的葬身之地呢?称舜墓为“孤坟”,并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道,更显凄凉。不是死得暧昧,不至于如此。娥皇、女英二位帝子,在绿云般的丛竹间哭泣,哭声随风波远逝,去而无应。“见苍梧之深山”,着一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃远望也不知其所,这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕,乃二妃所洒,苍梧山应该是不会有崩倒之日,湘水也不会有涸绝之时,二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。
  《《燕歌行》高适 古诗》不仅是高适的“第一大篇”(近人赵熙评语),而且是整个唐代边塞诗中的杰作,千古传诵,良非偶然。

创作背景

  永贞革新失败后,9月,柳宗元被贬为邵州刺史,11月,在赴任途中,柳宗元被加贬为永州司马。(王叔文政治集团的其他人也被贬为远州的司马,后称“二王八司马”。)到职后的柳宗元暂居在龙兴寺。经过半年,柳宗元的母亲因病去世。直到815年(柳宗元819年去世),柳宗元才离开永州。生活在永州的10年中,柳宗元在哲学、政治、历史、文学等方面进行钻研,并游历永州山水,结交当地士子和闲人,他写下《永州八记》(《柳河东全集》的540多篇诗文中有317篇创作于永州)。

  

钱起( 宋代 )

收录诗词 (4433)
简 介

钱起 钱起(722?—780年),字仲文,汉族,吴兴(今浙江湖州市)人,唐代诗人。早年数次赴试落第,唐天宝十年(751年)进士,大书法家怀素和尚之叔。初为秘书省校书郎、蓝田县尉,后任司勋员外郎、考功郎中、翰林学士等。曾任考功郎中,故世称“钱考功”。代宗大历中为翰林学士。他是大历十才子之一,也是其中杰出者,被誉为“大历十才子之冠”。又与郎士元齐名,称“钱郎”,当时称为“前有沈宋,后有钱郎。”

江城子·南来飞燕北归鸿 / 陈咏

树迎高鸟归深野,云傍斜阳过远山。(《秋日晚望》,
"曾与萧侯醉玉杯,此时神影尽倾颓。
世间惹恨偏饶此,可是行人折赠稀。"
自从君去夜,锦幌孤兰麝。欹枕对银缸,秦筝绿窗下。
"昔有道士求神仙,灵真下试心确然。千钧巨石一发悬,
"嵇叔夜,鼓琴饮酒无闲暇。若使当时闻此歌,
"正怜东道感贤侯,何幸南冠脱楚囚。睆伯台前收别宴,
"怜君无那是多情,枕上相看直到明。日照绿窗人去住,


种树郭橐驼传 / 彭迪明

见《吟窗杂录》)"
尽写流传在轩槛,嘉祥从此百年知。"
戎虏行当翦,鲸鲵立可诛。自怜非剧孟,何以佐良图。"
石氏金园无此艳,南都旧赋乏灵材。
"一鹤东飞过沧海,放心散漫知何在。仙人浩歌望我来,
请示金铛玉佩天皇书。神女呵责不合见,
对景却惭无藻思,南金荆玉卒难酬。"
锡摇江雨上孤舟。鱼行细浪分沙觜,雁逆高风下苇洲。


水仙子·游越福王府 / 高正臣

"相国尹京兆,政成人不欺。甘露降府庭,上天表无私。
"露下银河雁度频,囊中垆火几时真。数茎白发生浮世,
飒飒翘沙雁,漂漂逐浪鸥。欲知离别恨,半是泪和流。"
"谁解叩干关,音容去不还。位方尊北极,寿忽殒南山。
"千里陵阳同陕服,凿门胙土寄亲贤。曙烟已别黄金殿,
"仗气凌人岂可亲,只将范泰是知闻。
梦暗巴山雨,家连汉水云。慈亲思爱子,几度泣沾裙。"
犹有西垣厅记在,莫忘同草紫泥来。"


同赋山居七夕 / 石玠

输我婆娑栏槛内,晚风萧飒学幽泉。"
"圣心忧万国,端居在穆清。玄功致海晏,锡宴表文明。
"石潭傍隈隩,沙岸晓夤缘。试垂竹竿钓,果得槎头鳊。
"仙桂从攀后,人间播大名。飞腾谐素志,霄汉是前程。
念彻莲经谁得见,千峰岩外晓苍苍。"
"驷马映花枝,人人夹路窥。离心且莫问,春草自应知。
"守郡卧秋阁,四面尽荒山。此时听夜雨,孤灯照窗间。
太尉杖旄钺,云旗绕彭城。三军受号令,千里肃雷霆。


蚕谷行 / 邹鸣鹤

灭虏不言功,飘然陟蓬壶。惟有安期舄,留之沧海隅。"
"女几知君忆,春云相逐归。草堂开药裹,苔壁取荷衣。
陈韩昔日尝投楚,岂是当归召得伊。"
"解玺传唿诏侍中,却来高卧岂疏慵。
落日鲜云偏聚散,可能知我独伤心。"
寒路随河水,关城见柳条。和戎先罢战,知胜霍嫖姚。"
时人莫笑非经济,还待中原致太平。"
东游无复系,梁楚多大蕃。高论动侯伯,疏怀脱尘喧。


观书 / 宋存标

"肯与公卿作等伦,澹然名德只推君。
"池色净天碧,水凉雨凄凄。快风从东南,荷叶翻向西。
心悬万里外,影滞两乡隔。长剑复归来,相逢洛阳陌。
牛头偏得赐,象笏更容持。(虏以道有重名,欲留之,
"放逐今来涨海边,亲情多在凤台前。且将聚散为闲事,
"南北与山邻,蓬庵庇一身。繁霜疑有雪,荒草似无人。
"济济众君子,高宴及时光。群山霭遐瞩,绿野布熙阳。
务闲偏长看山情。松轩待月僧同坐,药圃寻花鹤伴行。


军城早秋 / 贺德英

"卧疾尝晏起,朝来头未梳。见君胜服药,清话病能除。
"青袍美少年,黄绶一神仙。微子城东面,梁王苑北边。
见《纪事》)
惟有水田衣下客,大家忙处作闲人。"
道胜他图薄,身闲白日长。扁舟动归思,高处见沧浪。"
深荷良宵慰憔悴,德星池馆在江东。"
馀枿虽无取,残芳尚获知。问君何所似,珍重杜秋诗。"
起来不语无人会,醉倚东轩半夕阳。"


秋胡行 其二 / 唐朝

竹里巴山道,花间汉水源。凭将两行泪,为访邵平园。"
禹穴藏书地,匡山种杏田。此行俱有适,迟尔早归旋。"
铜柱朱崖道路难,伏波横海旧登坛。越人自贡珊瑚树,汉使何劳獬豸冠。疲马山中愁日晚,孤舟江上畏春寒。由来此货称难得,多恐君王不忍看。
古诗尤精奥,史论皆宏拔。举此措诸民,何忧民不活。
宫女擎锡杖,御筵出香炉。说法开藏经,论边穷阵图。
"越信隔年稀,孤舟几梦归。月寒花露重,江晚水烟微。
殷王期负鼎,汶水起垂竿。莫学东山卧,参差老谢安。"
何必濯沧浪,不能钓严滩。此地可遗老,劝君来考槃。"


国风·邶风·谷风 / 于邵

劲节生宫苑,虚心奉豫游。自然名价重,不羡渭川侯。
"灵山峙千仞,蔽日且嵯峨。紫盖云阴远,香炉烟气多。
"红花颜色掩千花,任是猩猩血未加。
只怪偏凝壁,回看欲惹衣。丹青忽借便,移向帝乡飞。"
一杯太阴君,鹪鹩岂无求。明日将片叶,三山东南浮。"
元亮门前日暖时。花密宛如飘六出,叶繁何惜借双眉。
"燕来巢我檐,我屋非高大。所贵儿童善,保尔无殃祸。
而今所得惭难继,谬向平生着苦辛。


金缕衣 / 彭绩

"放熘下松滋,登舟命楫师。讵忘经济日,不惮沍寒时。
"春山杜鹃来几日,夜啼南家复北家。
"我来南山阳,事事不异昔。却寻溪中水,还望岩下石。
光辉恨未瞩,归思坐难通。苍苍松桂姿,想在掖垣中。"
"圣朝有遗逸,披胆谒至尊。岂是贸荣宠,誓将救元元。
"机关才运动,胜败便相随。(以下并见《吟窗杂录》)
烹茶留野客,展画看沧洲。见说东林夜,寻常秉烛游。"
"漾舟寻水便,因访故人居。落日清川里,谁言独羡鱼。