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山亭柳·赠歌者

金朝 / 张玉娘

青条坐可结,白日如奔螭。谅无pk翦忧,即是萧森时。
病来犹伴金杯满,欲得人唿小褚公。"
八十一家文字奇。冷梦汉皋怀鹿隐,静怜烟岛觉鸿离。
纱帽长依僧壁垂。待月句新遭鬼哭,寻山貌古被猿窥。
"锦价转高花更巧,能将旧手弄新梭。
"芿草不停兽,因师山更灵。村林朝乞食,风雨夜开扃。
与路相岩亲善,而湘厚刘相瞻,岩既逐瞻,除不附己者
"不必嫌漂露,何妨养羽毛。汉妃金屋远,卢女杏梁高。
灵境太蹂践,因兹塞林屋。空阔嫌太湖,崎岖开练渎。
"莫道真游烟景赊,潇湘有路入京华。溪头鹤树春常在,
万里苍波长负心。老去渐知时态薄,愁来唯愿酒杯深。
泉为葛天味,松作羲皇声。或看名画彻,或吟闲诗成。
片月影从窗外行。驯鹿不知谁结侣,野禽都是自唿名。


山亭柳·赠歌者拼音解释:

qing tiao zuo ke jie .bai ri ru ben chi .liang wu pkjian you .ji shi xiao sen shi .
bing lai you ban jin bei man .yu de ren hu xiao chu gong ..
ba shi yi jia wen zi qi .leng meng han gao huai lu yin .jing lian yan dao jue hong li .
sha mao chang yi seng bi chui .dai yue ju xin zao gui ku .xun shan mao gu bei yuan kui .
.jin jia zhuan gao hua geng qiao .neng jiang jiu shou nong xin suo .
.reng cao bu ting shou .yin shi shan geng ling .cun lin chao qi shi .feng yu ye kai jiong .
yu lu xiang yan qin shan .er xiang hou liu xiang zhan .yan ji zhu zhan .chu bu fu ji zhe
.bu bi xian piao lu .he fang yang yu mao .han fei jin wu yuan .lu nv xing liang gao .
ling jing tai rou jian .yin zi sai lin wu .kong kuo xian tai hu .qi qu kai lian du .
.mo dao zhen you yan jing she .xiao xiang you lu ru jing hua .xi tou he shu chun chang zai .
wan li cang bo chang fu xin .lao qu jian zhi shi tai bao .chou lai wei yuan jiu bei shen .
quan wei ge tian wei .song zuo xi huang sheng .huo kan ming hua che .huo yin xian shi cheng .
pian yue ying cong chuang wai xing .xun lu bu zhi shui jie lv .ye qin du shi zi hu ming .

译文及注释

译文
江河宽阔苦无舟桥,路程虽近为高山隔阻。
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘,究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢?
从(cong)今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
荪草装点墙壁啊(a)紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人(ren)曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到(dao)现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善(shan),就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明(ming)一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
  子卿足下:
画船载着酒客游客玩西湖,清明佳节的繁华就这样过去了,看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木,我的心中有千万缕羁思旅情,恰似随风游荡,化作了柳絮轻扬飘浮。
阴阳混合之气吹着绿色的田野,梅雨洒在稻田里。新流加旧涧,夜雾值得早上的烟。
夫说:“新妻虽不错,却比不上你的好。
坐下来静观苍苔,那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
少壮时独立功勋三边平静,为国轻生只(zhi)有随身佩剑知。

注释
⑸行人:出行的人,出征的人。《管子·轻重己》:“十日之内,室无处女,路无行人。”
⑷晓月临窗近:晓,一作“山”;窗,一作“床”。
④轩举:高扬,意气飞扬。
【当】迎接
⑪霜空:秋冬的晴空。
(10)督亢:今河北省易县,霸县一带,是燕国土地肥沃的地方。
②汀:水边平地,小洲。屈原《九歌·湘夫人》:“搴汀洲兮杜若。”

赏析

  此诗从第一章写《素冠》佚名 古诗、第二章写素衣,第三章进一步转入素色蔽膝,自上而下,一路写来,诗人所遇君子全身素裹,洁白的装束,素朴的品德,令人见之肃然起敬。
  这首诗,由于诗人以自身肝胆情志吊古,所以能涤肠荡心,浩气炽情动人肺腑,成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外,其余均是议论,不仅议论高妙,而且写得极有情韵。三分霸业,在后人看来已是赫赫功绩了,而对诸葛亮来说,轻若一羽:“萧曹”尚不足道,那区区“三分”就更不值得挂齿。诗句写得这样曲折跌宕,处处都是抬高了诸葛亮。这首诗通篇议论但不空泛,句句含情,层层蓄势,到诗的尾联达到高潮:“志决身歼军务劳。”——全诗就结束于这里的最强音上。
  这首诗的妙处在于后两句。诗人把南风写成是一个十分诙谐而又善于戏谑的老朋友,他偷偷地推开了门,闯了进来,还装作爱读书的样子,正不停地翻着书。诗人为读者种了一株诗苑“惹笑树”,令人读后忍俊不禁,发出爽朗的笑声。其实,这样写并非诗人首创,发明权当属唐人,薛能的《老圃堂》有“昨日春风欺不在,就床吹落读残书”,李白的《春思》有“春风不相识,何事入罗帏”,诗人融薛、李诗句于一炉,经过锤炼锻造,又添上绝妙的“偷”字,表达效果远远超过了原作。这绝不是“偷”,而是创新。
  元好问的这首诗,内容实在,感情真挚,语言优美而不尚浮华。
  此诗共八句,可分前后两段,段各四句。每段开头二句均用对偶,结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段,思妇的感情有发展,有变化,直至结尾,形成一个高潮。
  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将(zuo jiang),燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  第六章写双方的战斗形势进一步发展。密人“侵自阮疆,陟我高冈”,已经进入境内了。文王对密人发出了严重的警告,并在“岐之阳”、“渭之将”安扎营寨,严正对敌。写出情况十分严峻,使读者如临其境。
  第三首诗写道,繁霜降下,秋去冬来,菊花终究要与人们辞别了。但是这种辞别没有哀伤与悲愁,只有从容与淡定。“且莫催”、“自低垂”的“且”与“自”二字,将菊花的从容姿态充分展现出来。尽管是辞别,菊花依然是横拖长袖,呈现出让人怜惜的姿容,那种乐观与淡定,让人不由得对菊花在来年春天的重新萌发充满了乐观的期望。“只待”与“舞来 ”也是非常富有表现力的字眼。
  《《山中与幽人对酌》李白 古诗》是唐代伟大诗人李白的一首七言绝句。诗表现了诗人李白和幽居朋友随心所欲、不拘礼节的人生态度,展现出一个超凡脱俗的艺术形象。
  写震前、震中、震后;写房内、房外、街上;写所见、所闻。先写什么,后写什么,合情合理,井井有条,紧紧相扣,一气呵成。再现《地震》蒲松龄 古诗现场画面,非亲临其境者写不出。
  近人俞陛云在《诗境浅说》中说:“唐人五律,多高华雄厚之作,此诗以清微婉约出之,如仙人乘莲叶轻舟,凌波而下也。”他以“清微婉约”四字标举此诗的艺术风格,确实别具只眼。
  第一首写一位宫中歌妓的愁情。这位歌妓,身居皇宫,歌舞帝前,生活奢侈。但她并非嫔妃,不能受到皇帝的亲幸,歌舞一散,各自回家。因而处境尴尬,心理失衡。“愁”为全诗之眼。首二句言居室华贵,且在皇宫。三四句言服饰奇特,山花插鬓,石竹绣衣。五六句言其身份,出入宫闱常随天子车驾。末二点明诗旨,表现出歌妓欢愉后的内心孤寂。这首五言律诗四联全都对偶。
  情致凄婉,绵长不断,诗人怀乡之情已经升发到最高点,然而却收得含吐不露。宋人沈义父说:“以景结情最好”,“含有余不尽之意”。(《乐府指迷》)这一联恰好如此,诗人没有接续上文去写实景,而是拓开一笔,写了想象,虚拟一段情景来关合全诗。这样不但深化了主题,而且情韵醇厚,含悠然不尽之意,令人神驰遐想。
  “男儿宁当格斗死,何能怫郁筑长城。”筑城役卒心里想:男子汉大丈夫,宁愿上战场在与敌人的厮杀中为国捐躯,怎么能够满怀郁闷地一天天地修(di xiu)筑长城呢?
  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一(wei yi)篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  尾联承接上联,继续推进,描写张旭的醉眠生活。“床头一壶酒,能更几回眠?”两句化用了《世说新语·言语》中的一个典故:“孔文举(即孔融)有二子,昼日父眠,小者床头盗酒饮之。”孔融是汉末文学家,建安七子之一,字文举,诗文皆善,为人恃才负气,狂放不羁。这里以孔文举比张旭,足见推重之意。但这一联写张旭生活情形,不是平直叙述,而是以问句出之,显得格外亲切。意思是:您老人家床头那壶酒,怕会被家中子、孙偷喝吧,能伴您几次醉眠呢?意思已略带调侃,但又极有分寸,包涵着丰富的意蕴。一方面,表现张旭平时经常醉眠,形象更为生动可感。另一方面,诗人在老前辈面前竟然开起玩笑来,这位老前辈的豁达可亲自然可以想见,而诗人自己的天真发问,也愈显得醉态淋漓。至此,宴席间的热烈气氛,宴饮者的融洽关系,皆如在目前。这是以醉写醉,以自己的旷放衬托张旭的旷放,使题目中的“醉后”二字,得到了充分的表现。张旭的可敬可爱的形象,跃然(yue ran)纸上。
  韦应物的五言绝句,一向为诗论家所推崇。胡应麟在《诗薮》中说:“中唐五言绝,苏州最古,可继王、孟。”沈德潜在《说诗晬语》中说:“五言绝句,右丞之自然、太白之高妙、苏州之古淡,并入化境。”上面这首诗是他的五绝代表作之一。它给予读者的艺术享受,首先就是这一古雅闲淡的风格美。施补华在《岘佣说诗》中曾称赞这首诗“清幽不减摩诘,皆五绝中之正法眼藏也”。它不以强烈的语言打动读者,只是从容下笔,淡淡着墨,而语浅情深,言简意长,使人感到韵味悠永,玩绎不尽。
  此诗前三联写《野望》杜甫 古诗时思想感情的变化过程,即由向外观察转为向内审视。尾联才指出由外向到内向的原因。在艺术结构上,颇有控纵自如之妙。

创作背景

  此诗作于晋怀帝元嘉八年(431年)晚春,由京城建康赴临川(治今江西南昌)内史任途中。其前,会稽太守孟顗诬谢灵运在浙聚众图谋不轨,谢灵运赴京自诉,总算文帝“见谅”,留他在京。一年后外放江西,其实含有驱虎离山,断其根本之意。谢灵运对这种明用暗放的手段心中是了然的。先此二度归隐,已使他悲愤难已,今番横遭罗织,自然更添怨恨,所以从离开石首城起,所作《初发石首城》《道路忆山中》诸作中,他均以遭谗流放的屈子自比,一旦进《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗,心潮更与风涛同起伏,遂以如椽雄笔,总揽入湖三百三十里景物,抒达幽愤。

  

张玉娘( 金朝 )

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简 介

张玉娘 张玉娘,字若琼,自号一贞居士,松阳人。生于宋淳祐十年(公元1250年),卒于南宋景炎元年(公元1276年),仅活到27岁。她出生在仕宦家庭,曾祖父是淳熙八年进士,祖父做过登士郎。父亲曾任过提举官。她自幼饱学,敏慧绝伦,诗词尤得风人体。后人将她与李清照、朱淑贞、吴淑姬并称宋代四大女词人。

生查子·旅夜 / 赵洪

"至业是至宝,莫过心自知。时情如甚畅,天道即无私。
应笑休文过万卷,至今谁道沈家书。"
仍闻陇蜀由多事,深喜将军未白头。"
珍珠索得龙宫贫,膏腴刮下苍生背。九野干戈指着心,
"常闻画石不画水,画水至难君得名。海色未将蓝汁染,
五陵三月暮,百越一家贫。早误闲眠处,无愁异此身。"
尽日枕书慵起得,被君犹自笑从公。"
苍惶出班行,家室不容别。玄鬓行为霜,清泪立成血。


南歌子·荷盖倾新绿 / 郭澹

"冯翊南边宿雾开,行人一步一裴回。
秀作神仙宅,灵为风雨根。馀阴铺楚甸,一柱表吴门。
江山通蜀国,日月近神州。若共将军语,河兰地未收。"
无央公子停鸾辔,笑泥娇妃索玉鞭。
亦衣许师衣,亦食许师粟。方知古人道,荫我已为足。
"贫归无定程,水宿与山行。未有安亲计,难为去国情。
玉衬一厅侵骨凉。砌竹拂袍争草色,庭花飘艳妒兰香。
谓乎殿空扆逸,朝懵廷荒。不知奸蔽,文失汪洋。


万愤词投魏郎中 / 潘存实

注欲透承尘,湿难庇厨簏。低摧在圭窦,索漠抛偏裻.
桃花飘岫幌,燕子语松关。衣桁侵池翠,阶痕露藓斑。
"诗人道僻命多奇,更值干戈乱起时。
"干坤千里水云间,钓艇如萍去复还。楼上北风斜卷席,
看师逸迹两师宜,高适歌行李白诗。(赠z6光,
"入境当春务,农蚕事正殷。逢溪难饮马,度岭更劳人。
"楚城日暮烟霭深,楚人驻马还登临。襄王台下水无赖,
为我才情也如此。高揖愁霖词未已,披文忽自皮夫子。


望江南·春睡起 / 吴误

"贫归无定程,水宿与山行。未有安亲计,难为去国情。
死交空叹赵岐忙。病来未忍言闲事,老去唯知觅醉乡。
远引若至,临之已非。少有道契,终与俗违。
莲花鲊作肉芝香。松膏背日凝云磴,丹粉经年染石床。
不决浮云斩邪佞,直成龙去欲何为。"
从此云泥更悬阔,渔翁不合见公卿。"
"莫恨艰危日日多,时情其奈幸门何。
徒夸湘碧带春流。吟时致我寒侵骨,得处疑君白尽头。


瞻彼洛矣 / 实乘

"少年容易舍樵渔,曾辱明公荐子虚。汉殿夜寒时不食,
不知归得人心否?"
行为忠信主,身是文章宅。四者俱不闻,空传堕楼客。"
越王潭上见青牛。嵩台月照啼猿曙,石室烟含古桂秋。
诗近吟何句,髭新白几茎。路岐如昨日,来往梦分明。"
"夜入明河星似少,曙摇澄碧扇风翻。
古来节妇皆销朽,独尔不为泉下尘。"
临行不惜刀圭便,愁杀长安买笑钱。"


芙蓉楼送辛渐 / 袁养

白日下西山,望尽妾肠断。"
奇踪欲探讨,灵物先瘵瘼。飘然兰叶舟,旋倚烟霞泊。
二月艳阳千树花。鹏化四溟归碧落,鹤栖三岛接青霞。
"碧玉喙长丹顶圆,亭亭危立风松间。啄萍吞鳞意已阑,
早携书剑离岩谷,莫待蒲轮辗白云。"
"篱畔霜前偶得存,苦教迟晚避兰荪。能销造化几多力,
"索得身归未保闲,乱来道在辱来顽。
出有嘉谋,入有内则。繄彼臣庶,钦王之式。


百字令·宿汉儿村 / 张德蕙

"黄祖才非长者俦,祢衡珠碎此江头。
云霞水木共苍苍,元化分功秀一方。百里湖波轻撼月,
此中无限英雄鬼,应对江山各自羞。"
"红垆高几尺,颇称幽人意。火作缥醪香,灰为冬醷气。
"昏旦松轩下,怡然对一瓢。雨微吟思足,花落梦无聊。
柴扉草屋无人问,犹向荒田责地征。"
翠华却自登仙去,肠断宫娥望不休。"
如何不向深山里,坐拥闲云过一生。"


解语花·风销焰蜡 / 释元照

尝闻朝客多相□,记得□□数句诗。"
我爱周息元,忽起应明主。三谏却归来,回头唾圭组。
"魏中义士有冯燕,游侠幽并最少年。避仇偶作滑台客,
"楚田人立带残晖,驿迥村幽客路微。
"蕙风杉露共泠泠,三峡寒泉漱玉清。
何人知道寥天月,曾向朱门送莫愁。"
他年欲事先生去,十赉须加陆逸冲。"
声诗川竞大,礼乐山争峙。爰从幽厉馀,宸极若孩稚。


青霞先生文集序 / 陈应昊

"花木闲门苔藓生,浐川特去得吟情。病来久绝洞庭信,
野馈夸菰饭,江商贾蔗饧。送神抱瓦釜,留客上瓷觥。
林泉应入梦,印绶莫留人。王事闻多暇,吟来几首新。"
更得锦苞零落后,粉环高下挶烟寒。"
桐花风软管弦清。百分散打银船溢,十指宽催玉箸轻。
"细雨如尘散暖空,数峰春色在云中。须知触目皆成恨,
"由来至宝出毫端,五色炎光照室寒。仰望孤峰知耸峻,
故乡亲爱自疑非。东风乍喜还沧海,栖旅终愁出翠微。


永王东巡歌·其五 / 何频瑜

郡因兵役苦,家为海翻移。未老多如此,那堪鬓不衰。"
暮春经楚县,新月上淮山。道路空瞻望,轩车不敢攀。"
饮之融痞蹇,濯之伸拘挛。有时玩者触,倏忽风雷颠。
"北鸟飞不到,北人今去游。天涯浮瘴水,岭外问潘州。
多逢沙鸟污,爱彼潭云触。狂奴卧此多,所以蹋帝腹。"
看却桑田欲成海,不知还往几人存。
公庭飞白鸟,官俸请丹砂。知尉黔中后,高吟采物华。"
"莫怪朝来泪满衣,坠毛犹傍水花飞。