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少年游·离多最是

五代 / 周弘

绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
如今空有孤魂梦,半在嘉陵半锦川。"
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。
闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
华池本是真神水,神水元来是白金。
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。


少年游·离多最是拼音解释:

lv zhu sui han zai .gu ren shuai lao duo ...da fan xiao shu ..
.lan bian bu jian rang rang ye .qi xia wei fan yan yan cong .
chan hao qi wang di .yue ku sui di lou .sheng hua jin ming mo .mi lu tu you you .
yuan you he bi ai ta yun .xian ting xie tiao yin wei zheng .jing kan xiao he zuo zhi jun .
ji yin sui ping man .fen liu zhu chu an .you chong cheng ye guo .ke you yong tiao kan .
bu neng geng chu chen zhong ye .bai lian gang wei rao zhi rou .
.shan tou jie tan lu .you ying xue yan ce .si mian qing shi chuang .yi feng tai xian se .
chang yu qi shan dao .xian mian yu dong han .dan ge shi yin wu .lai qu kua yun luan .
.yuan ke shu wei gui .wo lai ji chou chang .kou guan yi ri bu jian ren .
.zuo ri xue shan ji er ming .wu jin zuo shi yi san sheng .
ru jin kong you gu hun meng .ban zai jia ling ban jin chuan ..
.lu yu qing .bi tou wu li zi tou ying .yi chao shou ci song .shi ri pan bu jing .
xian lai qu zhi cong tou shu .de jian qing ping you ji ren ..
wan zhi dao hai .yi qi tuan shu .wan wu wu tai .wei you wu ting qian shan song shu zhi .
hua chi ben shi zhen shen shui .shen shui yuan lai shi bai jin .
.liao li yi zong qu .cheng ming wu yan nan .pen kai shan mian bi .fei luo si men han .

译文及注释

译文
  靠近边境一带居住的(de)人中有一个精通术数的人,他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说:“这怎么就不能是一件好事呢?”过了几个月,那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说:“这怎么就不能是一件坏事呢?”他家中有很多好马,他的儿子喜欢骑马,结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说:“这怎么就不能是一件好事呢?”过了一年,胡人大举入侵边境一带,壮年男子都拿起弓箭去作战(zhan)。靠近边境一带的人,绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战,父子得以保全生命。
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿,月明星稀(xi)神女化作行云在峡中飞逝(shi)。
新春三月燕子噙来百花,散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊,糟蹋了多少鲜花多么无情!
只为报答君王恩遇,手携宝剑,视死如归。
御园里太液池的荷花,再不像从前那么娇艳。还曾记得,花承雨露春风,人蒙浩荡皇恩,玉楼金阁,富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳,脸庞如莲花般红润光鲜,常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓,宫廷的繁华烟消云歇。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊,我又嫌它过分诡诈轻佻。

旋风结聚起来互相靠拢,它率领着云霓向我迎上。
可是贼心难料,致使官军溃败。
听到有过路的人问路,小孩漠不关心地摆了摆手,生怕惊动了鱼儿,不敢回应过路人。
太阳慢慢下山了,在湖面上投下了又红又大的影子,晚风停息绿水泛不起半点涟漪。
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤耸。
有大米小米也有新麦,还掺杂香美的黄粱。
在自已家南面的小山包上有座小小的亭台,在亭台周围已有少许山花开始随意地开放了。春光明媚,山花盛开,所以特地写信邀请好友熊少府你无论如何不管是天晴还是下雨,一定要前来游赏。你来后,你我朋友二人要随意地开怀畅饮,不要顾惜泥土绿苔弄脏新衣(yi)尽情地欣赏游玩,因为一旦错过时机,风雨一过天气虽说晴朗了,但到那时,你我朋友说不定又是你东我西各在天涯,再也难得相聚;或者即使没有你东我西各在天涯,也能再相聚首,但到那时也是春光不待人,早也匆匆的过去了。
政治清明时代绝无隐者存在,为朝政服务有才者纷纷出来。

注释
(3)父:是对有才德的男子的美称。
傅说(yuè):商朝大臣。传说死后化为星宿。
[25]乔人物:怪人物,装模作样的人。
⑵明代:政治清明的时代。一作“千古”。
23.杀所不足而争所有余:损失不足的而争夺有余的,意思是牺牲百姓的生命去争夺土地。而,表转折,却。
⑧见(xiàn):同“现”,显露。
⑦梅酸:代指菜肴可口。梅是古代所必需的调味品。

赏析

  这是一首咏物言志诗,所咏的对象是龙泉宝剑。据传龙泉宝剑是吴国干将和越国欧冶子(zi)二人,用昆吾所产精矿,冶炼多年而铸成,备受时人赞赏。但后来沦落埋没在丰城的一个古牢狱的废墟下,直到晋朝宰相张华夜观天象,发现在斗宿、牛宿之间有紫气上冲于天,后经雷焕判断是“宝剑之精上彻于天”,这才重新被发掘出来。这首诗就是化用上述传说,借歌咏龙泉剑以寄托自己的理想和抱负,抒发不遇的感慨。
  李氏父子马上夺江山,盛唐用兵频繁,世家子弟喜从军边境,载王颈而归,立功名于青史。文字意气,多见边塞军旅。乐府多歌咏之,文字冗长。这首《从军行》短短四十字,就将青年士子跨马离家至凯旋的过程描述,此等文思触角,非寻常人可为之。“吹角、喧喧、笳悲、争渡、日暮、战身、尽系、归来”之铺垫,通贯紧密。“行人、人起、嘶乱、河水、漠陲、尘里、王颈、天子”之后缀,情理简明。“言有尽,意无穷”,诗中意味,尽在摩诘笔触中。[1]
  全诗抒写诗人于边关的所闻、所见、所望、所感,意境高阔而深远,气韵直贯而又有抑扬顿挫,运笔如高山流水,奔腾直下,而又回旋跌宕,读来回肠荡气,韵味无穷。
  文章开端,先以美好闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林作为铺垫,引出一个质朴自然化的世界。在那里,一切都是那么单纯,那么美好,没有税赋,没有战乱,没有沽名钓誉,也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和,那么诚恳。造成这一切的原因,作者没有明说,但从“乃不知有汉,无论魏晋”一句中已隐约透露了消息:原来归根结底,是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界,对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说,无疑是令人神往的。作者的简净笔触,恰如其分地表现出桃花源的气氛,使文章更富有感染力。当然,这种理想的境界在当时现实中是不存在的,只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌,是不满黑暗现实的一种精神寄托,表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
  天津桥下,春水溶溶,绚烂的云霞倒映在水中;天津桥畔,翠柳如烟,枝枝柔条斜拂水面,缕缕游丝随风飘荡。这美好的自然春光,不减当年,自然令人心醉。然而,山河依旧,人非昔比。透过茂密的树丛向北望去,尽管昔日高大威严的宫殿至今犹存,可是,那千官扈从、群臣迎驾的盛大场面,已不能再见到了。宫殿重门紧闭,画栋雕梁也失去了灿烂的色泽。当年曾经是日夜欢歌的上阳宫,而今一片寂落,只有宫莺衔着一片残花飞出墙垣。面对着这番情景,诗人自然是心潮起伏,感叹万千。
  诗人的眼光从眼前的瑰实,一下转向深邃的历史。金陵的形胜,虽然依山带河,固若金汤;金陵的王气,虽然郁郁葱葱,至今不衰。然而守天下在德不在险,在于得人心而不在于什么“压之”之术。纵使秦始皇镇“金陵之气”,而金陵却依旧“佳气葱葱”,而为“我怀郁塞何由开”以下四句作了很好的铺垫。汉方全盛,而贾谊以为天下事可为痛哭者多;明方开国,而高启便有“我怀郁塞”之惑,这是远谋深虑者能够居安以思危、见患于未形的表现。诗人在酒酣耳热之际,登上雨花台,蓦然在“荒烟落日之中”,萌发一种怀古的感情,重现了“金陵昔时何牡哉?席卷英雄天下来”的景象,不禁陷入了对现实和历史的沉思:那建都在这里的六代帝王,演出一幕一幕的悲剧,都在他的脑海里翻腾。“石头城下涛声怒”句,就是艺术地概括了在他脑海里重演的历史悲剧。南朝陈后主和三国吴孙皓的悲惨结局,正是诗人“我怀郁塞何由开”的导线。陈后主做了隋军的俘虏,这就是“武骑干群谁敢渡”的艺术概括。吴主孙皓先有“黄旗入洛”的历史笑柄,后有“铁锁横江未为固”的具体史实。这两位君主坐拥长江天险,而而遗下笑柄,甚至亡国,这是作者思索之因。
  该文第一自然段生动简洁地叙述了一次观弈、对弈的经历。观弈时,作者对客是“嗤其失算”、“欲易置之”、“以为不逮已”;对弈时却是数子先失,中盘苦思冥想,终局惨败。最后落得个“赧甚,不能出一言”的结果。观弈和对弈时,作者对自己和对客人的棋技判断差距如此之大,这引起了作者的深思。“后有招予观弈者,终日默坐而已。”“默坐”正是作者弈败后冷静反思的表现。
  初夏多雨,岭南尤然。久雨转晴,傍晚云开日霁,万物顿觉增彩生辉,人的精神也为之一爽。这种景象与感受,本为一般人所习见、所共有。诗人的独特处,在于既不泛泛写《晚晴》李商隐 古诗景象,也不作琐细刻画,而是独取生长在幽暗处不被人注意的小草,虚处用笔,暗寓《晚晴》李商隐 古诗,并进而写出他对《晚晴》李商隐 古诗别有会心的感受。久遭雨潦之苦的幽草,忽遇《晚晴》李商隐 古诗,得以沾沐余辉而平添生意,诗人触景兴感,忽生“天意怜幽草”的奇想。这就使作为自然物的“幽草”无形中人格化了,给人以丰富的联想。诗人自己就有着类似的命运,故而很自然地从幽草身上发现自己。这里托寓着诗人的身世之感。他在为目前的幸遇欣慰的同时不期然地流露出对往昔厄运的伤感,或者说正由于有已往的厄运而倍感目前幸遇的可慰。这就自然引出“人间重《晚晴》李商隐 古诗”,而且赋予“《晚晴》李商隐 古诗”以特殊的人生含义。《晚晴》李商隐 古诗美丽,然而短暂,人们常在赞赏流连的同时对它的匆匆即逝感到惋惜与怅惘。然而诗人并不顾它的短暂,而只(er zhi)强调“重《晚晴》李商隐 古诗”。从这里,可以体味到一种分外珍重美好而短暂的事物的感情,一种积极、乐观(le guan)的人生态度。
  因“风定天清,一切乌有”,只剩下一座高接霄汉的危楼,所以楼的形状看得格外清楚,连楼外天空也显现了出来,给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是,楼上还有来来往往的人,或凭或立,与人有照应开头的作用,说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的(ge de)功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形(dui xing)、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习(jiang xi)佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  在这首诗中,杜甫借用神话故事和想象将自己在寒食之夜对月思人的悲伤情怀书写的淋漓尽致。诗的结尾感叹牛郎织女尚能相聚,从侧面反映了安史之乱带来亲人天各一方的苦难。
  “白日当天心,照之可以事明主。壮士愤,雄风生。安得倚天剑,跨海斩长鲸。” 该诗以“跨海斩长鲸”一句将临江节士的威猛与豪迈刻画得淋漓尽致。
  “杯酒英雄君与操,文章微婉我知丘”二句分别从政治理想和诗文唱和两个方面描叙了二人志趣相(qu xiang)投的友情。前一句诗人自注说:“曹公曰,天下英雄唯使君与操耳。”使君指刘备,这里借指刘禹锡。刘、白二人都热衷于政治革新,可谓志同道合,故以英雄相推崇。这是二人为友的政治思想基础。后一句则写禹锡诗婉而多讽,其微言大旨,自己能知之。这是指诗文方面白居易也是刘的知音。据说孔子修完《春秋》,曾慨叹说:“知我者其唯《春秋》乎?罪我者其唯《春秋》乎?”白居易自注说:“《春秋》之旨微而婉也。”
  在前两句诗曲尽秋柳妙处的基础上,诗人在末两句又进一步抒写了内心的情思。春天时节,柳色青青,柔条依依,人们常折柳以表惜别之情,如今秋柳这般萧疏,它那衰黄的枝条显然已不可能系住离亲别友的游子行人了,可是,曾几何时,当柳树扬花吐絮,它曾撩起多少诗人才女的诗意啊!《世说新语·言语》载:“谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义,俄而雪骤,公欣然曰:‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰:‘撒盐空中差可拟。’兄女曰:‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女(谢道韫),左将军王凝之妻也。”谢道韫以飞絮比雪,应声成佳句,后世遂用“咏絮才、咏雪才、柳絮才、谢女才”等称扬工于吟诗的女子,或指其才华。此处女诗人反用此典,以雪比飞絮,“飞香”二字,又点化了李白“瑶台雪花数千点,片片吹落春风香”之句,显得更为凝练优美,使读者仿佛嗅到杨柳吐絮飞花时节的清香。显然,诗人是以谢女自况而又并不逊色的。无怪乎王士祯闻此诗,因作《秦淮杂诗》云:“十里秦淮水蔚蓝,板桥斜日柳毵毵。栖鸦流水空萧瑟,不见题诗纪阿男。”盖赏其风神也。

创作背景

  此诗的写作时间难于确定,但从诗中所寄托的感慨,还是可以推知其大致的写作年代。诗之结尾“日暮长零落,君恩不可追”,其意近似《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗中所谓“常恐鹰隼击,时菊委严霜”,均表现出政治上的忧虑感。然则,当是同期所作。

  

周弘( 五代 )

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简 介

周弘 字子重,江南无锡人。康熙甲辰赐进士第三人,官侍读学士。

东征赋 / 楼癸丑

"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。


江村 / 宗政连明

"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。
谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。


浣溪沙·雨湿清明香火残 / 赫连如灵

"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
"病起见庭菊,几劳栽种工。可能经卧疾,相倚自成丛。
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
"天然与我一灵通,还与人间事不同。
只此世间无价宝,不凭火里试烧看。


惠子相梁 / 山柔兆

过后弹指空伤悲。"
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。


登新平楼 / 贯土

羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。


鲁连台 / 子车宇

流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。
如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。"
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,


浣溪沙·缥缈红妆照浅溪 / 门戊午

"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。
"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,


展喜犒师 / 诗己亥

出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。


和韦承庆过义阳公主山池五首 / 钟离小龙

当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
近来偷解人言语,乱向金笼说是非。"
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"
何繇表名义,赠君金辘轳。何以美知才,投我悬黎珠。
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。


如梦令·莺嘴啄花红熘 / 锺离强圉

妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"