首页 古诗词 绛都春·题蓬莱阁灯屏

绛都春·题蓬莱阁灯屏

近现代 / 周渭

今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
禅地非路岐,我心岂羁束。情生远别时,坐恨清景促。
休说人间恨恋多,况逢佳客此相过。
翠窦容闲憩,岚峰许共分。当年若同访,合得伴吟云。"
整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"


绛都春·题蓬莱阁灯屏拼音解释:

jin chao zong mu wan fang fei .jia xie long qun xiu di yi .
xiang cheng jin rao han yang gui .yi guo wu xia shen qing ai .hu ren e mei zai cui wei .
.di nian zi zhou min .nian nian zhan fa pin .shan chuan wu cao mu .feng huo mei yan chen .
yuan jiao guang jie han .kuang ye se tong qin .ci qu tiao yao ji .que hui ying guo chun ..
.jiang zhi gu fen dao xian xiang .jiu yin jin hua yu ye jiang .
chan di fei lu qi .wo xin qi ji shu .qing sheng yuan bie shi .zuo hen qing jing cu .
xiu shuo ren jian hen lian duo .kuang feng jia ke ci xiang guo .
cui dou rong xian qi .lan feng xu gong fen .dang nian ruo tong fang .he de ban yin yun ..
zheng wa xi yu ju .sai lu xi jing zhen .feng ren xi yu yu .ge za xi wan yin .
xi hua chong xu he .jin cang hu fa long .yun kui xiang shu da .yue jian se tian zhong .
.xue ya qian feng heng zhen shang .qiong kun sui duo huan ji zhuang .kan shi yi ji liang xiang yi .
xiang cheng guo bai yue .fan ying rao zhong hu .jia zai fei hong wai .yin shu ke ji wu ..

译文及注释

译文
主人在这所华屋中安坐,一连十几年都做着大官。
兴致一来书法自然天成,醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
草虫的叫声多么可悲,鸿雁孤独地向南飞翔。
  《易经》中的《泰》卦说:“上下(xia)交好通气,他们的志意(yi)就和同。”那《否(fou)》卦说:“上下阴隔,国家(jia)就要灭亡。”因为上面的意图能(neng)够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽(sui)然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
我独自远游在千里之外,如今在七盘山的西面高枕而卧。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖,方令人长忆不已。
雄鹰不与那些燕雀同群,原本自古以来就是这般。
牛羊在落日下散步,空气中弥(mi)漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风(feng)大作,沙尘像雪一般袭来,家家都把帐篷的毡帘放下来。
有的红得像朱砂,有的黑得像点点的生漆。
屈原的词赋至今仍与日月并悬,而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
绿杨丛里,秋千上下飞舞。画秋千:装饰美丽的秋千。

注释
⑴苏台:即姑苏台,故址在今江苏省苏州市西南姑苏山上。览:观览。
⑸怎敌他:对付,抵挡。晚:一本作“晓”。
(1)有子:孔子的弟子有若
⑴岭南:指五岭以南的地区,即今广东、广西等地。
89、陇西:汉朝郡名,在今甘肃省兰州市、临洮县、陇西县一带。“陇西”前省介词“于”(在)。
⑦柏梁:台名,公元前115年(汉武帝元鼎二年)建,在长安。铜雀:台名,曹操于公元210年(建安十五年)建,在邺城(今河南省临漳县)西北。柏梁台和铜雀台都是歌咏宴游的场所。宁:岂、何。清吹:悠扬的管乐。这二句是说如今在柏梁和铜雀台上,哪还能听到古时悠扬的乐声呢。

赏析

  比喻新颖,精用典故,妥帖自然,不着痕迹,也是这首诗的鲜明特点。诸如“白光纳日月,紫气排斗牛”、“可使寸寸折,不能绕指柔”、“愿快直士心,将斩佞臣头”都有化用前人诗语之处。这些典故,加强了诗的形象性,使诗句内涵更深刻、丰富。
  秋夜微霜,挚友别离,自然地逗出了一个“愁”字。“鸿雁不堪愁里听”,是紧接第二句,渲染氛围。“云山况是客中过”,接写正题,照应第一句。大雁,秋天南去,春天北归,飘零不定,有似旅人。它那嘹唳的雁声,从天末飘来,使人觉得怅惘凄切。而抱有满腹惆怅的人,当然就更难忍受了。云山,一般是令人向往的风景,而对于落寞失意的人,坐对云山,便会感到前路茫茫,黯然神伤。他乡游子,于此为甚。这是李颀以自己的心情来体会对方。“不堪”“况是”两个虚词前后呼应,往复顿挫,情切而意深。
  作者(zuo zhe)与友人就着美景良辰,来此畅饮,并希望歌女的歌声莫停,不露痕迹地表达了惜春的心情。
  前三联写了外界情景,并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足,故而笔锋一转:“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。”无时,随时。诗人已“游”了一整天,此时明月高悬,整个大地笼罩在一片淡淡的清光中,给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩,别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出:但愿而今而后,能拄杖乘月,轻叩柴扉,与老农亲切絮语,此情此景,不亦乐乎!一个热爱家乡,与农民亲密无间的诗人跃然纸上。
  “去去倦寻路程”。“去去”在柳永的《雨霖铃》中有“念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”。二者意义相同,即去了又去、走了又走,不停的奔波行役之意。“倦”字写出词人的倦怠之情。“江陵旧事,何事再问杨琼。”江陵,东晋时期荆州治所,在今湖北江陵,此代指荆州。这句隐括了元稹《和乐天示杨琼》和白居易的《问杨琼》。这里用杨琼代指自己的情人。江陵旧事,指他们过去的情事。“何曾再问杨琼”,何曾即不曾,暗示不见情人的踪影。自己不停的奔波行役,情人不见,只留下无穷的遗恨,自己再也没有机会与情人一起回忆过去的情事了。“旧曲凄清,敛愁黛,与谁听?”回忆与现实交融在一起。旧曲,应该是词人与情人当时听到的歌曲,即是下文的“渭城曲”。凄清,悲怨。敛愁黛,因愁怨而皱起黛眉。昔日离别时,你我共听凄清的离别之曲,你听曲子时因愁怨而敛眉的样子还在眼前,但是现在我与谁共听?旧曲,是诗人徘徊所闻,也因之想起以前已情人分别时的场景。既展示现在又回忆过去,既再现了当日情人的感情,也展示了自己的苦苦相思。“尊前故人如在,想念我、最关情。”设想之辞。由自己设想对方的感情。如柳永的《八声甘州》:“想佳人,妆楼颙望,误几回,天际识归舟。”也是运用的这种写法。尊前故人,指上一次分别是黛眉敛起的情人。关情,动情。词人由自身设想对方的感情,自有词人的一份痴情在,也可画出情人对词人的深情,心心相印。但是这不过是词人的想象罢了,现在词人孤独一人在河边徘徊,旧曲萦绕,、挥不去情人当时的样子。“何须《渭城》,歌声未尽处,先泪零。”这最后一句,很是巧妙,使人分不出是今日离别还是昔日离别,水乳交融。当日离别之时,与佳人共听凄曲,不待曲终,即已泪零;今日离别,又闻旧曲,不堪其情,潸然泪下。渭城之曲,即是过去同听,又是现在独闻;泪零既是当日离别之泪,又是今日相思之泪。今昔不分,亦今亦昔,感人至深。歌声未尽先已泪零,在曾经离别之地,对一个“倦寻路程”的人来说有多少身世之感,直是催人泪下。
  第四段是全篇的结束,作者从这些沉思冥想中清醒过来,重新面对静夜,只有(zhi you)秋虫和呜,衬托着作者悲凉的心境。结尾处秋虫的和鸣,更衬出作者的感慨与孤独。戛然而止的结尾,给文章增添了不少的感染力,在秋虫唧唧中,读者似乎也要同声一叹。
  节候迁移,景物变换,最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡,静夜感秋,写下了这首情思婉转的小诗。
  春天刚刚才透露一点消息,还不是万紫千红的世界,可是明灯错落,在大路两旁、园林深处映射出灿烂的辉光,简直象明艳的花朵一样。从“火树银花”的形容,我们不难想象,这是多么奇丽的夜景!说“火树银花合”,因为四望如一的缘故。王维《终南山》“白云回望合”,孟浩然《过故人庄》“绿树村边合”的“合”,用意相同,措语之妙,可能是从这里得到启发的。由于到处任人(ren ren)通行,所以城门也开了铁锁。崔液《上元夜》诗有句云:“玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻明开。”可与此相印证。城关外面是城河,这里的桥,即指城河上的桥。这桥平日是黑沈沈的,今天换上了节日的新装,点缀着无数的明灯。灯影照耀,城河望去有如天上的星河,所以也就把桥说成“星桥”了。“火树”“银花”“星桥”都写灯光,诗人的鸟瞰,首先从这儿着笔,总摄全篇;同时,在“星桥铁锁开”这句话里说出游人之盛,这样,下面就很自然地过渡到节日风光的具体描绘。
  “先帝侍女八千人”以下六句,笔势又一转折,思想又回到五十年前。回忆开元初年,当时政治清明,国 势强盛,唐玄宗在日理万机之暇,亲自建立了教坊和梨园,亲选乐工,亲教法曲,促成了唐代歌舞艺术的空前繁荣,当时宫廷内和内外教坊的歌舞女乐就有八千人,而公孙大娘的剑器舞又在八千人中“独出冠时”,号称第一。可是五十年历史变化多大啊!一场安史之乱把大唐帝国的整个天下闹得风尘四起、天昏地黑。唐玄宗当年亲自挑选、亲自培养的成千上万的梨园弟子、歌舞人材,也在这一场浩劫中烟消云散了,如今只有这个残存的教坊艺人李十二娘的舞姿,还在冬天残阳的余光里映出美丽而凄凉的影子。对曾经亲见开元盛世的文艺繁荣,曾经亲见公孙大娘《剑器舞》的老诗人杜甫说来,这是他晚年多么难得的精神安慰,可是又多么地令他黯然神伤啊!这一段是全诗的高潮。善于用最简短的几句话集中概括巨大的历史变化和广阔的社会内容,正是杜诗“沉郁顿挫”的表现。
  其中的《豳风》中的《《东山》佚名 古诗》,就是一篇表现战争题材的,抒情真致细腻的作品。
  第一句就单刀直入,抒写失宠宫嫔的内心活动。“真成薄命”,是说想不到竟真是个命运不幸的失宠者。这个开头,显得有些突兀,让人感到其中有很多省略。看来她不久前还是得宠者。但宫嫔得宠与否,往往取决于君主一时好恶,或纯出偶然的机缘。因此这些完全不能掌握自己命运的宫嫔就特别相信命运。得宠,归之幸运;失宠,归之命薄。而且就在得宠之时,也总是提心吊胆地过日子,生怕失宠的厄运会突然降临在自己头上。“真成薄命”这四个字,恰似这位失宠宫嫔内心深处一声沉重的叹息,把她那种时时担心厄运降临,而当厄运终于落到头上时既难以置信,又不得不痛苦地承认的复杂心理和盘托出了。这样的心理刻画,是很富包蕴的。
  贾谊是中国历史上有名的“怀才不遇者”,郁郁而终。前人大多惜贾生之才,而斥文帝误才之庸。苏轼却一反《史记》以来许多史家、学者对贾谊怀才不遇的肯定论述,从贾谊自身的角度,分析其悲剧产生的必然性,批判贾谊的悲剧在于不能“自用其才”、“不善处穷”、“志大而量小”,责备贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷。从而表达了苏轼对贾谊为人、遭际的既同情惋惜又批判否定的态度。从别人意想不到的角度切入,得出令人意料之外的结论,立论新异,见解深刻,富有启发性。文章首段即开门见山地表明观点:一个人要有才能并不难,怎么使自己的才能获得发挥却是很难,而贾谊正是具有辅佐帝王的才能,却不能够让自己的才能获得充分的发挥利用。“非才之难,所以自用者实难”,是写虚;“惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。”是写实。虚与实相辅相成,互为印证,使虚有所依,实有提高,相得益彰。
  情景交融的艺术境界
  这首诗以强烈深沉的感情,含蓄精炼的手法,摆脱了初唐委靡纤弱的诗风影响,标志着唐代五言绝句的成熟,为唐诗的健康发展开拓了道路。
  开头一段是秦王嬴政在“灭韩亡魏”之后,雄视天下,根本不把小小的安陵放在眼里,他似乎不屑以武力相威胁,企图以“易地”的谎言诈取安陵。在他看来,安陵君哪敢说个“换”字,更不敢说“不”,“使人谓”三字,劈头即自称寡人(只有对下,诸侯才可自称寡人),见出秦王对安陵君的轻慢,“安陵君其许寡人”,着一命令副词“其”,活现出秦王的盛气凌人。安陵君识破骗局,婉言拒绝。“大王加惠,以大易小,甚善”,态度和言辞都十分婉和,但不是卑躬屈膝,而是婉辞,是面对虎狼之敌的斗争艺术。“受地于先王,愿终守之”,陈理为据,无容置喙。“弗敢易”,于委婉中透出坚决的态度,必然会使“秦王不悦”。
  从此诗的描述看,这位诗中的姑娘也许是诗人初恋对象,因为只有青梅竹马的异性,才可能有如此近距离的观察,才写得出如此动人心弦的诗。可惜父母(fu mu)未能如其愿,姑娘在“泣春风”,也是诗人在叹息。“十五泣春风”正是写出了诗人与姑娘的这段恋爱,没有结果,从此要劳燕分飞,天各一方了。
  最后四句写诗人的愤激之情和怅然感叹。“天下尽乐土,何为久留兹?”这一反诘句流露了诗人强烈的哀怨情绪,表现了诗人对边地人民疾苦的同情和关切。“蓼虫不知辛,去来忽与谘。”蓼虫喜欢吃苦辣的东西,因此说“不知辛”。这两句是说,那些像蓼虫一样长期吃苦而不知什么叫做苦的人,你和他商谈迁徙的事是没有用的。言外之意,战争使人民习惯了,麻木了。这里凝聚了诗人无限的辛酸和悲哀,也流露了诗人对此无能为力的惆怅哀叹的情绪。
  接着,作者又从社会和自然两个方面,对秋声进行了剖析和议论。“夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金;是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音;夷则为七月之律。商,伤也,物即老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官,如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空,这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节;春夏为阳,秋冬为阴。从五行来分,秋属金,由古代多以秋天治(tian zhi)兵,“沙场秋点兵”,所以秋又有战争的象征;这样,秋天对人来说,意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看,天地万物,春天生长,秋天结实,意味着自然界中生命由盛转衰的过程,人与此同,故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻,古人将五声(宫、商、角、徵、羽)和四时相配,秋属商,又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配,秋主西方,秋属于商声,商,伤也,悲伤之意。夷则,是七月的音律,古音分十二律,夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来,,十二律与十二月相配,夷则配七月。《礼记?月令》:“孟秋之月,律中夷则。”夷,是删刈,杀戮之意。万物由繁荣到衰败,则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述,人是自然的一部分,又是社会的产物,人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
  尾联运用了老莱衣的典故,表达诗人希望友人孝敬父母。
  百花之中,雍容华艳的牡丹素有国色天香之名。全诗诗人以虚写称妙,此诗首二句叙写诗人偶遇牡丹之喜,

创作背景

  公元967年(北宋乾德五年),大周后死后三年,小周后被立为国后;马令《南唐书·昭惠后传》载,小周后“警敏有才思,神采端静”,“自昭惠殂,常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶,手提金缕鞋’之类,多传于外。至纳后,乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。

  

周渭( 近现代 )

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简 介

周渭 周渭,字兆师,唐代淮阴(今江苏淮安)人,先后于公元779年、780年获进士榜榜眼和武举第一名。周渭是为数不多的涉足文武双科举的进士之一。唐代宗大历十四年(779)己未科王储榜进士第二人(即为榜眼)。该科进士20 人。周渭在唐德宗建中元年(780)又参加“贞师伐谋对有明法”科(即军谋越众科)考试,中武举第一(即为武状元),初授汝州襄城尉。周渭自殿中侍御史迁膳部员外郎、祠部郎中,十年不变。上皇践阼(即位),他本想托病还乡,有诏授秘书少监,遂任之。

南歌子·万万千千恨 / 曾彦

只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
秋风利似刀。 ——萧中郎
"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵
盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。


离亭燕·一带江山如画 / 吕贤基

若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,


菩萨蛮·霏霏点点回塘雨 / 林迪

有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,


醉太平·寒食 / 陆质

"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。
"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
何如卑贱一书生。"
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。


蝶恋花·欲减罗衣寒未去 / 张学象

"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
令人转忆王夫子,一片真风去不回。"
"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。


相见欢·林花谢了春红 / 丘岳

"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,
江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。"
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。


八六子·洞房深 / 刘南翁

"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
"独自行来独自坐,无限世人不识我。
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。


乐羊子妻 / 王均元

"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
此道非君独抚膺。"
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"


满江红·燕子楼中 / 赵承元

"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
桃源花□□,李树起堂堂。只看寅卯岁,深水没黄杨。"
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"


登庐山绝顶望诸峤 / 释德葵

莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"