译文
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于(yu)犯罪,但无羞耻之心。用道(dao)德教导百姓,用礼教来统一他们的(de)言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具(ju)有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我(wo)和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
泪水沾湿了泥土,心情十分悲痛,精神恍惚,就象低空飘飞的断云。
坐在旅店里感叹你我漂泊不定的人生,聚散又是这样一瞬之间,看着你挥起马鞭猛地抽打你那匹骏马,让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远,直到我看不到你,哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。
只有造访了这幽幽的山谷,才知道什么叫静者安闲。
清贫生涯修道苦,孝友(you)情牵别家难。
身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其间。
满屋堆着都是普通花草,你却与众不同不肯佩服。
邓攸没有后代是命运的安排,潘(pan)岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
一再解释说:“酒味之所以淡薄,是由于田地没人去耕耘。
沿着泽沼水田往前走,远远眺望旷野无垠。
我唱歌月亮徘徊不定,我起舞影子飘前飘后。
为了什么事长久留我在边塞?
游荡徘徊坟墓之间,依稀可辨前人旧居。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来,黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
注释
(27)单缣(坚jiān)——这里指用缣制成的单层衣衫。缣,双丝织成的细绢。
(73)乐岁:丰收的年头。 终:一年。
②绮(qǐ)窗:雕画花纹的窗户。
[68]狐疑:疑虑不定。因为想到郑交甫曾经被仙女遗弃,故此内心产生了疑虑。
⑶相去:相距,相离。
⑵泰山:即“太山”,犹言“大山”,“高山”。阿:山坳。这两句是说,柔弱的孤竹生长在荒僻的山坳里,借喻女子的孤独无依。