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侠客行

魏晋 / 赵汸

晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
野人盈邸第,朝客醉盘筵。位在将军列,官随宪府迁。
更人莫报夜,禅阁本无关。"
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,


侠客行拼音解释:

qing kong xuan qian pei .qiu se qi ling hu .ji ri deng si hui .yang cai sheng wu du ..
yi an ming mu zai qiong ming .jun zhen song chuang xian zhen qing .ru lu an xing cheng jing xue .
.nan gui cheng ke zhao .dao lu mian qi qu .jiang shang jing shi jie .chuan zhong ting zhe gu .
.han kong jin xi xiang .yu guo wei yang jin .ji mu duo lai yan .gu cheng shao gu ren .
chang pu hua bu yan .qu yu xing duo ling ...gu jin shi hua ..
ye ren ying di di .chao ke zui pan yan .wei zai jiang jun lie .guan sui xian fu qian .
geng ren mo bao ye .chan ge ben wu guan ..
.jing jing wu ren ke gong xie .xian mian wei qi ri guang di .fu sheng mo ba huan dan xu .
.yao shan han yu guo .zheng xiang mu tian heng .yin yin ling yun chu .cang cang yu shui ping .
zhu qu zhu lai ti chang yi .shui dao fo shen qian wan shen .zhong zhong zhi xiang xin zhong chu ..
yin bin shuang ying shi .chan yi xue jian han .yi song yin du li .yi niao xia jiang gan ..
qu jiang dong an jin wu fei .xi an qing guang yu tu hui .wu tu zou gui feng ding shang .

译文及注释

译文
巴水(shui)忽然像是到了尽头,而青天依然夹在上面。
晚上忽然在隐约的梦境中回(hui)到了家乡,只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着,千言万语不知从何说起,只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长(chang)着小松树的坟山,就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
沉舟侧畔,千帆竞发;病树前头,万木逢春。
涂抹眉嘴间,更比织布累。
我心并非青铜镜,不能一照都留影。也有长兄与小弟,不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰,竟遇发怒坏性情。
自然界的风(feng)雨变迁使得鲜花凋谢,春天已然过去,绿叶繁茂,果实累累,已经快到收获的季节了。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成;教坊乐团第一队中列有我姓名。
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会(hui)效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
一望无垠的沙滩上,潮水涌上来了,像一道白色的长虹;我猜想,是不是瑶台仙人,失手把玉杯中的琼浆泼向了人间,如此奔腾汹涌。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
借问章台的柳啊,过去你是那样婀娜多姿,如今你还和往日一样吗?
即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
道路贯通穿越庐江,左岸上是连绵的丛林。
积满哀怨啊积满思虑,心中烦闷啊饭也不想吃。
只有用当年的信物表达我的深情,钿盒金钗你带去给君王做纪念。
我孤零零地十分凄惨,堆积的愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折,渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了,斜阳挂在半空。我不禁想起那次携手,在水榭游玩,月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头,听人吹笛到曲终……唉,回忆往事,如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。
居住在人世间,却没有车马的喧嚣。
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
江山各处保留的名胜古迹,而今我们又可以登攀亲临。
待到菊花黄时自家的酒酿熟,我再与你一醉方休共乐陶然。

注释
⑹幼为长所育:此句下有注:“幼女为杨氏所抚育。”指小女是姐姐抚育大的。
[18]长驱:向前奔驰不止。蹈:践踏。
7、百啭:形容黄鹂宛转的鸣声。啭,鸟鸣。
⑦平林:平原上的树林。李白《菩萨蛮》:“平林澳漠烟如织。”
⑴寒食:我国古代的传统节日。在清明节的前一天(一说前二天)。新野:县名,今属河南省。
②桃叶渡:在南京秦淮河与青溪合流之处。这里泛指男女送别之处。

赏析

  颔联写金陵城的陆地形势。上句说,金陵为六朝帝都,这里遗留着帝王住宅、巍峨宫阙。金陵城东有钟山,城西有石头山。王琦注引张勃《吴录》载,诸葛亮曾称叹“钟山龙蟠,石头虎踞。”下句说,钟山和石头山犹如龙蟠虎踞于金陵东西,气象雄壮。这一联在写景中显现出金陵城历代的繁华,宫廷的伟丽,王朝的兴盛,山势的壮观。诗人倾注了对祖国锦绣山川和悠久帝都的热爱之情。颈联写江面。金陵城北是空阔长江,主与钟山争雄。由于有长江限隔南北,金陵历来易守难攻,号称“天堑”。然而,六朝的末代统治者都是奢侈淫乐,不修内政,专恃天险,以为可以长治久安,但结果无一不导致金陵失陷而亡国。李白眺望着滔滔江流,回顾历史,联想当世,不由得喟然长叹。这两句含蓄地揭示了六朝兴亡的秘密,其意蕴正与后来诗人刘禹锡在《金陵怀古》中以精辟议论道出的“兴废由人事,山川空地形”相同。这里写的是“金陵空壮观”,其实诗人是暗讽“长安空壮观。”当今唐代的统治者依托关中百二山河之险,也没有能够阻遇安史叛军长驱入关攻占长安,以致重蹈六朝的复辙。“空”字可谓意味深长。“天堑净波澜”句,又透露出李白对平定叛乱的思考。瞿、朱二先生曾指出,《《金陵三首》李白 古诗》“当与《永王东巡歌》合看。”他们在《永王东巡歌》的按语中说:“当时玄宗号令不出剑门,肃宗崎岖边塞,忠于唐室之诸将皆力不足以敌安、史,则身处江南如李白者,安得不思抒奇计以济时艰?”(《李白集校注》卷二十二评笺)因为此后不久,李白就加入了永王李璘军幕并献奇计,力主永王据金陵为根本,而后用舟师泛海,直取幽燕,颠覆安史老巢。可以推想李白写“天堑净波澜”句时,对于据有长江天险的金陵城面临的重要战略地位已有所预见,并作了思考。
  这篇作品以“高亭”为观察点,以“观眺”为线索,开头写登亭,接着六句写登亭“观眺”所见,结尾四句写登亭“观眺”所感,层次井然有序。此诗虽为五古,中间写“观眺”六句却两两对偶,上下两句分别从不同角度构成生动画面。最后两句在上文登高远眺基础上,仍扣应“观眺”二字来写所感,线索清楚,结构完整。
  前人评诗认为李白这首诗同另一首《登金陵凤凰台》是与崔颢《黄鹤楼》争高下的。清人方东树在《昭昧詹言》中曾对此说过这样一段话:崔颢《黄鹤楼》,千古擅名之作。只是以文笔行之,一气转折。五六虽断写景,而气亦直下喷溢。收亦然,所以奇贵。太白《《鹦鹉洲》李白 古诗》格律工力悉敌,风格逼肖。未尝有意学之而自似。方氏所论还是比较切合实际。艺术不乏相互影响(xiang),但无论如何,像《《鹦鹉洲》李白 古诗》这样感情深沉,意境浑融的作品断不会是摹仿所能得到的。
  8、此句为武氏品行定论,却并非臆断。武氏之毒也是大大有名的:为了搬倒王皇后,她不惜闷毙亲生女儿;如愿称后,她又将王皇后及萧妃斩去手足扔进酒缸溺毙;至于毒死亲生的儿子太子李弘,饿死儿媳等事,更是令人发指。
  首句“江浦雷声喧昨夜,春城雨色动微寒”,描绘的是雷声隆隆,阴雨催寒的景象。这时诗人坐在舟中,百感交集,心中自是有些抑郁。朱瀚所说‘雷声忽送千峰(qian feng)雨’是杜甫另一首诗的一句,那首诗杜甫描写的是三峡春天的美景,洋溢着诗人对春雨和生活的喜爱,和这首诗抒发的情感是不同的。“喧”则更表明雷声的讨厌和无趣。喧雷、寒雨的叠加描写则更加烘托出诗人难以排泄的郁闷。
  最后,陈王的连连称“善(shan)”,不但给予王粲一个回应,也算回应了文前的“陈王初丧应、刘”,总结了全文。
  第三首:“刬却君山好,平铺湘水流”,铲去挡住湘水一泻千里直奔长江大海的君山,就好像李白想铲去人生道路上的坎坷障碍。“巴陵无限酒,醉杀洞庭秋”,既是自然景色的绝妙的写照,又是诗人思想感情的曲折的流露,流露出他也希望象洞庭湖的秋天一样,用洞庭湖水似的无穷尽的酒来尽情一醉,借以冲去积压在心头的愁闷。
  《《登大伾山诗》王守仁 古诗》为七言律诗。首联“晓披烟雾入青峦,山寺疏钟万木寒”,不蔓不枝,直奔主题,即点明了登山之意,又用洗练简洁的笔法描写了登大伾山的初步感受。年轻的阳明先生,在公务之余,也许对大伾山这座“禹贡”名山向往已久,正所谓“高山仰之,景行行止,虽不能至,心向往之”,而今有了机会,于是天刚拂晓,诗人就和二三友人朝大伾山迤逦而来。据《水浒传》作者描述,古时候的大伾山方圆很广,古木参天,是一个幽僻的隐居之处,因此走在崎岖的山路上,穿云破雾,大有游仙的感觉,只是远远望见萦绕在乳白色晨雾中的黛绿的山峦,感觉很近,走起来却很远。这对抱着极大兴趣和幻想的诗人来说,反而更有诱惑力,于是一个“披”字用的好,不仅在烟雾中穿行,还有披荆斩棘努力前行的精神。山中寺庙的悠扬钟声从远处传来,也许还有悠扬梵呗传来,钟声而形容为“疏”,可谓神来之笔,以动衬静,动静有致,使人觉得这深秋的大伾山幽静深邃,寒意浓浓。这一联写烟写树,写山写人,写声音写色彩,虚实相生,可谓纳须弥于芥子,很有概括性。
  是日更定,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往《湖心亭看雪》张岱 古诗。    “是日”者,“大雪三日”后,祁寒之日也;“更定”者,初更时分,晚上八点左右,寒气倍增之时也。“拥毳衣炉火”一句,则以御寒之物反衬寒气砭骨。试想,在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里,竟有人夜深出门,“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”,这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊!“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”的“独”字,正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。在这里,作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调,不是溢于言外了吗?其所以要夜深独往,大约是既不欲人见,也不欲见人;那么,这种孤寂的情怀中,不也蕴含着避世的幽愤吗?
  桂花是我国传统名花,自古以来深受人们的喜爱。据文字记载,桂花在我国已有2500多年的栽培历史。早在春秋战国时期,《山海经》中就提到:“招摇之山,其上多桂。”屈原在《九歌》中也吟道:“援北斗兮酌桂浆,辛夷车兮结桂旗。”桂浆指的是用桂花酿造的美酒,桂旗是用桂花做成的旗帜,以装饰车辆;《九歌·湘君篇》中也多次出现“桂舟”、“桂棹”、“桂栋”等词汇,这说明,当时楚国的人们在酿酒、生活用具以及建筑材料等方面,已经广泛使用桂花树了。《吕氏春秋》中对芳香馥郁的桂花更是赞赏,称之为“物为美者,招摇之桂”。
  诗人以谈心的语调,自然的结构,省净的笔墨,疏豁的点染,真实地表现出自己内心的体验和感受,动人地显现出恬然超脱的隐士形象,形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远,心悰孤寂”,而“出语洒落,洗脱凡近”(《唐音癸签》引徐献忠语)。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看,诗人把自己内心体验感受,表现得平淡自然,优美真实,技巧老到,深入浅出,是成功的,也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣,脱尽尘世烟火,因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
  “何处青山是越中?”是“问舟中人”,也是诗的结句。使用问句作结,语意亲切,最易打通诗与读者的间隔,一问便结,令读者心荡神驰,使意境顿形高远。全诗运用口语,叙事、写景、抒情全是朴素的叙写笔调,而意境浑融、高远、丰腴、完满。“寄至味于淡泊”(《古今诗话》引苏轼语,见《宋诗话辑佚》),对此诗也是很好的评价。
  八、九句再深入一层,展示了幽冷凄清甚至有点阴森可怖的境界:从石缝里流出来的泉水滴落在沙地上,发出幽咽沉闷的声响,远处的燐火闪烁着绿荧荧的光,像漆那样黝黑发亮,在松树的枝丫间游动,仿佛松花一般。泉水是人们喜爱的东西,看着泉水流淌,听着它发出的声响,会产生轻松欢快的感觉。人们总是爱用“清澈”、“明净”、“淙淙”、“潺潺”、“叮咚”之类的字眼来形容泉水。李贺却选用“滴沙”这样的词语,描摹出此处泉水清幽而又滞涩的形态和声响,富有艺术个性,色调也与整个画面和谐一致。末句描写的景是最幽冷不过的了。“鬼灯如漆”,阴森森地令人毛骨悚然;“点松花”三字,又多少带有生命的光彩,使读者在承受“鬼气”重压的同时,又获得某种特殊的美感,有一种幽冷清绝的意趣。
  《琵琶行》全诗共分四段,从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮(ban zhe)面”共十四句,为第一段,写琵琶女的出场。其中的前六句交代了时间,这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚;交代了地点,是浔阳江头。浔阳也就是今天的九江市;浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景,是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快,酒宴前再没有个歌女侍应,当然就更加显得寂寞难耐了。这里面“主人下马客在船”一句句法稍怪,其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边,一同下马来到船上。“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”。这里的景色和气氛描写都很好,它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉,和主人与客人的失意、伤别融合一体,构成一种强烈的压抑感,为下文的突然出现转机作了准备。其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场:“忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发”。声音从水面上飘过来,是来自船上,这声音一下子就吸引了主人和客人的注意,他们走的不想走、回的不想回了,他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。“寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。”这里的描写非常细致。由于这时是夜间,又由于他们听到的只是一种声音,他们不知道这声音究竟来自何处,也不知演奏者究竟是什么人,所以这里的“寻声暗问”四个字传神极了。接着“琵琶声停”表明演奏者已经听到了来人的呼问;“欲语迟”与后面的“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”相一致,都表明这位演奏者的心灰意懒,和惭愧自己身世的沉沦,她已经不愿意再抛头露面了。这段琵琶女出场过程的描写历历动人,她未见其人先闻其琵琶声,未闻其语先已微露其内心之隐痛,为后面的故事发展造成许多悬念。

创作背景

  这首诗的意义还不止于此,更为重要的是,它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水,武皇开边意未已”,说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源;他敢于把战争的责任加在最高统治者身上,这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的,在《前出塞》中他曾写道:“君已富土境,开边一何多”“杀人亦有限,立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。

  

赵汸( 魏晋 )

收录诗词 (4581)
简 介

赵汸 (1319—1369)元明间徽州府休宁人,字子常。九江黄泽弟子,得六十四卦大义及《春秋》之学。后复从临川虞集游,获闻吴澄之学。晚年隐居东山,读书着述。洪武二年,与赵埙等被征修《元史》,书成,辞归,旋卒。学者称东山先生。有《春秋集传》、《东山存稿》、《左氏补注》等。

劝农·其六 / 邵正己

夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。


菩萨蛮·山城夜半催金柝 / 单炜

身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
"劝君酒,为君悲且吟。自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。
层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,


杂说四·马说 / 徐中行

渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
"我本长生深山内,更何入他不二门。
"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。


利州南渡 / 李元实

微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"


奉和圣制送尚书燕国公赴朔方 / 赵友同

妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"


凤栖梧·绿暗红稀春已暮 / 洪涛

"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
"病起见庭柏,青青我不任。力扶干瘦骨,勉对岁寒心。
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。


蓟中作 / 阮学浩

始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"


客有卜居不遂薄游汧陇因题 / 杨守知

功下田,力交连。井底坐,二十年。
猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"


酬彭州萧使君秋中言怀 / 黄伯枢

欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。


关河令·秋阴时晴渐向暝 / 孔绍安

胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"