杂曲歌辞·蓟门行五首
今日到来何物在，碧烟和雨锁寒林。"
两汉真仙在何处，巡香行绕蕊珠宫。"
此地几经人聚散，只今王谢独名存。"
耿耿看灯暗，悠悠结梦迟。若无骚雅分，何计达相思。"
"入云晴劚茯苓还，日暮逢迎木石间。
忘机同一祖，出语离三乘。 ——杨鼎夫
缘情既密，象物又真。 ——潘述
"纷纷墨敕除官日，处处红旗打贼时。竿底得璜犹未用，
往事皆陈迹，清香亦暗衰。相看宜自喜，双鬓合垂丝。"
官库惟留剑，邻僧共结坟。儿孙未成立，谁与集遗文。"
旅葬新坟小，魂归故国遥。我来因奠洒，立石用为标。"
杂曲歌辞·蓟门行五首拼音解释:
jin ri dao lai he wu zai .bi yan he yu suo han lin ..
liang han zhen xian zai he chu .xun xiang xing rao rui zhu gong ..
ci di ji jing ren ju san .zhi jin wang xie du ming cun ..
geng geng kan deng an .you you jie meng chi .ruo wu sao ya fen .he ji da xiang si ..
.ru yun qing zhu fu ling huan .ri mu feng ying mu shi jian .
wang ji tong yi zu .chu yu li san cheng . ..yang ding fu
yuan qing ji mi .xiang wu you zhen . ..pan shu
.fen fen mo chi chu guan ri .chu chu hong qi da zei shi .gan di de huang you wei yong .
wang shi jie chen ji .qing xiang yi an shuai .xiang kan yi zi xi .shuang bin he chui si ..
guan ku wei liu jian .lin seng gong jie fen .er sun wei cheng li .shui yu ji yi wen ..
lv zang xin fen xiao .hun gui gu guo yao .wo lai yin dian sa .li shi yong wei biao ..
译文及注释
译文
黎明起床，车马的(de)铃铎已震动(dong)；一路远行，游子悲思故乡。
先王的制度：王畿以内五百里的地方称甸服，王畿以外五百里的地方称侯服，侯服以外至卫服以内的地方称宾服，宾服以外的蛮、夷地方称要服，要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品，侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品，宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品，要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品，荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次，祭高、曾祖的祭品一月一次，祭远祖的祭品一季一次，祭神的祭品一年一次，朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
我在严武的幕府中志不自展，成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
洼地坡田都前往。
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
有海上景象图案的幛子裂开，因缝补而变得七弯八折。
播撒(sa)百谷的种子，
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人，深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面，仿佛是碧玉梳子，苍翠的山峰，好象是美人的发髻(ji)。
梅花不怕霜雪、不畏风寒，在零霜下雪的时候，它就在路边开放了。
路上遇见的人，有很多都是带着创伤，痛苦(ku)呻吟，有的伤口还在流血呢！
石桥和茅草屋绕在曲岸旁，溅溅的流水流入西边的池塘。
晏子做齐国宰相时，一次坐车外出，车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他(ta)丈夫替宰相驾车，头上遮着大伞，挥动着鞭子赶着四匹马，神气十足，洋洋得意。不久回到家里，妻子就要求离婚，车夫问她离婚的原因，妻子说：“晏子身高不过六尺，却做了齐的宰相，名声在各国显扬，我看他外出，志向思想都非常深沉，常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺，才不过做人家的车夫，看你的神态，却自以为挺满足，因此我要求和你离婚。”从此以后，车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化，感到很奇怪，就问他，车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
注释
商女：歌女。
《山海经》：从极之渊，深三百仞，维冰夷恒都焉。冰夷，人面，乘两龙。郭璞注：冰夷，冯夷也。
4.寂漻（liao4寂寥）：即"寂寥"。潦：积水。
乎：吗,语气词
297、怀：馈。
②执策应长明灯读之：无实义。
⑸狺狺：狗叫声。
赏析
诗共八章，每章八句。第一章开篇即揭出“《荡》佚名 古诗”字，作为全篇的纲领。“《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝”，用的是呼告语气：败坏法度的上帝啊！下面第三句“疾威上帝”也是呼告体，而“疾威”二字则是“《荡》佚名 古诗”的具体表现，是全诗纲领的实化，以下各章就围绕着“疾威”做文章。应当注意的是，全篇八章中，惟这一章起头不用“文王曰咨”。对此，孔颖达疏解释说：“上帝者，天之别名，天无所坏，不得与‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’共文，故知上帝以托君王，言其不敢斥王，故托之于上帝也。其实称帝亦斥王。此下诸章皆言‘文王曰咨’，此独不然者，欲以‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’之言为下章总目，且见实非殷商之事，故于章首不言文王，以起发其意也。”他的意见诚然是很有说服力的。
末两句写诗人辅佐君主实现政治理想抱负后归隐山林的愿望，流露出诗人不追求功名利禄，只愿“卧白云”的浪漫洒脱情怀。
读过《三国演义》的人，可能对第五回“关云长温酒斩华雄”有深刻印象。这对塑造关羽英雄形象是很精彩的一节。但书中并没有正面描写单刀匹马的关羽与领兵五万的华雄如何正面交手，而是用了这样一段文字：（关羽）出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上，其酒尚温。
“笑”在原文中显然有“讥笑”之意。至于该不该“笑”，也可以从多方面看。若从作者为道家，孔子为儒家来看，显然要“笑”孔子；但若从孔子的态度来看，又不该“笑”了，因为孔子实事求是，“知之为知之，不知为不知”， 并没有“强不知以为知”， 为什么要“笑”他呢？“孔子不能决”告诉人们，做人就应该实事求是，不能不懂装懂；“孔子不能决”还告诉我们，孔子那样的大学问家，尚且有不能解决的问题，由此看来，知识是无穷尽的，什么人都应该不间断的学习，不放弃探求。
这是写景诗，写得“意新语工”。
何逊的诗，题材比较狭窄，多为赠答酬唱、送别伤离之作。而他的可贵之处，是很少无病呻吟。像这首诗写离别，将寻常情事，眼前景物，信手拈来，自然清新，且情(qie qing)景交融，颇为动人，前后照应，耐人寻味。特别是“夜雨”两句，更是脍炙人口。唐人郑谷《文昌寓直》诗云：“何逊空阶夜雨平，朝来交直雨新晴。”于此可见其影响之深。
开头四句说，那些白发苍苍的“鲁叟”们，言必称“五经”，他们以毕生的精力，将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟，学问可算是很大了。但是，假如向他们请教一下经国济世的方略，就如坠烟雾，茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比，揭示了他们的无能本质。
《《禹庙》杜甫 古诗》这四十个字中，风景形胜，庙貌功德，无所不包，而且写作章法严谨，整体气象宏丽，是咏史怀古的佳作。甚至有的学者认为，唐代的祠庙诗都不能超越杜甫《《禹庙》杜甫 古诗》和《重过昭陵》的成就。 (王贺)
以下句句写的是思乡衷曲。“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。”这一联进入正题，写“《春夕》崔涂 古诗”，写得极为精粹，是传诵的名句。诗人运用了新奇的造语，对仗工整，韵律和谐，创造出一种曲折幽深的情境。上句巧写梦境。由于游子日有所思，夜间便结想成梦，梦见自己回到了万里之外的家园。然而，这只不过象庄周梦见自己变成蝴蝶，翩翩飞舞于花间，虽然有趣，毕竟虚幻而短暂，醒来之后，蝴蝶还是蝴蝶，庄周还是庄周。游子从“蝴蝶梦”中获得片刻的回乡之乐，但梦醒以后，发现自己依旧孤眠异乡，家园依旧远隔万里，岂不更加空虚、失望，更加触动思乡之情。何况此时又正当“子规枝上月三更”——夜深人静，月光如水；子规鸟（即杜鹃）在月下哀哀啼唤：“子归！子归！……”听着子规啼，想着蝴蝶梦，游子的心，该是何等的痛苦哀伤，真如李白诗句中所谓道“一叫一回肠一断！”这里，十四个字写出了三层意思：由思乡而入梦，一层；梦醒而更思乡，二层；子规啼唤，愁上加愁，三层。这三层，一层比一层深，而且互相烘托、映衬，如蝴蝶梦与家万里，一虚一实；蝴蝶梦与子规啼，一乐一悲；子规啼与三更月，一声一色，构成一片清冷、凄凉、愁惨的气氛，令人触目伤怀。
妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。
接下来的“燕淫衍而抚楹兮，连流视而娥扬，既激感而心逐兮，包红颜而弗明。驩接狎以离别兮，宵寤梦之芒芒”，由冥冥想象，转入对往日欢乐生活的追忆；由对往日的追忆，又回到眼前似梦非梦的幻境中。在此番幻境中，李夫人的身影是“忽迁化而不反”，或“哀裴回以踌躇”。以李夫人灵魂的不忍离去来表达作者对夫人灵魂归来的强烈期盼。然人死不能复生，武帝最终在李夫人灵魂“荒忽而辞去”、“屑兮不见”的幻境中，再次回到眼前阴阳相隔的残酷现实，“思若流波，怛兮在心”，无限伤痛，如流水连绵不绝。
五、六句先写进入佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息”，语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”，指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声。“四天”指四禅天，佛教所谓色界诸天，即整个天空。两句意为，进入佛寺，所见一灯孤明，犹感四面静寂，只听到僧人夜里诵经的击磬声，悠然响在寂静的夜空中。末二句又承上启下，后写由于太冷清，太空寂，难免使人生出孤独惆怅之感，不便久留，只好出寺离归。山林多虎，使人生畏，“况闻岩下风”。俗谓“云从龙，风从虎”。闻风如见虎，使人更惊恐不安，欲离归而又难以回归。
第二部分从“坱兮轧”始至篇末，以山石之巍峨，雾岚之郁结，虎豹之奔突，林木之幽深，极力渲染山中之阴森可怕，并以离群禽兽失其类的奔走呼叫，规劝王孙之归来。
这首诗写作者“遇火”前后的生活情景和心情，很是真切，也很自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静，是几经波(jing bo)折，多种变化，但都显得入情入理，毫不给人以故作姿态之感。火灾的打(de da)击是沉重的，不能不带来情绪的反应，此诗若一味旷达，恐非合乎实际了。诗人的可贵，就是以平素的生活信念来化解灾变的影响，以面对现实的态度坚定躬耕的决心，他终于经受住这次考验了。
《《吊古战场文》李华 古诗》虽以骈体为宗，但与六朝以来流行的讲求偶辞俪句，铺陈事典，注重形式美，内容空洞贫乏的骈文有很大的不同。作者李华是唐代古文运动的先驱者之一。
这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外，还用典颇多。借历史人物，抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现，较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵，难度极大，但仍写得气冲斗牛，感人肺腑，是因为这其中蕴含着真情。
末两句写诗人辅佐君主实现政治理想抱负后归隐山林的愿望，流露出诗人不追求功名利禄，只愿“卧白云”的浪漫洒脱情怀。
读过《三国演义》的人，可能对第五回“关云长温酒斩华雄”有深刻印象。这对塑造关羽英雄形象是很精彩的一节。但书中并没有正面描写单刀匹马的关羽与领兵五万的华雄如何正面交手，而是用了这样一段文字：（关羽）出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上，其酒尚温。
“笑”在原文中显然有“讥笑”之意。至于该不该“笑”，也可以从多方面看。若从作者为道家，孔子为儒家来看，显然要“笑”孔子；但若从孔子的态度来看，又不该“笑”了，因为孔子实事求是，“知之为知之，不知为不知”， 并没有“强不知以为知”， 为什么要“笑”他呢？“孔子不能决”告诉人们，做人就应该实事求是，不能不懂装懂；“孔子不能决”还告诉我们，孔子那样的大学问家，尚且有不能解决的问题，由此看来，知识是无穷尽的，什么人都应该不间断的学习，不放弃探求。
这是写景诗，写得“意新语工”。
何逊的诗，题材比较狭窄，多为赠答酬唱、送别伤离之作。而他的可贵之处，是很少无病呻吟。像这首诗写离别，将寻常情事，眼前景物，信手拈来，自然清新，且情(qie qing)景交融，颇为动人，前后照应，耐人寻味。特别是“夜雨”两句，更是脍炙人口。唐人郑谷《文昌寓直》诗云：“何逊空阶夜雨平，朝来交直雨新晴。”于此可见其影响之深。
开头四句说，那些白发苍苍的“鲁叟”们，言必称“五经”，他们以毕生的精力，将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟，学问可算是很大了。但是，假如向他们请教一下经国济世的方略，就如坠烟雾，茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比，揭示了他们的无能本质。
《《禹庙》杜甫 古诗》这四十个字中，风景形胜，庙貌功德，无所不包，而且写作章法严谨，整体气象宏丽，是咏史怀古的佳作。甚至有的学者认为，唐代的祠庙诗都不能超越杜甫《《禹庙》杜甫 古诗》和《重过昭陵》的成就。 (王贺)
以下句句写的是思乡衷曲。“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。”这一联进入正题，写“《春夕》崔涂 古诗”，写得极为精粹，是传诵的名句。诗人运用了新奇的造语，对仗工整，韵律和谐，创造出一种曲折幽深的情境。上句巧写梦境。由于游子日有所思，夜间便结想成梦，梦见自己回到了万里之外的家园。然而，这只不过象庄周梦见自己变成蝴蝶，翩翩飞舞于花间，虽然有趣，毕竟虚幻而短暂，醒来之后，蝴蝶还是蝴蝶，庄周还是庄周。游子从“蝴蝶梦”中获得片刻的回乡之乐，但梦醒以后，发现自己依旧孤眠异乡，家园依旧远隔万里，岂不更加空虚、失望，更加触动思乡之情。何况此时又正当“子规枝上月三更”——夜深人静，月光如水；子规鸟（即杜鹃）在月下哀哀啼唤：“子归！子归！……”听着子规啼，想着蝴蝶梦，游子的心，该是何等的痛苦哀伤，真如李白诗句中所谓道“一叫一回肠一断！”这里，十四个字写出了三层意思：由思乡而入梦，一层；梦醒而更思乡，二层；子规啼唤，愁上加愁，三层。这三层，一层比一层深，而且互相烘托、映衬，如蝴蝶梦与家万里，一虚一实；蝴蝶梦与子规啼，一乐一悲；子规啼与三更月，一声一色，构成一片清冷、凄凉、愁惨的气氛，令人触目伤怀。
妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。
接下来的“燕淫衍而抚楹兮，连流视而娥扬，既激感而心逐兮，包红颜而弗明。驩接狎以离别兮，宵寤梦之芒芒”，由冥冥想象，转入对往日欢乐生活的追忆；由对往日的追忆，又回到眼前似梦非梦的幻境中。在此番幻境中，李夫人的身影是“忽迁化而不反”，或“哀裴回以踌躇”。以李夫人灵魂的不忍离去来表达作者对夫人灵魂归来的强烈期盼。然人死不能复生，武帝最终在李夫人灵魂“荒忽而辞去”、“屑兮不见”的幻境中，再次回到眼前阴阳相隔的残酷现实，“思若流波，怛兮在心”，无限伤痛，如流水连绵不绝。
五、六句先写进入佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息”，语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”，指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声。“四天”指四禅天，佛教所谓色界诸天，即整个天空。两句意为，进入佛寺，所见一灯孤明，犹感四面静寂，只听到僧人夜里诵经的击磬声，悠然响在寂静的夜空中。末二句又承上启下，后写由于太冷清，太空寂，难免使人生出孤独惆怅之感，不便久留，只好出寺离归。山林多虎，使人生畏，“况闻岩下风”。俗谓“云从龙，风从虎”。闻风如见虎，使人更惊恐不安，欲离归而又难以回归。
第二部分从“坱兮轧”始至篇末，以山石之巍峨，雾岚之郁结，虎豹之奔突，林木之幽深，极力渲染山中之阴森可怕，并以离群禽兽失其类的奔走呼叫，规劝王孙之归来。
这首诗写作者“遇火”前后的生活情景和心情，很是真切，也很自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静，是几经波(jing bo)折，多种变化，但都显得入情入理，毫不给人以故作姿态之感。火灾的打(de da)击是沉重的，不能不带来情绪的反应，此诗若一味旷达，恐非合乎实际了。诗人的可贵，就是以平素的生活信念来化解灾变的影响，以面对现实的态度坚定躬耕的决心，他终于经受住这次考验了。
《《吊古战场文》李华 古诗》虽以骈体为宗，但与六朝以来流行的讲求偶辞俪句，铺陈事典，注重形式美，内容空洞贫乏的骈文有很大的不同。作者李华是唐代古文运动的先驱者之一。
这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外，还用典颇多。借历史人物，抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现，较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵，难度极大，但仍写得气冲斗牛，感人肺腑，是因为这其中蕴含着真情。
创作背景
李白天宝九载（750）曾隐居在此石门，故称石门旧居，此诗为天宝十三载（754）在金陵时作。
黄中庸( 未知 )
收录诗词 (5562) 首
简 介
黄中庸 黄中庸，字长行，仙游（今属福建）人。仁宗皇祐五年（一○五三）进士，官太常博士。授浙西提刑，未拜命而卒（明弘治《八闽通志》卷五三）。事见清干隆《仙游县志》卷三六。
可叹
满眼桃李花，愁人如不见。别有惜花人，东风莫吹散。"
"郡清官舍冷，枕席溅山泉。药气来人外，灯光到鹤边。
水声茅洞晓，云影石房空。莫学秦时客，音书便不通。"
内中知是黄河样，九曲今年彻底清。
一枕齐纨海月明。杨柳败梢飞叶响，芰荷香柄折秋鸣。
黄犊依然花竹外，清风万古凛荆台。"
骤雨拖山过，微风拂面生。闲吟虽得句，留此谢多情。"
醉下茱萸饮酒楼。向日迥飞驹皎皎，临风谁和鹿呦呦。
红芍药·人生百岁
"无姓无名越水滨，芳词空怨路傍人。
不堪旧里经行处，风木萧萧邻笛悲。"
此时遥羡闲眠侣，静掩云扉卧一林。"
"子鱼无隐欲源清，死不忘忠感卫灵。
狂心乱语无人并。 ——陆羽"
活禽生卉推边鸾， ——段成式
"初骑竹马咏芭蕉，尝忝名卿诵满朝。五字便容趋绛帐，
美人一曲成千赐，心里犹嫌花样疏。"
秋行
已过浮生一万年。花洞路中逢鹤信，水帘岩底见龙眠。
迎四仪夫人》）
闲来长得留侯癖，罗列楂梨校六韬。"
春水如蓝垂柳醉，和风无力袅金丝。
登门初识鲁王宫。笙歌隐隐违离后，烟水茫茫怅望中。
"十月荒郊雪气催，依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛，
何处一声金磬发，古松南畔有僧家。"
玉甃莲池春水平，小鱼双并锦鳞行。
秋霁
凉雨打低残菡萏，急风吹散小蜻蜓。（见《锦绣万花谷》）"
缕金团扇对纤絺，正是深宫捧日时。
欢呶寻一声，灌注咽群籁。 ——韩愈
惟当早富贵，岂得暂寂寞。但掷雇笑金，仍祈却老药。 ——李正封
"横经叉手步还趋，积善方知庆有馀。五个小雏离学院，
"把酒留君听琴，那堪岁暮离心。霜叶无风自落，
毗陵城下饶嘉景，回日新诗应满堂。"
何事泪痕偏在竹，贞姿应念节高人。"
沁园春·斗酒彘肩
"观音化身，厥形孔怪。胣脑淫厉，众魔膜拜。 ——张希复
春来老病尤珍荷，并食中肠似火烧。"
"情态任天然，桃红两颊鲜。乍行人共看，初语客多怜。
仍闻吐握延儒素，犹恐民疵未尽知。"
雷雨不下施，犹作池中物。念君介然气，感时思奋发。
攀云无丑士，唾地尽成珠。日晏下双阙，烟花乱九衢。
"上山下山去，千里万里愁。树色野桥暝，雨声孤馆秋。
惜哉壁画世未殚。 ——段成式
木兰花慢·武林归舟中作
带垂苍玉佩，辔蹙黄金络。诱接喻登龙，趋驰状倾藿。 ——李正封
"昔时亦云雨，今时亦云雨。自是荒淫多，梦得巫山女。
心惑多嫌正直言。冷眼静看真好笑，倾怀与说却为冤。
李特后来多二世，纳降归拟尽公卿。"
"重阳高会古平台，吟遍秋光始下来。黄菊后期香未减，
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地，画出王城雪覆桥。
仙家风景晏，浮世年华速。邂逅汉武时，蟠桃海东熟。
我欲烹长鲸，四海为鼎镬。我欲取大鹏，天地为矰缴。
三岔驿
簪履萧条返故居。皓首应全苏武节，故人谁得李陵书。
抱影希人识，承时望帝求。谁言按剑者，猜忌却生雠。"
"穰穰何祷手何赍，一呷村浆与只鸡。
回头因叹浮生事，梦里光阴疾若飞。"
旧德推三友，新篇代八行。（以下缺） ——"
败菊篱疏临野渡，落梅村冷隔江枫。
"辍棹因过古梵宫，荒凉门径锁苔茸。绿阴满地前朝树，
"只合沧洲钓与耕，忽依萤烛愧功成。未游宦路叨卑宦，
小雅·渐渐之石
曦光霁曙物，景曜铄宵祲。 ——韩愈
为火不生榆柳中。一一照通黄卷字，轻轻化出绿芜丛。
"恰似有龙深处卧，被人惊起黑云生。（《临池洗砚》，
杖藜青石路，煮茗白云樵。寄语为郎者，谁能访寂寥。"
"庾家楼上谢家池，处处风烟少旧知。
再实伤根嫌贵宠，惠慈劳悴育皇储。"
此君辍棹悲且吟，独对莲花一峰立。"
"赞国经纶更有谁，蔡公相叹亦相师。
自君之出矣
"出门争走九衢尘，总是浮生不了身。
水谙彭泽阔，山忆武陵深。
两鬓当春却似秋，僻居夸近野僧楼。
入如深夜暗，出喜皦日光。隔世惊瞬息，异境难揣量。"
"重叹梅花落，非关塞笛悲。论文叨接萼，末曲愧吹篪。
"所思何在杳难寻，路远山长水复深。衰草满庭空伫立，
"无事无忧鬓任苍，浊醪闲酌送韶光。溟濛雨过池塘暖，
清入御沟朝圣君。迸滴几山穿破石，迅飞层峤喷开云。
减字木兰花·冬至
"定获英奇不在多，然须设网遍山河。
草色衰平野，山阴敛暮尘。却寻苔径去，明月照村邻。"
"吟上山前数竹枝，叶翻似雪落霏霏。
"风狂雨暗舟人惧，自委神明志不邪。
"今主临前殿，惩奢爇异裘。忽看阳焰发，如睹吉光流。
三留对上帝，玉楼十二重。上帝赐我酒，送我敲金钟。
雄图奄已谢，馀址空复存。昔为乐游苑，今为狐兔园。
思量一醉犹难得，辜负扬州管记名。"