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九歌

五代 / 庄炘

山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。
整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。


九歌拼音解释:

shan he feng yue gu .ling qin lu yan qing .jun zi bing zu de .fang chui zhong lie ming .
yan xia yu qu ru he qu .xian xu zhou hou fei jin jing .jin jing fei dao shang gong li .
.qian die yun feng wan qing hu .bai bo fen qu rao jing wu .
ji gui yu an tou .wei jun zheng guan zan .ji ju wu jun shou .zhao chu tian xia xin .
zui meng xing feng lang .wu nai wu ya ya .zhong shan ru you jiu .gan jie qian jin jia .
.chu chu can lin sou .cai wei xing yi yang .bu yuan huai pian shan .qi de jin xin xiang .
jiang ming zuo xing li qian li .jiang xing zuo ming wu qi wu .zuo tai hu yu shi .
huo xiang yan jian zuo .xuan zhan jian gui lun .sui ran shen chang yi .que nian shi jian ren .
.gao yun shuang xuan zhang qu jiang .lian ti jian shi meng xiang yang .hou ren cai di shui cheng duan .
shou ti jin fu da jin gu .tian hua pin ting xia ru yu .suan ni zuo shang shi zi yu .
xiu li jin chui cheng lu feng .hui yin jiu shi wei ban lv .neng xing shi ju bian can tong .
zheng ce wu tan tao .xi you ren cong rong .yu gao zheng di li .yao cao duo zvrong .

译文及注释

译文
  霍光为人沉着冷静、细致慎重,身高达七尺三寸,皮肤白皙,眉、眼分得很开,须髯很美。每次从下殿门进出,停顿、前进有固定的地方(fang),郎仆射暗中做了标记一看,尺寸丝毫不差,他的资质本性端正就像这样。开始辅佐幼主,政令都由他亲自发出,天下人都想望他的风采。宫殿中曾出现过怪异的现象,一夜间大臣们互相惊扰,霍光召来符玺郎要玺,郎官不肯交给霍光。霍光想夺玺,郎官手按着剑把说:“臣子的头可以得到,国玺你不能得到!”霍光很赞赏他的忠义。第二天,下诏提(ti)升这位郎官官阶两级。老百姓没有不称颂霍光的。
一位姑娘看见了,认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝,而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
在(zai)荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生(sheng)活能够安定。
当时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到海不复回。
又如剪裁一条素绢,在丽日朗照下,从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
清晨,朝霞满天,我就要踏上归程。从江上往高处看,可以看见白帝城彩云缭绕,如在云间,景色绚丽!千里(li)之遥的江陵,一天之间就已经到达。
秋天锦江里的水深不过四五尺,野渡的船只能容下两三个人。
春雨迅猛,池塘水满,遥望群山,高低不齐,东边西侧,山路崎岖。热热闹闹地开了一阵的桃花和李花,此刻已开过时了,只见眼前春草萋萋,碧绿一片。
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
颗粒饱满生机旺。
  他还说:“贡献大的人,他用来供养自己的东西多,妻室儿女都能由自己养活。我能力小,贡献少,没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人,如果成家而能力不足以养活妻室儿女,那么也够操心的了。一个人既要劳力,又要劳心,即使是圣人也不能做到啊!”
近日门前溪水涨,情郎几度,偷偷来相访,
  想留住春色却留不住,黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污,原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ,晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户,只愿像春风里综放的自在梨花。
  经常(chang)愤恨这个躯体不属于我自己,什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营!趁着这夜深、风静、江波坦平,驾起小船从此消逝,泛游江河湖海寄托余生。
野地里的花终被沾湿,风中的蝶强作妖娆。
兰草和芷草失掉了芬芳,荃草和惠草也变成茅莠。

注释
(12):此,指东户时代。遂:就。灌我园:浇灌我的田园。这里指隐居躬耕。
53. 过:访问,看望。
(77)峥嵘:此谓深远之貌。
鼓:弹奏。
(99)何如——有多大。

赏析

  “何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿” 二句化用唐李商隐《马嵬》诗句,承接前二句句意,从另一面说明主人公情感之坚贞。
  这首诗用典较多,害得江湖夜雨搬来辞源,找了半天,这可能在一定程度上影响了(xiang liao)这首诗的传播。注意该诗中好多典故并非实指,比如“燕然石”、“稽洛川”等,并非是唐朝当时作战的地方,这里只是借用汉代典故而已。这些典故,对于唐代(tang dai)的读书人来说,是大家熟知的事情,并非生僻之词,只是流传到我们今天,就并非人人都一目了然了。
  诗由望月转入抒情,过渡十分自然。月光常会引人遐想,更容(geng rong)易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱,又在这清冷的月夜,更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安,语气也分外沉痛。“有弟皆分散,无家问死生”,上句说弟兄离散,天各一方;下句说家已不存,生死难卜,写得伤心折肠,感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
  这篇游记语言清丽,结构完整,景和情完全融为一体,写景重在写意抒情深沉而含蓄。
  三、四两句,诗人是在写雪,也是在写梅:“从风还共落,照日不俱销”。春天风大,被刮落的梅花随着春雪在春风中飞舞,景象真是美妙极了。或是白梅,那飘落之花与雪花齐风飞舞,难以辨认,真是“开时似雪,谢时似雪”;或是红梅,那鲜红的花瓣与如玉的雪花交相飘洒,红白分明的色彩,奇妙变幻的景象,怎不令人陶醉。这与宋代诗人韩元吉所写的“不随群艳竞芬芳,独自施朱对雪霜”的意境有异曲同工之妙。当天晴日朗,在瘦枝上的残雪融化了,而留在枝头上依然微笑的梅花显得更加清幽、雅逸,真是别有一番神韵。观赏此花,怎不心旷神怡。
  诗的前两句写的是白昼,后两句则是写夜晚:“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今,实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时,同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐,暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯,但皇宫却例外,天还没黑,宫里就忙着分送蜡烛,除了皇宫,贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图,使人如见蜡烛之光,如闻轻烟之味。寒食禁火,是我国沿袭已久的习俗,但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种腐败的政治现象做出委婉(wei wan)的讽刺。
  诗的前六句承接白居易的原唱,表示对白居易的关于“老”的看法颇有同感。一二句写“顾老”是人之常情,人们谁都顾虑衰老,老了就没有人怜惜。接着四句进一步交代了“顾老”的原因,诗人用形象的语言作了描绘:因为衰老,身体一天天消瘦,腰带要不断地紧缩,头发渐渐稀疏,帽子就自然要偏斜。书卷废置不看,是为了保护眼睛;经常用艾灸,是为了延年益寿。
  依据这样的情境,再来品读柳宗元这首七绝,我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步,日西独向愚溪渡。”你看,“江雨初晴”,诗人首先想到要出去走一趟;已经到了“日西”时分,诗人却还“独”自一人向愚溪渡口(愚溪入潇水处)走去。为什么要在这个时候(大雨初停,时近黄昏)出去?一个“思”字,表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事?且看后面的诗句:“渡头水落村径成,撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路,艰难地走到愚溪渡口一看,只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上!原来,诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了!愚溪“幽邃浅狭”,“又峻急,多坻石,大舟不可入”(《愚溪诗序》),小舟(xiao zhou)也不能进,无运放竹、木筏子事,自古至今皆然。所以,末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”,也不是其他“水中浮木”,而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
  颔联始见奇笔,“流星透疏水”,星本不动,影落水中,水流而反似繁星流动,流淌中,繁星随水而逝,非是夜空中闪亮划过夜空之流星,空明澄净,引人入胜。最奇者,诗人竟把水分为疏和密,疏而能透,繁星倒影水中,厚密则显浊混,难以透莹光也。诗人之所以称为诗人,其感觉必异于常人的。月本不移,而片云飘移,云行而反似月走,且为两物相逆而行,诗人短短五字,尽也。观察之细(zhi xi)致,构想之奇瑰,非一颗敏感之心性不能为之,令人拍案叫绝。这两句的妙处渲染出空山幽寂清玲的气氛,有力地衬托了山寺的凄冷荒寂。
  当它悲哀的时候,会发出呜呜咽咽的声音,似在诉说心中的悲怨与委屈,似小孩在哭泣,听之也不得不为之动容。
  此诗前两句“谷口来相访, 空斋不见君”点明事由,作者来到高冠谷口来拜访朋友,却只见空屋不见人影。大概正因为未见人,就更留意谷口的风景和幽静的环境。“涧花然暮雨,潭树暖春云”,山涧的花在暮雨之中红艳似火,潭边的树为春云笼罩暖意顿生,着实迷人;“门径稀人迹, 檐峰下鹿群”,门前的小径人迹罕至,靠近屋檐的山峰上常跑来鹿群,何其幽静。“衣裳与枕席, 山霭碧氛氲”,屋子里的衣裳和枕席,全被碧色的山雾弥漫侵吞,他的乐于隐居之情溢于言表。
  这是一首田园诗,描写农家恬静闲适的生活情景,也写老朋友的情谊。通过写田园生活的风光,写出作者对这种生活的向往。全文十分押韵。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去,自然流畅。语言朴实无华,意境清新隽永。作者以亲切省净的语言,如话家常的形式,写了从往访到告别的过程。其写田园景物清新恬静,写朋友情谊真挚深厚,写田家生活简朴亲切。
  读书使吕蒙的言谈大有智慧,所以鲁肃的语气重在惊叹:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然,更有一种书中多阅历,胸中有丘壑的自信,令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面展现出来的,他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比,得出了“变”的结论,而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。
  “美无度”,又“祸无涯”,河豚正是一个将极美与极恶合二而一的奇特的统一体。于是诗人又想起《左传》的一个警句:“甚美必有甚恶。”他认为以此来评价河豚,是再恰当不过的了。
  第三首,以“问天”形式,写出爱情之专与悲哀之深。但他不直说问天,而先说“从来有修短”。人生寿命不齐,本属自然;但为什么愚者寿而贤者夭,那就要“问苍天”了。设想之奇,正见用情之挚。特别是“见尽人间妇,无如美且贤”,表面上夸张,却又最合情理,因为在他心目中正是如此。有人戏谓其“情人眼中出西施”;难在做了“十七年”夫妇,还能持此看祛,其用情之专一,在当时士大夫中是颇为少见的。诗中把妻子写得愈贤愈美,则妻子死后,诗人就愈加悼惜。陈石遗曾指此谓“从《诗经·卫风·硕人》中来”。梅尧臣虽不一定是有意摹拟《诗经》,而千古诗人的思路往往是前后相同的。“忍此连城宝,沉埋向九泉!”正所谓“有声当彻天,有泪当彻泉”(陈师道诗句)了。
  首联先叙侄子虽未入仕却能于世道纷乱之时谨守礼道,勤奋修业。诗人以此来刻画书堂主人独特的精神风貌,赞美之情溢于言表。他信守儒家尊奉的道德规范,重视修身立德,“家山虽在干戈地”,仍要“常修礼乐风”。对比之中既明弟侄的勤勉好学,更显其卓然的高洁品格。颈联则由人写到书堂之景:窗外绿竹摇曳,影入书案,远处泉水潺潺,流入砚池。视觉与听觉相结合,我们可以想见其弟侄伏案苦读、砚池墨耕的情形。尾联是对侄子的劝勉之辞,劝弟侄莫荒废时光、学业。
  “静看蜂教诲,闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作:看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生,蜜蜂飞舞。他静静看去,感到很受教益。蜜蜂“繁布金房,垒构玉室。咀嚼华滋,酿以为蜜”(郭璞《蜜蜂赋》),一生不曾偷闲;对于敌害,它们群起而攻,万死不辞,临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新,并写了大量讽刺权贵的诗篇,这一切都是问心无愧的。但历遭打击,也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三字,说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励,表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出,是实写;对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔,是虚写。相传鹤是君子所化(见《抱朴子》),所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有:“徐引竹间步,远含云外情”两句,就可以想象出“鹤仪形”的神态,及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚,修德至勤,表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说,这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性,构成了鲜明的感性形象,是极耐人寻味的。

创作背景

  下片写梅花的品格:说他不与群芳争春,任群芳猜忌一任百花嫉妒,我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落,成泥成尘,我依旧保持着清香。如果结合诗人一生累遭投降派的打击而报国之志不衰的情形来体会,真是“一树梅花一放翁”了。

  

庄炘( 五代 )

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简 介

庄炘 (1735—1818)江苏武进人,字景炎,一字似撰。干隆三十三年副贡。由州判累官邠州知州,历署兴安、凤翔、榆林知府。与洪亮吉、孙星衍等人同治汉学,尤深于声音训诂之学。尝校刊《淮南子》、《一切经音义》。诗文谨于法度。有《宝绘堂集》等。

闻梨花发赠刘师命 / 盍又蕊

"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
牙床舒卷鹓鸾共,正值窗棂月一团。"


江城子·中秋早雨晚晴 / 鲜于翠柏

清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
先生觱栗头。 ——释惠江"
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,


眼儿媚·咏红姑娘 / 莘尔晴

微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。


红牡丹 / 旁清照

逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。
皓耀迷鲸口,晶荧失蚌胎。宵分凭栏望,应合见蓬莱。"
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。
"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,
何人到此思高躅,岚点苔痕满粉墙。"
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。


南乡子·送述古 / 庆梧桐

春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。


临江仙·离果州作 / 纳喇连胜

虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"


行香子·丹阳寄述古 / 单于芹芹

"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
"密室静存神,阴阳重一斤。炼成离女液,咽尽坎男津。


金缕衣 / 邰寅

愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"
问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。


蝶恋花·海岱楼玩月作 / 单于海宇

软着朝簪去,狂随别骑游。旆冲离馆驿,莺扑绕宫楼。
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。


木兰花·乙卯吴兴寒食 / 奉又冬

"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,