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眉妩·新月

隋代 / 郑奉天

亲情书札相安慰,多道萧何作判司。
眼明见青山,耳醒闻碧流。脱袜闲濯足,解巾快搔头。
听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没。
岩树罗阶下,江云贮栋间。似移天目石,疑入武丘山。
伊昔未相知,偶游滑台侧。同宿李翱家,一言如旧识。
卧乞百日告,起吟五篇诗。朝与府吏别,暮与州民辞。
"小书楼下千竿竹,深火炉前一醆灯。
鬓发茎茎白,光阴寸寸流。经春不同宿,何异在忠州。"
白发生头速,青云入手迟。无过一杯酒,相劝数开眉。"
此辞听者堪愁绝。洛阳女儿面似花,河南大尹头如雪。"
吾亦从此去,终老伊嵩间。"
盐铁尚书远不知。何况江头鱼米贱,红脍黄橙香稻饭。
纵使将来眼前死,犹胜抛掷在空栏。"


眉妩·新月拼音解释:

qin qing shu zha xiang an wei .duo dao xiao he zuo pan si .
yan ming jian qing shan .er xing wen bi liu .tuo wa xian zhuo zu .jie jin kuai sao tou .
ting chang huang ji yu bai ri .huang ji cui xiao chou shi ming .bai ri cui nian you qian mei .
yan shu luo jie xia .jiang yun zhu dong jian .si yi tian mu shi .yi ru wu qiu shan .
yi xi wei xiang zhi .ou you hua tai ce .tong su li ao jia .yi yan ru jiu shi .
wo qi bai ri gao .qi yin wu pian shi .chao yu fu li bie .mu yu zhou min ci .
.xiao shu lou xia qian gan zhu .shen huo lu qian yi zhan deng .
bin fa jing jing bai .guang yin cun cun liu .jing chun bu tong su .he yi zai zhong zhou ..
bai fa sheng tou su .qing yun ru shou chi .wu guo yi bei jiu .xiang quan shu kai mei ..
ci ci ting zhe kan chou jue .luo yang nv er mian si hua .he nan da yin tou ru xue ..
wu yi cong ci qu .zhong lao yi song jian ..
yan tie shang shu yuan bu zhi .he kuang jiang tou yu mi jian .hong kuai huang cheng xiang dao fan .
zong shi jiang lai yan qian si .you sheng pao zhi zai kong lan ..

译文及注释

译文
陇水声声令人不忍去听,呜呜咽咽多么使人愁烦。
为何壮年奋厉勇武,能(neng)使他的威名远布?
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带(dai)有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和(he)气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳(yan)丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难(nan)道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸,用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
西风送来万里之外的家书,问我何时归家?
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!你任善良以职位,凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤,强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良,没完没了造祸殃。
白发已先为远客伴愁而生。
既然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?
北风怎么刮得这么猛烈呀,

注释
(9)说:通“悦”,对......感到高兴。
(28)己亥:999年(咸平二年)。
(3)迢递:高峻巍峨貌。朱楼:红楼。
⑴小小:少小时。金屋:用汉武帝陈皇后事。
⑻征敛:犹征收。《周礼·地官·里宰》:“以待有司之政令,而徵敛其财赋。”
⑶深树:枝叶茂密的树。深,《才调集》作“远”。树,《全唐诗》注“有本作‘处’”。

赏析

  本文情节按项羽是否发动进攻、刘邦能否安然逃席两个问题逐层展开,波澜横生,矛盾迭出,扣人心弦。故事首尾相应,以曹无伤告密、项羽决定进攻始,以项羽受璧、曹无伤被诛终,虽属节选,亦有相对的(de)完整性。
  旧巢共是衔泥燕,飞上枝头变凤凰。
  此诗含意很单纯,可以用“莫负好时光”一言以蔽之。这原是一种人所共有的思想感情。可是,它使得读者感到其情感虽单纯却强烈,能长久在人心中缭绕,有一种不可思议的魅力。它每个诗句似乎都在重复那单一的意思“莫负好时光!”而每句又都寓有微妙变化,重复而不单调,回环而有缓急,形成优美的旋律,反复咏叹强调爱惜时光,莫要错过青春年华。从字面看,是对青春和爱情的大胆歌唱,是热情奔放的坦诚流露。然而字面背后,仍然是“爱惜时光”的主旨。因此,若作“行乐及时”的宗旨看似乎低了,作“珍惜时光”看,便摇曳多姿,耐人寻味。
  末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋,遥应蜀天子。
  这首诗本为送李判官入京,却先从自己从长安入安西着笔。“一身从远使,万里向安西。”说自己在天宝八年(749年)受高仙芝之聘,不远万里,从长安来到安西。安西,在唐代是一个十分遥远、荒凉的所在,不少人视为畏途,而诗人为实现一身报国志心甘情愿地前往这个遥远荒凉的地方。 在“一身”与“万里”的悬殊中,表现出作者惊人而又超人的胆魄和勇气;同时,“一身”也包含离别家乡亲人之意,为下文写乡愁埋下伏笔。“从”、“向”二字的连用,又表现出作者一往无前、义无反顾的气概。两句起得十分有力,着墨不多,但却内涵(nei han)丰富而又形象鲜明,为下面具体描写安西情形作了自然的导引。中间两联,是全诗的重点,作者着重写了来安西途中的所见所感。颔联“汉月垂乡泪,胡沙费马蹄”,写星(xie xing)夜兼程赶路的情形。在长安与家人见惯了的一轮明月,此时却独挂在沙漠上,显得有几分愁惨,仿佛在对人垂泪一样。这里不说自己因对月思乡而垂泪,却反说明月对己垂泪。而自己的思乡之念,已形象地见于言外。这也是将明月拟人化,赋予无生命的月亮以活泼的人格,给在沙漠上行进的孤身一人作陪衬,使得天上地下的景物融成一片,遥相对应,别有情致。在夜中行进,松软的沙子使坐骑格外吃力,“费马蹄”三字,既指对马蹄的磨损,更有沙软难行之意,足见行进的艰难,但作者仍然奋进不息。接着,颔联一方面承接颈联,继续写行进,同时又一转,从夜间过渡到白天:“寻河愁地尽,过碛觉天低。”这一联景象十分逼真、壮阔。上句用张骞出使西域寻找黄河源头的典故,意喻简直要走到天地的尽头;通过沙漠时,觉得天也格外低矮了。这里面,既有对旅途艰辛的描写,但更多的却是从一个刚从内地来到西北边陲的人的眼中,以惊愕的神情,来描写那(xie na)未曾见过的新奇而壮阔无比的景象,其中饱和着作者对新鲜生活的追求和对边疆的热爱,充满着由衷的激情。
  “河水虽浊有清日,乌头虽黑有白时”河水再浑浊也有还清日,乌黑的头发终究也有白头之时,苍天有眼是否看清从少年到白头之人情怀,那刻骨铭心的爱恋未改?
  第九章以“瞻彼中林,甡甡其鹿”两句起兴。鹿之为物,性喜群居,相亲相善。今同僚朋友,反而相谮,不能以善道相助,是不如中林之鹿。故诗人感慨“上无明君,下有恶俗”(朱熹《诗集传》)而有“进退维谷”之叹。
  “从来幽并客,皆共沙尘老”,与王翰的“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”,可谓英雄所见,异曲同工,感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地,也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长,胜作一书生”的追逐名利的地方。然而,诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句,以对比作结,通过对自恃勇武,炫耀紫骝善于驰骋,耀武扬威地游荡,甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺,深刻地表达了作者对于战争的厌恶,对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候,作者还没有什么贬意,字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖,作者的反战情绪有了更深层次的表达。
  “乾坤含疮痍,忧虞何时毕!”痛心山河破碎,深忧民生涂炭,这是全诗反复咏叹的主题思想,也是诗人自我形象的主要特征。诗人深深懂得,当他在苍茫暮色中踏上归途时,国家正处危难,朝野都无闲暇,一个忠诚的谏官是不该离职的,与他的本心也是相违的。因而他忧虞不安,留恋恍惚。正由于满怀忧国忧民,他沿途穿过田野,翻越山冈,夜经战场,看见的是战争创伤和苦难现实,想到的是人生甘苦和身世浮沉,忧虑的是将帅失策和人民遭难。总之,满目疮痍,触处忧虞,遥望前途,征程艰难,他深切希望皇帝和朝廷了解这一切,汲取这教训。因此,回到家里,他虽然获得家室团聚的欢乐,却更体会到一个封建士大夫在战乱年代的辛酸苦涩,不能忘怀被叛军拘留长安的日子,而心里仍关切国家大事,考虑政策得失,急于为君拾遗。可见贯穿全诗的主题思想便是忧虑国家前途、人民生活,而体现出来的诗人形象主要是这样一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫。
  此诗作于顺治十四年(1657),这一年自春至夏,北方三月不雨,此诗即咏写此事。
  青泥岭,“悬崖万仞,山多云雨”(《元和郡县志》),为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理,捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写,寥寥数语,便把行人艰难的步履、惶悚的神情,绘声绘色地刻画出来,困危之状如在目前。
  首句貌似平直,其实也有一层曲折:中午时分,烈日暴晒,是一天中最为酷热的时刻,而今,“夜热”竟然与“午热”相仿佛,则“夜热”之甚,可想而知。唯其如此,才引出次句诗人月下独立的形象。“开门”,点出作者原在室内。或许他本已就寝,而因夜里天热的缘故,辗转反侧难以入梦,迫于无奈才出门纳凉。而“明月”,则点出正值“月华皎洁”的三五之夜。这样,作者“独立”的目的,应该说是“追凉”与“赏月”兼而有之,追凉可得(ke de)体肤之适,赏月则可得精神之快,难怪他要独立不移、执着若此了。
  自第七八句起,便转入述志感怀。“世业事黄老,妙年孤隐沧”,黄老,道家祖黄帝老子,故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说,脱尘出俗,能悠游世事之外。宋之问早年曾学道,在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居,热心仕途混迹官场,以致弄到“迁窜极炎鄙”,“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放,于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道:“妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得,欲退不能,心中感到羞耻。宦海的沉浮,他已经深有体会了。“归欤卧沧海,何物贵吾身”,表现的是急欲隐归的心理。意思是:说归去吧,到那海岛上远离尘世,寄情沧海,这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢?上句感叹,下句反诘,深沉有力,蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水,只能更增添他的烦恼和感伤。不久,他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中,赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”,情节十分凄惨:“之问得诏震汗,东西步,不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子,幸听决’。使者许之,而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰:‘与公俱负国家当死,奈何迟回邪?’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放,诗人早已预感到凶多吉少了。
  《大雅·《下武》佚名 古诗》的篇章结构非常整饬严谨,层层递进,有条不紊。第一章先说周朝世代有明主,接着赞颂太王、王季、文王与武王,第二章上二句赞颂武王,下二句赞颂成王,第三章赞颂成王能效法先人,第四、第五章赞颂康王能继承祖德,第六章以四方诸侯来贺作结,将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上,此篇特别精于使用顶针辞格,将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连,第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连,第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连,而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同,结构也相同,可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞,但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式,不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群,与同以顶针格(或准顶针格)串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群,又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系,有如连环。这种刻意经营的巧妙结构,几乎是空前绝后的,其韵律节奏流美谐婉,有效地避免了因庙(yin miao)堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应,使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本,仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔(Clive Bell)在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断,确实,形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估,有时候,形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》,读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词,但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。

创作背景

  李白于天宝元年(742年)奉诏入京,供奉翰林。由于他嫉恶如仇,性情孤傲,不肯与李林甫、高力士等同流合污,很快受到排斥打击。他感到官场的黑暗污浊,内心感到十分苦闷,常常以酒浇愁,这首诗就是他醉歌中的一首。

  

郑奉天( 隋代 )

收录诗词 (8222)
简 介

郑奉天 郑奉天,清道光年间(1821~1850)人士。生平不详。以下诗作收录于徐宗干编,海东书院刊印之《瀛州校士录》。

鹧鸪天·枫落河梁野水秋 / 张金

小器不知容几许,襄阳米贱酒升宽。"
"沣头峡口钱唐岸,三别都经二十年。且喜筋骸俱健在,
"三日欢游辞曲水,二年愁卧在长沙。
离襟泪犹湿,回马嘶未歇。欲归一室坐,天阴多无月。
怜君儒家子,不得诗书力。五十着青衫,试官无禄食。
"一树芳菲也当春,漫随车马拥行尘。
"寓心身体中,寓性方寸内。此身是外物,何足苦忧爱。
影落江心月,声移谷口泉。闲看卷帘坐,醉听掩窗眠。


天平山中 / 智潮

"高高此山顶,四望唯烟云。下有一条路,通达楚与秦。
妇人一丧夫,终身守孤孑。有如林中竹,忽被风吹折。
手把青筇杖,头戴白纶巾。兴尽下山去,知我是谁人。"
帝城送春犹怏怏,天涯送春能不加惆怅。莫惆怅,
"巨镇为邦屏,全材作国桢。韬钤汉上将,文墨鲁诸生。
"风水荆门阔,文章蜀地豪。眼青宾礼重,眉白众情高。
醉妓欢声遏管弦。鱼珮葺鳞光照地,鹘衔瑞带势冲天。
春禽馀咔在,夏木新阴成。兀尔水边坐,翛然桥上行。


庭中有奇树 / 赵崇怿

静语多同待漏时。花下放狂冲黑饮,灯前起坐彻明棋。
仕者拘职役,农者劳田畴。何人不苦热,我热身自由。
自觉欢情随日减,苏州心不及杭州。
驿路使憧憧,关防兵草草。及兹多事日,尤觉闲人好。
篱菊黄金合,窗筠绿玉稠。疑连紫阳洞,似到白苹洲。
三陷思明三突围,铁衣抛尽衲禅衣。
"欲将珠匣青铜镜,换取金尊白玉卮。镜里老来无避处,
稳上青云勿回顾,的应胜在白家时。"


生年不满百 / 宋凌云

"陕州司马去何如,养静资贫两有馀。公事闲忙同少尹,
"莫辞数数醉东楼,除醉无因破得愁。
闻健偷闲且勤饮,一杯之外莫思量。"
"驿吏引藤舆,家童开竹扉。往时多暂住,今日是长归。
并与巴南终岁热,四时谁道各平分。"
忆得双文胧月下,小楼前后捉迷藏。
实事渐消虚事在,银鱼金带绕腰光。
天涯地角无禁利,熙熙同似昆明春。"


忆江南·衔泥燕 / 过迪

雪映烟光薄,霜涵霁色泠。蚌珠悬皎皛,桂魄倒瀴溟。
逝者不复见,悲哉长已矣。存者今如何,去我皆万里。
"罢草紫泥诏,起吟红药诗。词头封送后,花口拆开时。
方喜千年会,俄闻五夜穷。留连时有限,缱绻意难终。
何乃主人意,重之如万金。岂伊造物者,独能知我心。"
一提支郡印,一建连帅旗。何言四百里,不见如天涯。
凉风冷露秋萧索。光阴流转忽已晚,颜色凋残不如昨。
栖栖远方士,读书三十年。业成无知己,徒步来入关。


周郑交质 / 马稷

"脱置腰下组,摆落心中尘。行歌望山去,意似归乡人。
天上无穷路,生期七十间。那堪九年内,五度百牢关。
与君定交日,久要如弟兄。何以示诚信,白水指为盟。
太常部伎有等级,堂上者坐堂下立。堂上坐部笙歌清,
集贤雠校无闲日,落尽瑶花君不知。"
老去相逢无别计,强开笑口展愁眉。"
十岁荒狂任博徒,挼莎五木掷枭卢。
晓鼓一声分散去,明朝风景属何人。"


水龙吟·夜来风雨匆匆 / 晁公武

想得刘君独骑马,古堤愁树隔中桥。"
陇水冻咽流不得。五弦并奏君试听,凄凄切切复铮铮。
优游两不断,盛业日已衰。痛矣萧京辈,终令陷祸机。
"病嗟酒户年年减,老觉尘机渐渐深。
最笑近来黄叔度,自投名刺占陂湖。"
蕙帐夜琴澹,桂尊春酒浓。时人不到处,苔石无尘踪。
尝求詹尹卜,拂龟竟默默。亦曾仰问天,天但苍苍色。
熘滴三秋雨,寒生六月风。何时此岩下,来作濯缨翁。"


东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府 / 郑家珍

斗擞垢秽衣,度脱生死轮。胡为恋此苦,不去犹逡巡。
飞来庭树上,初但惊儿童。老巫生奸计,与乌意潜通。
大有高门锁宽宅,主人到老不曾归。
"早潮才落晚潮来,一月周流六十回。
借问虫何在,在身不在枝。借问虫何食,食心不食皮。
"偶献子虚登上第,却吟招隐忆中林。
置置满心气,不得说向人。奇哉赵明府,怪我眉不伸。
"龙尾道边来一望,香炉峰下去无因。青山举眼三千里,


秋浦歌十七首 / 李景文

上申心款曲,下叙时坎坷。才富不如君,道孤还似我。
薄俸未及亲,别家已经时。冬积温席恋,春违采兰期。
暂来不宿归州去,应被山唿作俗人。"
井梧凉叶动,邻杵秋声发。独向檐下眠,觉来半床月。
方础荆山采,修掾郢匠铇。隐锥雷震蛰,破竹箭鸣骹.
"青苔故里怀恩地,白发新生抱病身。
况吾北人性,不耐南方热。强羸寿夭间,安得依时节。"
何以引我步,绕篱竹万茎。何以醒我酒,吴音吟一声。


晁错论 / 俞彦

金杯翻污麒麟袍。喧阗夙驾君脂辖,酩酊离筵我藉糟。
"晓来红萼凋零尽,但见空枝四五株。
射叶杨才破,闻弓雁已惊。小年辛苦学,求得苦辛行。
是非莫分别,行止无疑碍。浩气贮胸中,青云委身外。
班女恩移赵,思王赋感甄。辉光随顾步,生死属摇唇。
抱膝思量何事在,痴男騃女唤秋千。"
云日添寒惨,笳箫向晚悲。因山有遗诏,如葬汉文时。"
梦魂良易惊,灵境难久寓。夜夜望天河,无由重沿溯。