病牛
林塘得尔须增价，况与诗家物色宜。"
"今朝造化使春风，开折西施面上红。
天涯游子弊裘寒。官桥杨柳和愁折，驿路梅花带雪看。
张彦雄特制残暴，见之叱起如叱羊。鸣弦霹雳越幽阻，
不知谁与名孤屿，其实中川是一双。"
溪寂钟还度，林昏锡独鸣。朝簪抽未得，此别岂忘情。"
"独去何人见，林塘共寂寥。生缘闻磬早，觉路出尘遥。
镜湖亭上野花开。江鸿断续翻云去，海燕差池拂水回。
欲传一札孤飞翼，山长水远无消息。却锁重门一院深，
"曾将心剑作戈矛，一战名场造化愁。花锦文章开四面，
病牛拼音解释:
lin tang de er xu zeng jia .kuang yu shi jia wu se yi ..
.jin chao zao hua shi chun feng .kai zhe xi shi mian shang hong .
tian ya you zi bi qiu han .guan qiao yang liu he chou zhe .yi lu mei hua dai xue kan .
zhang yan xiong te zhi can bao .jian zhi chi qi ru chi yang .ming xian pi li yue you zu .
bu zhi shui yu ming gu yu .qi shi zhong chuan shi yi shuang ..
xi ji zhong huan du .lin hun xi du ming .chao zan chou wei de .ci bie qi wang qing ..
.du qu he ren jian .lin tang gong ji liao .sheng yuan wen qing zao .jue lu chu chen yao .
jing hu ting shang ye hua kai .jiang hong duan xu fan yun qu .hai yan cha chi fu shui hui .
yu chuan yi zha gu fei yi .shan chang shui yuan wu xiao xi .que suo zhong men yi yuan shen .
.zeng jiang xin jian zuo ge mao .yi zhan ming chang zao hua chou .hua jin wen zhang kai si mian .
译文及注释
译文
苏武归汉后只被拜为典属国，节上旄头徒然落尽北海西头。
我用树木的(de)根编结茝草，再把薜荔花(hua)(hua)蕊穿在一起。
茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。
梅花风姿清瘦，南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少(shao)？春日(ri)的暖风，别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
燕雀怎么能知道鸿鹄的志向？公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗，不知道您肯不肯在那里小试牛刀？赠送给您两只玉瓯作为寿礼。
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。
面前落下的花瓣在微风中飞舞着。重重翠柳笼罩在缕缕水雾之中，柳絮象漫天飞雪。雨后仍感到微微的寒意，春天的愁绪加上微醉的酒意形成病中惆怅的情绪。
义公诵读《莲花经》，心里纯净清静，这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。
稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去，十二楼中的明月空自放光明。
夕阳依恋旧城迟迟下落，空林中回荡着阵阵磬声。
几枝初开的杏花红雪般堆在土状，点点青山如画屏一样隐现在屋上。一个春季，能有几天这样明媚、晴朗？阳春三月的景致令人陶醉，只适合醉眼朦胧地而不适合清醒地去欣赏。
注释
⑷切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修养。切磋，本义是加工玉石骨器，引申为讨论研究学问；琢磨，本义是玉石骨器的精细加工，引申为学问道德上钻研深究。
（12）竟局数（shǔ）之：终盘计算棋子（以定胜负情况）。竟，完了。
21、自专由：与下句“汝岂得自由”中的“自由”都是自作主张的意思。专，独断专行。由，随意，任意。
⑵银烛：银色而精美的蜡烛。银，一作“红”。画屏：画有图案的屏风。
2. 白门：指今江苏南京市。
①《《西洲曲》佚名 古诗》：选自《乐府诗集·杂曲歌辞》。这首诗是南朝民歌。《西洲曲》佚名 古诗，乐府曲调名。
试花：形容刚开花。
付：交给。
赏析
在上述景色秀丽、物产丰盛、生活宁静、村民勤劳的环境里，“东邻西舍”自然相安无事，过着“无相侵”的睦邻生活。没有强凌弱、众暴寡、尔虞我诈、互相争夺等社会现象(xian xiang)。很明显，通过农家宁静生活的描写，诗人作为佛门人士，也不免寄托了诗人自己的理想和情趣，这自不待言。
第二段，写小丘的遭遇和小丘带给自己的享受。小丘美好奇特却被主人抛弃，作者自然萌生购买的念头。“唐氏之弃地，货而不售”明写的是小丘的遭遇，实际上暗含着作者自身的遭遇；作者被贬到永州，怀才不遇，同样是被遗弃，和小丘的命运非常相似。“价止四百”进一步印证了小丘售价之低廉，同时也暗含着作者被无辜贬低的愤慨。得到小丘后，“即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。”这番去除务尽的行动，是对自然界秽草恶木的憎恶，又传达出作者对社会邪恶势力的深恶痛绝，声东击西，指桑骂槐而已。“立”、“露”、“显”三个动词，准确地表现了作者除去秽草恶木的成果，暗含作者锄奸扶良、改革朝政(chao zheng)的主张和理想。“山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下”可见新生的小丘恢复了它天然幽美的风姿，主要写外部景致，把静物寓于动态之中。“枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”这一段排比句写作者的感受，其所描绘的境界同文章开头有明显不同：开头写被弃山石的姿态，抒发了作者愤世疾时的愤慨；此时写在整修后的小丘上所感受到的暂时的怡适和宁静，既显示了小丘的价值，也表现作者为自己在不满一旬的时间里得到两处奇异的地方，而感到由衷的欣慰。
八百里洞庭，烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象，留下了“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”、“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句，却别出心裁，以纤巧轻柔的笔触，描绘了一幅“澄泓湛凝绿，物影巧相映”（韩愈《岳阳楼别窦司直》）的精细图景，并融入美丽的神话传说，构成新巧而又清丽的篇章。
这是杜牧的爱人张好好写给他的诗，诗里有爱，爱重含愁，愁中又透着决然。
此诗写法上的主要特点是以赋的笔法，借助天文学的知识，发挥想象，尽情铺张，同时又层次井然，纷繁而不乱。其次，诗歌运用拟人手法，把神话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来，让它们各司其职，并都切合其特点，“个性”鲜明，“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外，其他皆为对偶句，共六组十二句，连连排比，使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中，又善用互文，上下句各举一边，合则互相补充，既语言简炼，又文意丰厚。
三、四两句道出女主人公的心事。“不敢”二字写出了女主人公心中的娇怯、羞涩。“语”的内容，应该是想打听自己丈夫远行的吉凶或归期远近。越是炽热地思念，就越是不敢当众剖白心迹，就越能令读者体味到她内心的痛苦之甚，幽怨之多。第三句描绘女主人公羞怯的性格，为结句起了铺垫作用。尾句接着写她偷偷地为“远人”占卜。这一细节描绘将女主人公的纯洁心灵、美好情感表现得自然真实、栩栩如生。
接着，诗人从幼小的柑树，远想到它的开花结实：“几岁(ji sui)开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？”“几岁”、“何人”都上承“怜”字来。“怜”之深，所以望之切。由于柑树已经成了诗人身边唯一的知音，所以愈写他对于柑树的怜深望切，就愈能表现出他的高情逸致，表现出他在尽力忘怀世情。这一联用“喷雪”形容柑树开花，下一个“闻”字，把“喷雪”奇观与柑橘花飘香一笔写出，渲染出一种热闹的气氛；用“垂珠”形容累累硕果，展现了一个充满希望的前景。但这毕竟出于想象。从想象回到现实，热闹的气氛恰恰反衬出眼前的孤寂。他不禁向自己的心灵发问道：这幼小的柑橘树究竟要过多久才能开花？将来由谁来摘它的果实？言外之意是：难道自己真的要在这里呆到柑橘开花结果的一天吗？
这是一种“兴”起的手法，诗很自然地进入第二联。作者面对眼前景物，思乡之情，不免油然而生。“襄水”，亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折，所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字，不仅表明了远，而且表明了两地隔绝，不能归去。这个“隔”字，已透露出思乡之情。作者家住襄阳，古属楚国，故诗中称“楚云端”，既能表现出地势之高（与长江下游相比），又能表现出仰望之情，可望而不可即，也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲，遥隔楚云端”，看来句意平淡，但细细咀嚼，是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。
诗尾联归结为无可奈何的感喟：“博得嫦娥应借问：何缘不使永团圆”？嫦娥因偷食长生不老药而不得不飞升登上月亮，与她的意中人后羿永远分离，想来她孤独凄凉的心是和世人并没有什么两样。故此处借嫦娥的一问，就问得新奇且意趣，并且诗的句意既做到曲折又能紧扣诗题，笔法老练而又寓意遥深。在小说中，众人评这首诗曰：“新奇而有意趣”，就不是毫无根据的溢美之辞。
咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看，《诗经》中的《鸱鸮》，《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后，作者渐众，作品渐多，如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等，都有“尚巧似”或“形似”的特色，所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道：“自近代以来，文贵形似。……体物为妙，功在密附。故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮，照彻天地，如百花怒放，就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂，本不足比为春，今有灯火，不仅形象如花，亦为环境增添了暖色，所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句：“忽如一夜春风来，千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大，这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联，但写佛灯之盛、之亮，仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔，调动神话传说，一方面渲染佛灯的不同寻常，另一方面，也暗示了佛灯的神奇。至结尾处，诗人突发奇想，认为佛灯“若任扶桑路，堪言并日轮”，这固然是点出了某种喻意，但从自然现象来说，也是由黑夜到白天的一个自然的流程，从而使得通篇前后一体，非常圆融。
第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。
赋前小序说明写作《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的缘由。这段文字也见于《汉书·贾谊传》。
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄(xiang huang)昏。”前两句写昭君村，这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话：“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。望君王兮何期，终芜绝兮异域。”但是，仔细地对照，杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻，大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说：“‘连’字写出塞之景，‘向’字写思汉之心，笔下有神。”说得很对。但是，有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠，自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外，在异国殊俗的环境中，一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外，诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇，尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里，黄昏两字都是指时间，而在这里，它似乎更主要是指空间了，它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕，它是那样地大，仿佛能够吞食一切，消化一切，但是，独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
第二段，写小丘的遭遇和小丘带给自己的享受。小丘美好奇特却被主人抛弃，作者自然萌生购买的念头。“唐氏之弃地，货而不售”明写的是小丘的遭遇，实际上暗含着作者自身的遭遇；作者被贬到永州，怀才不遇，同样是被遗弃，和小丘的命运非常相似。“价止四百”进一步印证了小丘售价之低廉，同时也暗含着作者被无辜贬低的愤慨。得到小丘后，“即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。”这番去除务尽的行动，是对自然界秽草恶木的憎恶，又传达出作者对社会邪恶势力的深恶痛绝，声东击西，指桑骂槐而已。“立”、“露”、“显”三个动词，准确地表现了作者除去秽草恶木的成果，暗含作者锄奸扶良、改革朝政(chao zheng)的主张和理想。“山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下”可见新生的小丘恢复了它天然幽美的风姿，主要写外部景致，把静物寓于动态之中。“枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”这一段排比句写作者的感受，其所描绘的境界同文章开头有明显不同：开头写被弃山石的姿态，抒发了作者愤世疾时的愤慨；此时写在整修后的小丘上所感受到的暂时的怡适和宁静，既显示了小丘的价值，也表现作者为自己在不满一旬的时间里得到两处奇异的地方，而感到由衷的欣慰。
八百里洞庭，烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象，留下了“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”、“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句，却别出心裁，以纤巧轻柔的笔触，描绘了一幅“澄泓湛凝绿，物影巧相映”（韩愈《岳阳楼别窦司直》）的精细图景，并融入美丽的神话传说，构成新巧而又清丽的篇章。
这是杜牧的爱人张好好写给他的诗，诗里有爱，爱重含愁，愁中又透着决然。
此诗写法上的主要特点是以赋的笔法，借助天文学的知识，发挥想象，尽情铺张，同时又层次井然，纷繁而不乱。其次，诗歌运用拟人手法，把神话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来，让它们各司其职，并都切合其特点，“个性”鲜明，“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外，其他皆为对偶句，共六组十二句，连连排比，使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中，又善用互文，上下句各举一边，合则互相补充，既语言简炼，又文意丰厚。
三、四两句道出女主人公的心事。“不敢”二字写出了女主人公心中的娇怯、羞涩。“语”的内容，应该是想打听自己丈夫远行的吉凶或归期远近。越是炽热地思念，就越是不敢当众剖白心迹，就越能令读者体味到她内心的痛苦之甚，幽怨之多。第三句描绘女主人公羞怯的性格，为结句起了铺垫作用。尾句接着写她偷偷地为“远人”占卜。这一细节描绘将女主人公的纯洁心灵、美好情感表现得自然真实、栩栩如生。
接着，诗人从幼小的柑树，远想到它的开花结实：“几岁(ji sui)开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？”“几岁”、“何人”都上承“怜”字来。“怜”之深，所以望之切。由于柑树已经成了诗人身边唯一的知音，所以愈写他对于柑树的怜深望切，就愈能表现出他的高情逸致，表现出他在尽力忘怀世情。这一联用“喷雪”形容柑树开花，下一个“闻”字，把“喷雪”奇观与柑橘花飘香一笔写出，渲染出一种热闹的气氛；用“垂珠”形容累累硕果，展现了一个充满希望的前景。但这毕竟出于想象。从想象回到现实，热闹的气氛恰恰反衬出眼前的孤寂。他不禁向自己的心灵发问道：这幼小的柑橘树究竟要过多久才能开花？将来由谁来摘它的果实？言外之意是：难道自己真的要在这里呆到柑橘开花结果的一天吗？
这是一种“兴”起的手法，诗很自然地进入第二联。作者面对眼前景物，思乡之情，不免油然而生。“襄水”，亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折，所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字，不仅表明了远，而且表明了两地隔绝，不能归去。这个“隔”字，已透露出思乡之情。作者家住襄阳，古属楚国，故诗中称“楚云端”，既能表现出地势之高（与长江下游相比），又能表现出仰望之情，可望而不可即，也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲，遥隔楚云端”，看来句意平淡，但细细咀嚼，是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。
诗尾联归结为无可奈何的感喟：“博得嫦娥应借问：何缘不使永团圆”？嫦娥因偷食长生不老药而不得不飞升登上月亮，与她的意中人后羿永远分离，想来她孤独凄凉的心是和世人并没有什么两样。故此处借嫦娥的一问，就问得新奇且意趣，并且诗的句意既做到曲折又能紧扣诗题，笔法老练而又寓意遥深。在小说中，众人评这首诗曰：“新奇而有意趣”，就不是毫无根据的溢美之辞。
咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看，《诗经》中的《鸱鸮》，《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后，作者渐众，作品渐多，如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等，都有“尚巧似”或“形似”的特色，所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道：“自近代以来，文贵形似。……体物为妙，功在密附。故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮，照彻天地，如百花怒放，就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂，本不足比为春，今有灯火，不仅形象如花，亦为环境增添了暖色，所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句：“忽如一夜春风来，千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大，这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联，但写佛灯之盛、之亮，仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔，调动神话传说，一方面渲染佛灯的不同寻常，另一方面，也暗示了佛灯的神奇。至结尾处，诗人突发奇想，认为佛灯“若任扶桑路，堪言并日轮”，这固然是点出了某种喻意，但从自然现象来说，也是由黑夜到白天的一个自然的流程，从而使得通篇前后一体，非常圆融。
第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。
赋前小序说明写作《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的缘由。这段文字也见于《汉书·贾谊传》。
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄(xiang huang)昏。”前两句写昭君村，这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话：“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。望君王兮何期，终芜绝兮异域。”但是，仔细地对照，杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻，大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说：“‘连’字写出塞之景，‘向’字写思汉之心，笔下有神。”说得很对。但是，有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠，自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外，在异国殊俗的环境中，一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外，诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇，尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里，黄昏两字都是指时间，而在这里，它似乎更主要是指空间了，它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕，它是那样地大，仿佛能够吞食一切，消化一切，但是，独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
创作背景
此诗作于晋怀帝元嘉八年（431年）晚春，由京城建康赴临川（治今江西南昌）内史任途中。其前，会稽太守孟顗诬谢灵运在浙聚众图谋不轨，谢灵运赴京自诉，总算文帝“见谅”，留他在京。一年后外放江西，其实含有驱虎离山，断其根本之意。谢灵运对这种明用暗放的手段心中是了然的。先此二度归隐，已使他悲愤难已，今番横遭罗织，自然更添怨恨，所以从离开石首城起，所作《初发石首城》《道路忆山中》诸作中，他均以遭谗流放的屈子自比，一旦进《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗，心潮更与风涛同起伏，遂以如椽雄笔，总揽入湖三百三十里景物，抒达幽愤。
魏允中( 宋代 )
收录诗词 (5899) 首
简 介
魏允中 （1544—1585）大名府南乐人，字懋权。魏允贞弟。与无锡顾宪成、漳浦刘廷兰均乡试第一，又同举万历八年进士，时称“庚辰三解元”。授太常博士，擢吏部稽勋主事，调考功。在官砥砺名节，对执政多所纠弹。未几卒。有《魏仲子集》。
小雅·十月之交
"十五年来洛下居，道缘俗累两何如。迷路心回因向佛，
科第门生满霄汉，岁寒少得似君心。"
"遥遥寒冬时，萧萧蹑太无。仰望蕊宫殿，横天临不虚。
"庭小同蜗舍，门闲称雀罗。火将灯共尽，风与雪相和。
归来长揖功成后，黄石当年故有期。"
料得白家诗思苦，一篇诗了一弹琴。"
绿珠歌舞天下绝，唯与石家生祸胎。"
芭蕉半卷西池雨，日暮门前双白鸥。"
遣兴
须寻最近碧霄处，拟倩和云买一峰。"
"惊鸿一断行，天远会无因。无因忽相会，感叹若有神。
"一会灵山犹未散，重翻贝叶有来由。
"亭亭河上亭，鱼踯水禽鸣。九曲何时尽，千峰今日清。
元和五六岁，客于幽魏州。幽魏多壮士，意气相淹留。
不必临风悲冷落，古来白首尚为郎。"
阊阖凉生六幕风。湘女怨弦愁不禁，鄂君香被梦难穷。
此去定知偿隐趣，石田春雨读书耕。"
静女
金榜高张登上第。春闱未了冬登科，九万抟风谁与继。
尧舜禹汤文武周孔皆为灰。酌此一杯酒，与君狂且歌。
我听此鸟祝我魂，魂死莫学声衔冤。纵为羽族莫栖息，
从困不扶灵寿杖，恐惊花里早莺飞。"
金堤四合宛柔扬。美人荷裙芙蓉妆，柔荑萦雾棹龙航。
天外归鸿断，漳南别路赊。闻君同旅舍，几得梦还家。"
"旌旗不整奈君何，南去人稀北去多。
"野步出茆斋，闲行坐石台。久悲乡路远，犹喜杏花开。
菩萨蛮·芭蕉
"莫言名位未相俦，风月何曾阻献酬。
"知君学地厌多闻，广渡群生出世氛。
故乡此关外，身与名相守。迹比断根蓬，忧如长饮酒。
勋庸留十代，光彩映诸邻。共贺升平日，从兹得谏臣。"
"秋赋春还计尽违，自知身是拙求知。惟思旷海无休日，
"去岁虽无战，今年未得归。皇恩何以报，春日得春衣。
昨逢卖药客，云是居山邻。说君忆我心，憔悴其形神。
身心相外尽，鬓发定中生。紫阁人来礼，无名便是名。"
咏怀古迹五首·其三
"闲说班超有旧居，山横水曲占商于。
"殷勤照永夜，属思未成眠。馀辉含薄雾，落烬迸空筵。
"离心一起泪双流，春浪无情也白头。
"一派吴兴水，西来此驿分。路遥经几日，身去是孤云。
古寺杉松出，残阳钟磬连。草庵盘石上，归此是因缘。"
风便细听烟际钟。阅世数思僧并院，忆山长羡鹤归松。
"落叶下萧萧，幽居远市朝。偶成投辖饮，不待致书招。
但恐世间真眷属，亲疏亦是强为名。
好事近·春雨细如尘
集仙殿里新词到，便播笙歌作乐章。"
便想人如树，先将发比丝。风条摇两带，烟叶贴双眉。
"鬼书报秦亡，天地亦云闭。赤龙吟大野，老母哭白帝。
疑别秦宫初断肠。此天每在西北上，紫霄洞客晓烟望。"
矫矫云长勇，恂恂郄縠风。家唿小太尉，国号大梁公。
丞相府归晋国，太行山碍并州。鹏背负天龟曳尾，
半夜寻幽上四明，手攀松桂触云行。 相唿已到无人境，何处玉箫吹一声。
暮天还巢翼，明日陨叶柯。高谢岩谷人，鹿衣带女萝。
咏史八首·其一
趁醉春多出，贪欢夜未归。不知亲故口，道我是耶非。"
栖迟还竹巷，物役浸江岛。倏忽变星霜，悲伤满衷抱。"
"外翁七十孙三岁，笑指琴书欲遣传。自念老夫今耄矣，
赪尾临波里，朱须破浪浔。此时倘不漏，江上免行吟。"
恢拓干坤是圣功。四帅有征无汗马，七关虽戍已弢弓。
"为客山南二十年，愁来怳近落花天。阴云带雨连山嵴，
崔昭生崔芸，李兼生窟郎。堆钱一百屋，破散何披猖。
"旧宅人何在，空门客自过。泉声到池尽，山色上楼多。
燕来
偶因从吏役，远到冥栖处。松月想旧山，烟霞了如故。
"乐道辞荣禄，安居桂水东。得闲多事外，知足少年中。
唯有巢兄不相忘，春茶未断寄秋衣。"
朝乏新知己，村荒旧业田。受恩期望外，效死誓生前。
"斋庄修祀事，旌旆出效闉。薙草轩墀狭，涂墙赭垩新。
"真珠为土玉为尘，未识遥闻鼻亦辛。天上还应收至宝，
"八行银字非常草，六出天花尽是梅。
"错莫天色愁，挽歌出重闉。谁家白网车，送客入幽尘。
沁园春·送春
"海内埏埴遍，汉阴旌旆还。望留丹阙下，恩在紫霄间。
爱眠知不醉，省语似相疏。军吏衣裳窄，还应暗笑余。"
买地不惜钱，为多芳桂丛。所期在清凉，坐起闻香风。
一忆故乡居，一望客人还。两心四海中，谁不伤朱颜。
"菡萏迎秋吐，夭摇映水滨。剑芒开宝匣，峰影写蒲津。
敲石取鲜火，撇泉避腥鳞。荧荧爨风铛，拾得坠巢薪。
移花兼蝶至，买石得云饶。且自心中乐，从他笑寂寥。
一朝得侍君王侧，不见玉颜空水流。"
行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作
"物华春意尚迟回，赖有东风昼夜催。寒缒柳腰收未得，
浓光藏半岫，浅色类飘尘。玉叶开天际，遥怜占早春。"
"自哂此迂叟，少迂老更迂。家计不一问，园林聊自娱。
唯是相君忘未得，时思汉水梦巴山。"
宦名浑不计，酒熟且开封。晴月销灯色，寒天挫笔锋。
四时雷电迷昏旭。鱼肠雁足望缄封，地远三江岭万重。
文字元无底，功夫转到难。苦心三百首，暂请侍郎看。
候刻移宸辇，遵时集观台。多惭远臣贱，不得礼容陪。"