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次韵舒尧文祈雪雾猪泉

金朝 / 秦纲

无疆传庆祚,有截荷亭育。仙驭凌紫氛,神游弃黄屋。
"县属并州北近胡,悠悠此别宦仍孤。应知史笔思循吏,
"西域传中说,灵台属雍州。有泉皆圣迹,有石皆佛头。
倾盖见芳姿,晴天琼树枝。连城犹隐石,唯有卞和知。
"先生赤松侣,混俗游人间。昆阆无穷路,何时下故山。
"香熏罗幕暖成烟,火照中庭烛满筵。整顿舞衣呈玉腕,
家贫僮仆瘦,春冷菜蔬焦。甘分长如此,无名在圣朝。
熨火陂前湿荒戍。沙尾长樯发渐稀,竹竿草屩涉流归。
药苗新旧两三畦。偶逢野果将唿子,屡折荆钗亦为妻。
水精如意刁金色,云母屏风透掩光。四阶绵绵被纤草,
更闻出塞入塞声,穹庐毡帐难为情。胡天雨雪四时下,
摛霞晚舒艳,凝露朝垂珠。炎沴昼方铄,幽姿闲且都。
"尽日陪游处,斜阳竹院清。定中观有漏,言外证无生。
征戍在桑干,年年蓟水寒。殷勤驿西路,北去向长安。
"天垂台耀扫欃枪,寿献香山祝圣明。丹凤楼前歌九奏,


次韵舒尧文祈雪雾猪泉拼音解释:

wu jiang chuan qing zuo .you jie he ting yu .xian yu ling zi fen .shen you qi huang wu .
.xian shu bing zhou bei jin hu .you you ci bie huan reng gu .ying zhi shi bi si xun li .
.xi yu chuan zhong shuo .ling tai shu yong zhou .you quan jie sheng ji .you shi jie fo tou .
qing gai jian fang zi .qing tian qiong shu zhi .lian cheng you yin shi .wei you bian he zhi .
.xian sheng chi song lv .hun su you ren jian .kun lang wu qiong lu .he shi xia gu shan .
.xiang xun luo mu nuan cheng yan .huo zhao zhong ting zhu man yan .zheng dun wu yi cheng yu wan .
jia pin tong pu shou .chun leng cai shu jiao .gan fen chang ru ci .wu ming zai sheng chao .
yun huo bei qian shi huang shu .sha wei chang qiang fa jian xi .zhu gan cao jue she liu gui .
yao miao xin jiu liang san qi .ou feng ye guo jiang hu zi .lv zhe jing cha yi wei qi .
shui jing ru yi diao jin se .yun mu ping feng tou yan guang .si jie mian mian bei xian cao .
geng wen chu sai ru sai sheng .qiong lu zhan zhang nan wei qing .hu tian yu xue si shi xia .
chi xia wan shu yan .ning lu chao chui zhu .yan li zhou fang shuo .you zi xian qie du .
.jin ri pei you chu .xie yang zhu yuan qing .ding zhong guan you lou .yan wai zheng wu sheng .
zheng shu zai sang gan .nian nian ji shui han .yin qin yi xi lu .bei qu xiang chang an .
.tian chui tai yao sao chan qiang .shou xian xiang shan zhu sheng ming .dan feng lou qian ge jiu zou .

译文及注释

译文
在等(deng)待丈夫的地方,江水滔滔不绝地流淌着。
  富贵人家的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要鲜艳的衣服,一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍,根本不管农民辛辛苦苦种出的庄稼,纵马奔驰,踏烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。
花开(kai)时节容易看到,一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满(man)怀,愁坏了我这葬花的人。
水边沙地树少人稀,
先帝园陵本来有神灵保佑,保护陵墓、祭礼全部执行不能缺失。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
  上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起(qi)草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
我们就如飞蓬一样各自飘远,且来个淋漓痛快饮尽手中杯!
蜀道真太难攀登,简直难于上青天。
  在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够(gou)(gou)在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之(zhi)人称快。
山上有挺拔的青松,池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊,偏遇见你这个小狡童。

注释
(101)顿首:叩头,书信结尾常用作谦辞。
非银非水:不像银不似水。
30.鸣笛:指序中所说的邻人之笛。
罥:通“盘”。
6.端策:数计蓍草;端,数也。拂龟:拂去龟壳上的灰尘。
④两税:夏秋两税。
38.若不过焉则不及:如果不是过多就是不够。若……则……,如果……那么(就),连接假设复句的固定结构。焉:句中语气词,无义。
(11)衣带渐宽:指人逐渐消瘦。

赏析

  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  女主人公一边牵着郎衣,一边娇憨地问:“郎今到何处”?在一般情况下,千言万语都该在临行之前说过了,至少也不会等到“欲别”之际才问“到何处”,这似乎不合常规。但是,联系第四句来看,便可知道使她忐忑不安的并不是不知“到何处”的问题,而是担心他去 “临邛”,那才是她真正急于要说而又一直难于启齿的话。“郎今到何处”,问得多余,却又问得巧妙。
  那风度翩翩、长于“讽赋”的聘娶者,就是曾任“集仙殿”校理的沈传师。诗序称他“以双鬟(一千万钱)纳之”,可见颇花费了一笔钱财,故诗中以“碧瑶佩”、“紫云车”等夸张之语,将这出“纳妾”喜剧着力渲染了一番。张好好呢,大约以为终于有了一个归宿,生活拘检起来,正如传说中的天台仙女一般,关闭“洞门”,不再与往日熟知的幕僚交往。“洞闭水声远,月高蟾影孤”二句,叙女主人公为妾景象,虽语带诙谐,字里行间毕竟透露着一种孤清幽寂之感,它似乎暗示着,女主人公身为侍妾,生活过得其实并不如意。
  尾联写眼望国家动荡不安,自己报国无门的哀伤。上下句之间留有空白,引人联想。开端“昔闻洞庭水”的“昔”,当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。而这,在空间上正可与“关山北”拍合。“凭轩”与“今上”首尾呼应。
  “倚杖望晴雪,溪云几万重(zhong)。”起笔即点出“望”字。薄暮时分,雪霁天晴,诗人乘兴出游,倚着(yi zhuo)手杖向远处眺望。远山近水,显得更加秀丽素洁。极目遥天,在夕阳斜照下,溪水上空升腾起鱼鳞般的云朵,幻化多姿,几乎多至“万重”。
  这几句写的是眼前时事。因为“未休关西卒”,大量的壮丁才被征发。而“未休关西卒”的原因,正是由于“武皇开边意未已”所造成。“租税从何出?”又与前面的“千村万落生荆杞”相呼应。这样前后照应,层层推进,对社会现实的揭示越来越深刻。这里忽然连用了几个短促的五言句,不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情,也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述,又从抓兵、逼租两个方面,揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。
  布局谋篇是本诗的精华之处,古典叙事诗的情节(qing jie)结构,都是依故事的自然顺序展开的。本诗则把叙事顺序也作为艺术构思的手段之一,运用倒述、追叙、插叙等手法,安排情节结构,通过这些精心的安排,使主题更加引人注目,而故事变化曲折,情节跌宕起伏。并且运用顶针格(ge),以前后词句相同相似或者相关之联系,使情节的时空大转换平滑接转,而不显得过于突兀。
  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视着寒冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江倚山阁’而已。”(《杜臆》)
  怀土和倦游情这样的词是典型的羁旅思乡的象征。连续三首诗,诗人多次运用百年和千里这样的时间和空间交织进行的搭配,使得愁绪不仅仅弥漫在纸页上,更是充斥在整个空间里,并且随着第四维时间的推移更加的浓重。仿佛我们回到了那个特定的时间,特定的地点,看到诗人的衣带正飘动,感觉到诗人的思绪刚刚开始。百年,和千里,又运用的夸张的手法,洪造得了氛围。
  首联两句,有回顾,有直面,起伏跌宕,贮泪其中。始“伏”而“起”,旋“起”而又“伏”,短短十四个字,把两位诗人十几年来的坎坷命运集中凝炼地表现了出来,引发读者无穷的联想和遐思:“永贞革新”失败后,“二王八司马”们死的死,病的病。两位诗人总算万幸,只是外放而已。但十年时间过的是囚徒般的生活,身心均受伤害。为官乃徒有虚名,治民又力不从心,持家实艰难异常。作者到永州后,老母(lao mu)爱女相继弃世,自己因水土不服而染病在身,所居处所凡四遭火,差点被烧死。名为六品官员,实则“弼马温”而已。故“颜色憔悴,形容枯槁”,不足为怪。好不容易等到皇恩浩荡,大赦天下,终于得以与友人在长安相见。“到秦京”为一“起”,心境也稍微好一点。谁知好景不长,到长安不到一个月,圣旨下,又把他们明升暗降地外放至更为荒僻的州郡做刺史,“谁料翻为岭外行”乃再一“伏”。此刻,一切希望都化为泡影,海市蜃楼般顷刻之间无影无踪,本是“憔悴”的面容又蒙上厚厚风尘,更显其“憔悴”。这一年柳宗元44岁,刘禹锡45岁,正是为国效力的大好年华,奈何贬谪远州,英雄失路,宁不哀哉。
  这里说的美妙的时光是一个很有意义的特别时间“榖旦”。对这一词汇的理解不仅可以帮助读者顺利解读此诗,而且还有助于读者了解久已隐去的古风及其原始含义,从而认识某些节庆的起源以及少数民族中至今尚存的某些特殊节日及其节日风俗。同样,诗的地点“南方之原”也不是一个普通的场所。
  这首诗从军事上落笔,着力勾画山川形胜,意象雄伟阔大。全诗紧扣一个“望”字,写望中所见,抒望中所感,格调高昂,感奋人心。诗中多用实字,全然没有堆砌凑泊之感;意转而辞句中却不露转折之痕,于笔仗端凝之中,有气脉空灵之妙。此即骈文家所谓“潜气内转”,亦即古文家所谓“突接”,正是盛唐诗人的绝技。
  “圣人”与“小人”对待命运态度不同,李康认为,圣人之所以成为圣人,在于他能够乐天知命,所以遭受穷厄之运而无怨恨,居重任之地而不疑心,其“身可抑,运不可屈”;“位可排,名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人,则善于察颜观色,看风使舵,“势之所集,从之如归市;势之所去,弃之如脱遗”;“以窥看为精神,以向背为变通”,他们碌碌于声色犬马,为名利奔走竞争,到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说,命运对于每一个人又都是公平的。
  第二、三两章叙说的是彼时彼地具有典型性的男女贵族人物的形象,草笠和青布冠是男子的典型头饰,而密密直直的头发则是女子的典型特征。耳朵上的宝石饰物更是不失贵族气派。要问他们是何许人,是当时的名门望族尹氏和吉氏。此时这一切都不可得见,不能不令人忧郁愁懑。
  倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象,认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见,“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所,与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄;泌水之岸,乃男欢女爱之地,“泌”与密同,在山曰密,在水曰泌,都“是行秘密之事的地方”;“饥”亦非指腹饥,而是性之饥渴;更关键的是,“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语,“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”(闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》)。由是,则诗意已明:
  流离失所、欲归不得的征雁,它们的归宿是:“莫厌潇湘少人处,水多菰米岸莓苔。”潇湘指今湖南中部、南部一带。相传雁飞不过衡阳,所以这里想象它们在潇湘一带停歇下来。菰米,是一种生长在浅水中的多年生草本植物的果实(嫩茎叫茭白)。莓苔,是一种蔷薇科植物,子红色。这两种东西都是雁的食物。诗人深情地劝慰南飞的征雁:不要厌弃潇湘一带空旷人稀,那里水中泽畔长满了菰米莓苔,尽堪作为食料,不妨暂时安居下来吧。诗人在无可奈何中发出的劝慰与嘱咐,更深一层地表现了对流亡者的深情体贴。由南征而想到北返,这是一层曲折;由北返无家可归想到不如在南方寻找归宿,这又是一层曲折。通过层层曲折转跌,诗人对边地人民的深情系念也就表达得愈加充分和深入。“莫厌”二字,耽心南来的征雁也许不习惯潇湘的空旷孤寂,显得蕴藉深厚,体贴备至。

创作背景

  这首诗当作于唐德宗贞元二十年(804年)岁末,作者时年三十三岁,任秘书省校书郎。冬至这一天,朝廷要放假,民间也很热闹,穿新衣,互赠饮食,互致祝贺,一派过节的景象。白居易当时正宦游在外,夜宿于邯郸驿舍中,有感而作此诗。

  

秦纲( 金朝 )

收录诗词 (8872)
简 介

秦纲 秦纲,建康(今江苏南京)人。与刘克庄善,经刘荐入方信孺幕。宁宗嘉定间死于韶州兵乱。

昭君怨·深禁好春谁惜 / 那拉美荣

时节流芳暮,人天此会同。不知方便理,何路出樊笼。"
单于骄爱猎,放火到军城。乘月调新马,防秋置远营。
分行临曲沼,先发媚重城。拂水枝偏弱,摇风丝已生。
洛阳大道边,旧地尚依然。下马独太息,扰扰城市喧。
"此僧迷有着,因病得寻师。话尽山中事,归当月上时。
新年只可三十二,却笑潘郎白发生。"
白云明月偏相识,养高兼养闲,可望不可攀。
白云鳞鳞满河汉。叠处浅,旋处深。撇捩寒鱼上复沉,


论诗三十首·十六 / 亥壬午

千年犹孺质,秘术救尘寰。莫便冲天去,云雷不可攀。"
魏国山川在白楼。云寺当时接高步,水亭今日又同游。
"春山仙掌百花开,九棘腰金有上才。忽向庭中摹峻极,
望乡程杳杳,怀远思凄凄。欲识分麾重,孤城万壑西。"
露湿凝衣粉,风吹散蕊黄。蒙茏珠树合,焕烂锦屏张。
路期访道客,游衍空井井。
"昔佩兵符去,今持相印还。天光临井络,春物度巴山。
"夕照临窗起暗尘,青松绕殿不知春。


醉后赠张九旭 / 乐正德丽

碑沉楚山石,珠彻汉江秋。处处风情好,卢家更上楼。"
"儒墨兼宗道,云泉隐旧庐。盂城今寂寞,辋水自纡馀。
月明寻石路,云霁望花源。早晚还乘鹤,悲歌向故园。"
寒露滋新菊,秋风落故蕖。同怀不同赏,幽意竟何如。"
"汉将新从虏地来,旌旗半上拂云堆。
垂丝遍阁榭,飞絮触帘旌。渐到依依处,思闻出谷莺。"
吾兄挺奇资,向晦道自充。耕凿汝山下,退然安困蒙。
牛渚中流月,兰亭上道春。古来心可见,寂寞为斯人。"


沁园春·雪 / 凌飞玉

"华封西祝尧,贵寿多男子。二贤无主后,贫贱大壮齿。
忆昔溴梁会,岂伊无诸侯。群臣自盟歃,君政如赘旒。
只今成佛宇,化度果难量。
独怪子猷缘掌马,雪时不肯更乘舟。"
"愁人空望国,惊鸟不归林。莫话弹冠事,谁知结袜心。
野水初晴白鸟来。精思道心缘境熟,粗疏文字见诗回。
"此僧迷有着,因病得寻师。话尽山中事,归当月上时。
巨石何崔嵬,横桥架山顶。傍通日月过,仰望虹霓迥。


天仙子·走马探花花发未 / 端木春凤

明朝独向青山郭,唯有蝉声催白头。"
幽州迢递旧来闻。若为向北驱疲马,山似寒空塞似云。"
空廊屋漏画僧尽,梁上犹书天宝年。"
"西望烟绵树,愁君上蜀时。同林息商客,隔栈见罛师。
"夜凉河汉白,卷箔出南轩。过月鸿争远,辞枝叶暗翻。
早知时事异,堪与世人随。握手将何赠,君心我独知。"
新年只可三十二,却笑潘郎白发生。"
"东晋许征君,西方彦上人。生时犹定见,悟后了前因。


醉花间·休相问 / 闻人璐

世业大小礼,近通颜谢诗。念渠还领会,非敢独为师。"
竹里闲窗不见人,门前旧路生青草。"
"玷玉甘长弃,朱门喜再游。过因谗后重,恩合死前酬。
凡情莫辨捷中能,拙目翻惊巧时失。韩生讶我为斯艺,
禅心如落叶,不逐晓风颠。猊坐翻萧瑟,皋比喜接连。
无人更共鹦鹉语。十日不饮一滴浆,泪渍绿毛头似鼠。
"讼堂寂寂对烟霞,五柳门前聚晓鸦。流水声中视公事,
遮莫雪霜撩乱下,松枝竹叶自青青。"


陪侍郎叔游洞庭醉后三首 / 羊舌恩霈

禁琐天浆嫩,虞行夜月寒。一瓢那可醉,应遣试尝看。
"达人旷迹通出处,每忆安居旧山去。乞身已见抗疏频,
既能作颂雄风起,何不时吹兰蕙香。"
心期欲去知何日,惆怅回车上野桥。"
"雨霜以成岁,看旧感前闻。爱景随朝日,凝阴积暮云。
毒雾含秋气,阴岩蔽曙天。路难空计日,身老不由年。
涧中磊磊十里石,河上淤泥种桑麦。平坡冢墓皆我亲,
僧院不求诸处好,转经唯有一窗明。"


鹧鸪天·林断山明竹隐墙 / 闻人钰山

宽饶狂自比,汲黯直为邻。就列继三事,主文当七人。
岘首当时为风景,岂将官舍作池笼。"
别叶传秋意,回潮动客思。沧溟无旧路,何处问前期。"
僮仆使来传语熟,至今行酒校殷勤。"
朝廷连受脤,台座接訏谟。金玉裁王度,丹书奉帝俞。
"笑语欢今夕,烟霞怆昔游。清羸还对月,迟暮更逢秋。
瓜步经过惯,龙沙眺听殊。春山岚漠漠,秋渚露涂涂。
日暮落英铺地雪,献花应过九天人。"


杏花天·咏汤 / 马佳秀洁

隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客,山馆空庭闭落晖。
"清秋多暇日,况乃是夫君。习静通仙事,书空阅篆文。
"世间无所入,学道处新成。两面有山色,六时闻磬声。
沧海风涛广,黝山瘴雨偏。唯应缄上宝,赠远一呈妍。"
"知疑奸叟谤,闲与情人话。犹是别时灯,不眠同此夜。
"萍翻蓬自卷,不共本心期。复入重城里,频看百草滋。
昔游有初迹,此路还独寻。幽兴方在往,归怀复为今。
"日晚河边访茕独,衰柳寒芜绕茅屋。


赠范晔诗 / 阿以冬

君游早晚还,勿久风尘间。此别未远别,秋期到仙山。"
任兴不知行近远,更怜微月照鸣榔。
瑞彩来双阙,神光焕四邻。气回侯第暖,烟散帝城春。
南邻北里日经过,处处淹留乐事多。不脱弊裘轻锦绮,
能依二谛法,了达三轮空。真境靡方所,出离内外中。
论文多在夜,宿寺不虚年。自署区中职,同荒郭外田。
湖水两重山万里,定知行尽到京师。"
随分独眠秋殿里,遥闻语笑自天来。"