共得烟霞径，东归山水游。萧萧望林夜，寂寂坐中秋。
章绶胡为者，形骸非自然。含情津渡阔，倚望脰空延。
"翠帷双卷出倾城，龙剑破匣霜月明。朱唇掩抑悄无声，
"披观玉京路，驻赏金台址。逸兴怀九仙，良辰倾四美。
"濯龙春苑曙，翠凤晓旗舒。野色开烟后，山光澹月馀。
玄武疏遥磴，金凤上层台。乍进仙童乐，时倾避暑杯。
"隋季失天策，万方罹凶残。皇祖称义旗，三灵皆获安。
郑吉驱旌坐见迎。火绝烟沉右西极，谷静山空左北平。
人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。
回雪舞凉殿，甘露洗空绿。罗袖从徊翔，香汗沾宝粟。"
gong de yan xia jing .dong gui shan shui you .xiao xiao wang lin ye .ji ji zuo zhong qiu .
zhang shou hu wei zhe .xing hai fei zi ran .han qing jin du kuo .yi wang dou kong yan .
.cui wei shuang juan chu qing cheng .long jian po xia shuang yue ming .zhu chun yan yi qiao wu sheng .
.pi guan yu jing lu .zhu shang jin tai zhi .yi xing huai jiu xian .liang chen qing si mei .
.zhuo long chun yuan shu .cui feng xiao qi shu .ye se kai yan hou .shan guang dan yue yu .
xuan wu shu yao deng .jin feng shang ceng tai .zha jin xian tong le .shi qing bi shu bei .
.sui ji shi tian ce .wan fang li xiong can .huang zu cheng yi qi .san ling jie huo an .
zheng ji qu jing zuo jian ying .huo jue yan chen you xi ji .gu jing shan kong zuo bei ping .
ren yan liu ye si chou mei .geng you chou chang si liu si .
hui xue wu liang dian .gan lu xi kong lv .luo xiu cong huai xiang .xiang han zhan bao su ..
译文
你我(wo)一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢(lao)狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语(yu)不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
黑猿抱叶啼叫，翡翠鸟衔花飞来。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
古殿傍边吴王种植的花草，深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
天边的星辰渐渐地隐入晓雾，钟声鼓乐也已停歇在远处，窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上凝结着晶莹的晨露，柳枝在风中翩翩飞舞，满庭的落花报道着春暮。
共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？
太阳从东方升起，似从地底而来。
轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像霓裳羽衣的舞姿，袅袅婷婷。寂
敲起钟调节磬声高低，欢乐的人们好像发狂。
还在溪上航行，就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上，山路蜿蜒穿越着秘密松林。
在异乡鸣叫，鲜血染红了山上花丛，可春天来到，老花园依然草木茂盛。
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟，寒食时，杜陵这一带已是野草青青了。
你如同谢公最受偏爱的女儿，嫁给我这个贫士事事不顺利。
注释
⑽高歌赋还邛：谢脁诗“还邛歌赋似。”《史记》“司马相如家徒四壁立，与文君俱之临邛。”此句用二典，意为苏明府将钱财挥霍一空后安然返还故乡。邛（Qióng），中国古州名，汉置临邛县，唐时治所曾在临邛（今邛崃），今四川省成都市西南。
1⑼日暮：傍晚，天色晚。《六韬·少众》：“我无深草，又无隘路，敌人已至，不适日暮。”蓬蒿：蓬草和蒿草。亦泛指草丛；草莽。《礼记·月令》：“（孟春之月）藜莠蓬蒿并兴。”《庄子·逍遥游》：“（斥鴳）翱翔蓬蒿之间。”
⑸肃肃：严正的样子。功：工程。
⑵朱雀门：汴京（今河南开封市）旧城南面有三座门，朱雀门是中间的一座，为正南门。
13、文与行：文章与品行。
这首诗作于哲宗元祐四年（1089年），其时，苏轼54岁，以龙图阁学士出知杭州，苏辙迁翰林学士兼吏部尚书，在汴京。是年八月，苏辙奉命出使辽国，庆贺辽主生辰。
"明鉴掩尘埃，含情照魏台。日中乌鹊至，花里凤凰来。
影低藤架密，香动药阑开。未展山阳会，空留池上杯。"
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
因书谢亲爱，千岁觅蓬丘。"
朝亦常苦饥，暮亦常苦饥。飘飘万馀里，贫贱多是非。
"理棹虽云远，饮冰宁有惜。况乃佳山川，怡然傲潭石。
"金碧禺山远，关梁蜀道难。相逢属晚岁，相送动征鞍。
意气成功日，春风起絮天。楼台新邸第，歌舞小婵娟。
镜愁玄发改，心负紫芝荣。运启中兴历，时逢外域清。
"君王去后行人绝，箫竽不响歌喉咽。雄剑无威光彩沉，
"禁苑秋光入，宸游霁色高。萸房颁彩笥，菊蕊荐香醪。
"魏帝当时铜雀台，黄花深映棘丛开。
画舸双艚锦为缆，芙蓉花发莲叶暗。
南登少陵岸，还望帝城中。帝城何郁郁，佳气乃葱葱。
谷鸟啭尚涩，源桃惊未红。再来期春暮，当造林端穷。
莫将秋宴传王母，来比春华奉圣皇。"
发棹鱼先跃，窥巢鸟不惊。山唿一万岁，直入九重城。
一生肝胆向人尽，相识不如不相识。冬青树上挂凌霄，
师儒昔训奖，仲季时童孩。服义题书箧，邀欢泛酒杯。
未及冯公老，何惊孺子贫。青云傥可致，北海忆孙宾。"
一沉一浮会有时，弃我翻然如脱屣。男儿立身须自强，
睿思方居镐，宸游若饮丰。宁夸子云从，只为猎扶风。"
"五瑞分王国，双珠映后家。文飞书上凤，武结笥中蛇。
长沙鵩作赋，任道可知浅。请从三已心，荣辱两都遣。"
秋江无绿芷，寒汀有白苹.采之将何遗，故人漳水滨。
寓直恩徽重，乘秋藻翰扬。暗投空欲报，下调不成章。"
遇圣人知幸，承恩物自欢。洛桥将举烛，醉舞拂归鞍。
春色绕边陲，飞花出荒外。卉服纷如积，长川思游客。
垂衣深共理，改瑟其咸若。首路回竹符，分镳扬木铎。
庶以白黑谗，显此泾渭质。劾吏何咆哮，晨夜闻扑抶.
"于赫帝命，应天顺人。亭育品汇，宾礼百神。
昔记山川是，今伤人代非。往来皆此路，生死不同归。"
雨去花光湿，风归叶影疏。山人不惜醉，唯畏绿尊虚。"
人事盈虚改，交游宠辱妨。雀罗争去翟，鹤氅竞寻王。
"携手共惜芳菲节，莺啼锦花满城阙。行乐逶迤念容色，
"婚礼知无贺，承家叹有辉。亲迎骥子跃，吉兆凤雏飞。
绮席春眠觉，纱窗晓望迷。朦胧残梦里，犹自在辽西。"
息驾游兰坂，雕文折桂丛。无因轻羽扇，徒自仰仁风。"
"贝阙寒流彻，玉轮秋浪清。图云锦色净，写月练花明。
济济同时人，台庭鸣剑履。愚以卑自卫，兀坐去沉滓。
惟当事笔研，归去草封禅。"
寒催四序律，霜度九秋钟。还当明月夜，飞盖远相从。"
"羽卫离丹阙，金轩赴泰坛。珠旗明月色，玉佩晓霜寒。
壁有真龙画，庭馀鸣凤梧。丛觞祝尧寿，合鼎献汤厨。
若使三边定，当封万户侯。"
倚伏良难定，荣枯岂易通。旅魂劳泛梗，离恨断征蓬。
画裳晨应月，文戟曙分星。四田巡揖礼，三驱道契经。
捧箧萸香遍，称觞菊气浓。更看仙鹤舞，来此庆时雍。"
奠璧布币，荐神献精。神祐以答，敷锡永宁。"
欲卷思君处，将啼裛泪时。何年征戍客，传语报佳期。"
牵缀从浮事，迟回谢所钦。东南行舫远，秋浦念猿吟。"
丁零苏武别，疏勒范羌归。若着关头过，长榆叶定稀。"
会合皆重译，潺湲近八流。中兴岂假问，据此自千秋。
乱竹开三径，飞花满四邻。从来扬子宅，别有尚玄人。
绀园澄夕霁，碧殿下秋阴。归路烟霞晚，山蝉处处吟。"
烟散龙形净，波含凤影斜。安仁动秋兴，鱼鸟思空赊。"
徐衍入海诚为愚。公乎公乎，床有菅席盘有鱼，
还笑当时水滨老，衰年八十待文王。"
径狭难留骑，亭寒欲进衣。白龟来献寿，仙吹返彤闱。"
临春风，听春鸟。别时多，见时少。愁人夜永不得眠，
向日莲花净，含风李树薰。已开千里国，还聚五星文。"
"源出昆仑中，长波接汉空。桃花来马颊，竹箭入龙宫。
"京国自携手，同途欣解颐。情言正的的，春物宛迟迟。
清乐动千门，皇风被九州。庆云从东来，泱漭抱日流。
"江上粤王台，登高望几回。南溟天外合，北户日边开。
疏麻空有折，芳桂湛无斟。广庭含夕气，闲宇澹虚阴。
"四塞称天府，三河建洛都。飞云霭层阙，白日丽南隅。
我闻忽如负芒刺，不独为君空叹息。古人尺布犹可缝，
雨雪雁南飞，风尘景西迫。昔我事讨论，未尝怠经籍。
忽枉岩中赠，对玩未尝辍。殷勤独往事，委曲炼药说。
稍发仙人履，将题别驾舆。明年征拜入，荆玉不藏诸。"
"乘兴入幽栖，舟行日向低。岩花候冬发，谷鸟作春啼。
岁穷惟益老，春至却辞家。可惜东园树，无人也作花。
捐生不肯拜，视死其若休。归来教乡里，童蒙远相求。
受律辞元首，相将讨叛臣。咸歌破阵乐，共赏太平人。
一瓢欣狎道，三月聊栖拙。栖拙隐金华，狎道访仙查。
寄泪无因波，寄恨无因辀.愿为驭者手，与郎回马头。"
"众毒蔓贞松，一枝难久荣。岂知黄庭客，仙骨生不成。
"传闻叶悬履，飞向洛阳城。驰道临层掖，津门对小平。
挥袂静昆炎，开关纳流赭。锦轺凌右地，华缨羁大夏。