译文
驽(nú)马十驾
通往长洲的(de)香径已经长满了荆棘,当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨,纸醉金(jin)迷的吴宫如今已不再繁华,只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以(yi)使国家灭亡,这和西施并无(wu)关系,后宫佳丽如云,一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢?
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。
憎恨赤(chi)诚之士的美德啊,喜欢那些人伪装的慷慨。
仰望着幽深的岩石而眼波流盼,抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
我拖拖沓沓地穿过田间小路,不见人烟,到处一片萧条。
媒人无能没有灵牙利齿,恐怕能说合的希望很小。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔,也曾经去北方追逐游魂。
如果不早立功名,史籍怎能写上您的名字?
见云之灿烂想其衣裳之华艳,见花之艳丽想人之容貌照人。
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从(cong)轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
我忧愁得无法入(ru)睡,披衣而起屋内徘徊;
注释
82.嵞(tú):即“涂”。涂山,地名,其所在有数说,皆有文献依据。
⑤横牛背:横坐在牛背上。
无似窃斧者:没有一点像偷斧子的样子。
枥:马槽也。
⑺尔曹:你们这些人。
2、寒声碎:寒风吹动落叶发出的轻微细碎的声音。