"平南门馆凤凰毛，二十华轩立最高。几处谈天致云雨，
绮霞阁上诗题在，从此还应有颂声。"
"烟霞多放旷，吟啸是寻常。猿共摘山果，僧邻住石房。
"家住涪江汉语娇，一声歌戛玉楼箫。睡融春日柔金缕，
历历俱盈耳，泠泠递散空。兽因繁奏舞，人感至和通。
颜子非贫道不遭。蝙蝠亦能知日月，鸾凤那肯啄腥臊。
"山下望山上，夕阳看又曛。无人医白发，少地着新坟。
以人为语默，与世为雄雌。兹焉乃磻溪，豹变应须时。
"暑服道情出，烟街薄暮还。风清飘短袂，马健弄连环。
虹气冲天白，云浮入信贞。珮为廉节德，杯作侈奢名。
"峭壁猿啼采处深，一枝奇异出孤岑。感师千里寄来意，
长惭顽石费雕镌。晨趋纶掖吟春永，夕会精庐待月圆。
挥毫定得神仙诀。秋来奉诏写秋山，写在轻绡数幅间。
.ping nan men guan feng huang mao .er shi hua xuan li zui gao .ji chu tan tian zhi yun yu .
qi xia ge shang shi ti zai .cong ci huan ying you song sheng ..
.yan xia duo fang kuang .yin xiao shi xun chang .yuan gong zhai shan guo .seng lin zhu shi fang .
.jia zhu fu jiang han yu jiao .yi sheng ge jia yu lou xiao .shui rong chun ri rou jin lv .
li li ju ying er .ling ling di san kong .shou yin fan zou wu .ren gan zhi he tong .
yan zi fei pin dao bu zao .bian fu yi neng zhi ri yue .luan feng na ken zhuo xing sao .
.shan xia wang shan shang .xi yang kan you xun .wu ren yi bai fa .shao di zhuo xin fen .
yi ren wei yu mo .yu shi wei xiong ci .zi yan nai bo xi .bao bian ying xu shi .
.shu fu dao qing chu .yan jie bao mu huan .feng qing piao duan mei .ma jian nong lian huan .
hong qi chong tian bai .yun fu ru xin zhen .pei wei lian jie de .bei zuo chi she ming .
.qiao bi yuan ti cai chu shen .yi zhi qi yi chu gu cen .gan shi qian li ji lai yi .
chang can wan shi fei diao juan .chen qu lun ye yin chun yong .xi hui jing lu dai yue yuan .
hui hao ding de shen xian jue .qiu lai feng zhao xie qiu shan .xie zai qing xiao shu fu jian .
译文
仰仗上天的深厚恩德啊，回来还及见君王吉祥无凶。
非常像花又好像不是花，无人怜惜任凭衰零坠地。把它抛离在家乡路旁，细细思量仿佛又是无情，实际上则饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离，想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅，却又被(bei)黄(huang)莺儿无情叫起。
这庙已经很久没有人来过了，荒草茂盛几乎把路掩盖，台阶上落下的灰尘很厚，所以，鸟爪子的印迹深深。
岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌，
玄宗经常召见李白，李白颇受宠信。
蔡灵侯的遭遇还是其中的小事啊，君王也是这样。左边有州侯，右边有夏侯，辇车后面还跟着鄢陵君和寿灵君，吃着由封邑进奉来的粮食，载着四方府库所供纳的金银，和他们一起驾着车子奔驰在云梦的路上，而不把天下国家的安危当作正事，没想到(dao)穰侯魏冉正从秦(qin)王那里接受了攻打楚国的命令，陈兵在黾塞(sai)（河南省平靖关）之内，而把自己驱逐在黾塞（河南省平靖关）之外了。”
黄昏时刻的院落，给人悲凉的感觉，酒醒过后往事浮现出来使愁肠更愁。怎么能忍受这漫漫长夜，明月照在这空床之上。听着远处的捣衣声，蟋蟀发出的长而尖的叫声，还有漫长的漏声，感觉时光过的太慢了。
两岸猿声，还在耳边不停地啼叫不知不觉，轻舟已穿过万重(zhong)青山(shan)。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
此番一见不如不见，多情不如无情。笙歌散后，醉酒初醒，庭院深深，斜月高挂，四处无声。
春风中一株株杨柳树，沿着御河两岸呈现出一片绿色。
如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。
南方有烈焰绵延千里，蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
注释
40. 从车骑（jì）：带着随从车马。从：使……跟从，动词的使动用法。
〔24〕籴(dí)，买进(粮食)。逐，追求。什一之利，十分之一的利息。
[四桥]姑苏有四桥。
《辛夷坞》王维 古诗（wù）：辋川地名，因盛产辛夷花而得名，今陕西省蓝田县内。坞：周围高而中央低的谷地。
⑾灵芝：菌类植物。古人以为灵芝有驻颜不老及起死回生之功，故称仙草。
据《后汉书·东夷传》，周厉王之时因为政治昏乱，东方的淮夷入寇，虢仲征之，未能取胜。宣王之时，首先消除玁狁之患，然后宣王亲征，平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨，命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来，宣王大加赏赐，召伯虎因而作铜簋以纪其功事，并作此诗，以颂其祖召康公之德与天子之英明。
钟芳 （ ?—1544）明广东崖州人，改籍琼山，字仲实。正德三年进士。嘉靖中累官至户部右侍郎。有《皇极经世图赞》、《续古今纪要》、《崖志略》、《钟筠溪家藏集》。
"戎羯谁令识善言，刑将不舍遽能原。
寒山梦觉一声磬，霜叶满林秋正深。"
圣理符轩化，仁恩契禹功。降逾洞庭险，枭拟郅支穷。
露寒紫藟结新愁，城角泣断关河秋。谪仙欲识雷斧手，
吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓，何年丹灶见红蕖。
"啖肉先生欲上升，黄云踏破紫云崩。
四海未知春色至，今宵先入九重城。
蝉悲欲落日，雕下拟阴云。此去难相恋，前山掺袂分。"
猗猗小艳夹通衢，晴日熏风笑越姝。
"一入仙山万虑宽，夜深宁厌倚虚栏。鹤和云影宿高木，
"闻道张晨盖，徘徊石首东。濬川非伯禹，落水异三公。
"江湖劳遍寻，只自长愁襟。到处慵开口，何人可话心。
细丽披金彩，氛氲散远馨。泛杯频奉赐，缘解制颓龄。
尽日会稽山色里，蓬莱清浅水仙家。"
几处按歌齐入破，双双雏燕出宫墙。
谷语升乔鸟，陂开共蒂莲。落枫丹叶舞，新蕨紫芽拳。
数尺寒丝一竿竹，岂知浮世有猜嫌。"
"细皮重叠织霜纹，滑腻铺床胜锦茵。八尺碧天无点翳，
气胜其词，雅愧于古。 ——潘述
"晓野方闲眺，横溪赏乱流。寒文趋浦急，圆折逐烟浮。
岩高泉乱滴，林动鸟时惊。倏忽山钟曙，喧喧仆马声。"
时危抱独沈，道泰怀同翔。 ——孟郊
投金渚畔春杨柳，自此何人系酒船。"
圣教中兴周礼在，不劳干羽舞明庭。"
"避风善阐台，极目见藤越。悲哉古与今，依然烟与月。
闲忆昔年为客处，闷留山馆阻行行。
压低吴楚遥涵水，约破云霞独倚天。（《望庐山》，
清甜数尺沙泉井，平与邻家昼夜分。"
恩泽诚布濩，嚚顽已箫勺。告成上云亭，考古垂矩矱. ——韩愈
阳升既非佑，阴伏若为佐。焉冻群生腹，将止天下祸。
汉朝旧学君公隐，鲁国今从弟子科。 ——陆羽
长途莫怪无人迹，尽被山王棱杀他。"
远思风醒酒，馀寒雨湿衣。春光已堪探，芝盖共谁飞。"
龙树蛰一花，砌瑶扫云屋。色静曼仙花，名高给孤独。
挥翰好邀鹅。倚石收奇药， ——陆龟蒙
常欲讨玄珠，青云报巍巍。龙门竟多故，双泪别旍旂。"
迟回向遗迹，离别益伤魂。 ——韦介
黄发初闻喜可知。跋敕案前人到少，筑沙堤上马归迟。
"不随黄鹤起烟波，应笑无成返薜萝。看尽好花春卧稳，
丹台职亚扶桑君。金乌试浴青门水，下界蜉蝣几回死。"
小山罢绕随湘客，高树休升对岳禽。天竺省怜伤倍切，
谁家花落临流树，数片残红到槛前。"
"暑天频雨亦频晴，帘外闲云重复轻。
"怜君庭下木芙蓉，袅袅纤枝淡淡红。晓吐芳心零宿露，
吾道应无住，前期未可知。 ——皎然
"招灵铸柱垂英烈，手执干戈征百越。诞今铸柱庇黔黎，
"点点渔灯照浪清，水烟疏碧月胧明。
池暗菰蒲雨，径香兰蕙风。幽闲已得趣，不见卜穷通。"
今宵此堂集，何事少遗民。 ——皎然"
乐观鱼踊跃，闲爱鹤裴回。烟柳青凝黛，波萍绿拨醅。 ——白居易
泽国云千片，湘江竹一竿。时明未忍别，犹待计穷看。"
终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏，自怜潇洒出尘埃。
"遗挂朱栏锁半寻，清声难买恨黄金。悬崖接果今何在，
"溪边山一色，水拥竹千竿。鸟触翠微湿，人居酷暑寒。
"僻居门巷静，竟日坐阶墀。鹊喜虽传信，蛩吟不见诗。
千树又黄叶，几人新白头。洞庭今夜客，一半却登舟。"
老鹤能飞骨有风。野色吟馀生竹外，山阴坐久入池中。
"吴公台下旧京城，曾掩衡门过十春。别后不知新景象，
"晋末英雄起，神器沦荒服。胡月蚀中原，白日升旸谷。
"粉胸绣臆谁家女，香拨星星共春语。七盘岭上走鸾铃，
上下一行如骨肉，几人身死掩风沙。"
"孟阳曾有语，刊在白云棱。李杜常挨托，孙刘亦恃凭。
向碛行人带夕阳。边骑不来沙路失，国恩深后海城荒。
"旧客东归远，长安诗少朋。去愁分碛雁，行计逐乡僧。
"侍宴黄昏晓未休，玉阶夜色月如流。
立塞吟霞石，敲鼙看雪楼。扶亲何处隐，惊梦入嵩丘。"
"桐谷孙枝已上弦，野人犹卧白云边。
"拈z2舐指不知休， ——李崿
"春云春日共朦胧，满院梨花半夜风。宿酒未醒珠箔卷，
"翡翠戏翻荷叶雨，鹭鸶飞破竹林烟。
"东观婆娑树，曾怜甲坼时。繁英共攀折，芳岁几推移。
时康簪笏冗，世梗忠良议。丘壑非无人，松香有私志。
村女浴蚕桑柘绿，枉将颜色忍春寒。"
"朝露洒时如濯锦，晚风飘处似遗钿。
两鬓当春却似秋，僻居夸近野僧楼。
双燕今朝至，何时发海滨。窥檐向人语，如道故乡春。
禹凿故山归未得，河声暗老两三松。"
不为已为儒弟子，好依门下学韬钤。"
"田园经雨绿分畦，飞盖闲行九里堤。拂袖清风尘不起，
百种分鉏耕。葩蘖相妒出， ——孟郊