春日郊外
更惭山侣频传语，五十归来道未迟。"
彼来此已去，外馀中不足。少壮与荣华，相避如寒燠。
残茶冷酒愁杀人。春明门，门前便是嵩山路。
量能私自省，所得已非少。五品不为贱，五十不为夭。
"鹤有不群者，飞飞在野田。饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。
绕屋声淅淅，逼人色苍苍。烟通杳霭气，月透玲珑光。
白草堂檐短，黄梅雨气蒸。沾黏经汗席，飐闪尽油灯。
不知池上月，谁拨小船行。"
"就花枝，移酒海，今朝不醉明朝悔。且算欢娱逐日来，
山简醉高阳，唯闻倒接z5.岂如公今日，馀力兼有之。
春日郊外拼音解释:
geng can shan lv pin chuan yu .wu shi gui lai dao wei chi ..
bi lai ci yi qu .wai yu zhong bu zu .shao zhuang yu rong hua .xiang bi ru han yu .
can cha leng jiu chou sha ren .chun ming men .men qian bian shi song shan lu .
liang neng si zi sheng .suo de yi fei shao .wu pin bu wei jian .wu shi bu wei yao .
.he you bu qun zhe .fei fei zai ye tian .ji bu zhuo fu shu .ke bu yin dao quan .
rao wu sheng xi xi .bi ren se cang cang .yan tong yao ai qi .yue tou ling long guang .
bai cao tang yan duan .huang mei yu qi zheng .zhan nian jing han xi .zhan shan jin you deng .
bu zhi chi shang yue .shui bo xiao chuan xing ..
.jiu hua zhi .yi jiu hai .jin chao bu zui ming chao hui .qie suan huan yu zhu ri lai .
shan jian zui gao yang .wei wen dao jie z5.qi ru gong jin ri .yu li jian you zhi .
译文及注释
译文
想起以前曾经游览过的修觉寺和(he)桥，这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
听说三梁冠帽子的衬(chen)里用《竹》李贺 古诗做成，我砍下一节《竹》李贺 古诗子准备献给王孙戴上！
张设罗网的人见到黄雀是(shi)多么欢喜，少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
朽（xiǔ）
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎；傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
可(ke)是您要造一辆大车(che)，那车轮车轴的取材必须在此。
虚寂的厅堂秋风淅淅，
大江上涌动的浪花轰然作响，猿猴在临岸的山林长吟，
当年在华丽的灯光下纵情地博弈，骑着骏马猎射驰骋，谁还记得我当年豪壮的军旅生活？那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵，只有我等愿意隐居江边做渔翁(weng)。
赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈，赵穿、公婿(xu)池也到郑国作了人质。
听她回头(tou)述说家境，听的人都为她悲伤。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，
把人甩来甩去作游戏，最后扔他到不见底的深渊。
注释
⑻瑳（音搓）：玉色鲜明洁白。展：古代后妃或命妇的一种礼服，或曰古代夏天穿的一种纱衣。
⑶憔悴：瘦弱，面色不好看。
维纲：国家的法令。
信：诚信，讲信用。
②青眼：指初生之柳叶，细长如眼。
楚水巴山：泛指蜀楚之地的山水。
亦玄亦史：《南齐书·周颙传》称周颙涉猎百家，长于佛理，熟悉《老子》、《易经》。玄，玄学，老庄之道。
赏析
颔联从诗人《登楼》杜甫 古诗所见的自然山水描述山河壮观，“锦江”、“玉垒”是《登楼》杜甫 古诗所见。诗人凭楼远望，锦江流水挟着蓬勃的春色从天地的边际汹涌而来，玉垒山上的浮云飘忽起灭，正像古今世势的风云变幻，诗人联想到国家动荡不安的局势。上句向空间开拓视野，下句就时间驰骋遐思，天高地迥，古往今来，形成一个阔大悠远、囊括宇宙的境界，饱含着诗人对祖国山河的赞美和对民族历史的追怀；而且，登高临远，视通八方，独向西北前线游目骋怀，也透露诗人忧国忧民的无限心事。
一腔悲愤实在难以自抑，那就回家向亲人诉说诉说吧。不料妻室儿女竟都不当一回事，反而责怪自己有什么值得大惊小怪的。自己严肃认真的态度倒反成了笑料，这更可悲。家人的“笑”，正反衬出诗人的迂阔真率，不谙世事。既然如此，只好弃此微官，遂我初服：“生事应须南亩田，世情尽付东流水”，还是抛弃世情，归隐躬耕去吧。然而，眼前还是思归而不得归：梦魂萦绕的旧山不可得见；受命为官，一时又还交卸不了。没有圣明的君主在位，一个小小的县尉不可能有什么作为。汉代的南昌尉梅福，竭诚效忠，屡次上书，结果还是徒劳，左思右念，倒又想起欣然而赋《归去来兮辞》的陶渊明了。
由于李白自己将社会看透了，认为不值得为统治者卖命卖力，思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句，借用《楚辞·渔父》的典故，先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父，后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐，行吟泽畔，遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘，与世推移，而屈原要坚守正义，正道直行，不愿“以身之察察，受物之汶汶”，宁赴湘流，葬身子鱼腹之中，也不愿“以皓皓之自，而蒙世之尘埃。”渔父听完后：“荛尔而笑，鼓枻而去，歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯君足’。遂去，不复言。”李白在这里以调侃的口(de kou)气，表面上是奚落屈原“平生不解谋此身，虚作《离骚》遣人读”，其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里，正直如屈原的人，是没有立足之地的。还不如学沧浪老人，“避世隐身”为好。
文章一开始就如奇峰突起、引人入胜，齐军入侵鲁国，鲁国却派展喜前去犒劳。展喜经展禽（即柳下惠）面授机宜，辞令谦和有礼，面对齐孝公咄咄逼人的问话(wen hua)，巧妙提出“君子”与“小人”之别，并针对齐孝公依仗周王名号经营霸业的心理，指出“先王之命”给他当头一棒；接着又用两国先君之盟约束之，用齐桓公之功勉励之，用诸侯之望鞭策之；最后又夸之不会弃命废职，暗藏机锋。言辞可谓字字珠玑，步步为营，方略绝妙。齐孝公开始如饮醇酒，自尊心和虚荣心得到极大满足；后来才发现仰之弥高，缚之弥深，颇有“高处不胜寒”之感，再想反驳为时已晚，只好“乘风归去”。全文结构紧凑，无一闲文懈笔，辞辩精妙绝伦，不愧是一篇优美的外交辞作。
这是一首新乐府，描写了牧童们共同放牧时的喜悦心情。全诗细致生动地描写了牧童之间、人牛之间的相得之乐以及牧童对牛的深厚感情。诗末“但恐输租卖我牛”道出了这种淳朴生活未必能持久，揭露了租税苛重、剥削残酷、农家常常卖牛输租的社会现实。全诗具有浓郁的乡土气息和深刻的社会意义。
描写至此，禅房山水环境的美妙，义公眼界襟怀的清高，都已到好处。然而实际上，中间二联只是描写赞美山水，无一字赞人。因此，诗人再用一笔点破，说明写景是写人，赞景以赞人。不过诗人不是直白道破，而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”，是佛家语，其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁，不染纤尘，佛家用它比喻佛眼，所谓菩萨“目如广大青莲花”（《法华妙音品》）。这两句的含意是说，义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房，可见他具有佛眼般清净的眼界，方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意，结出了这首诗的主题。
所以，“可怜”在这里只能是爱怜之意。“可怜”作“可爱”解古已有之。如古乐府《孔雀东南飞》：“自名秦罗敷，可怜体无比。”唐·杜牧《睦州四韵》：“州在钓台边，溪山实可怜。”宋王安石《北堂》：“可怜新月为谁好，无数晚山相对愁。”据此，末两句是说，海南荔枝之所以天生就具有一种无以伦比的甜美味道，是因为它长在得天独厚的海之角天之涯，才能生就如此无以伦比的天然美质，才能这样加倍招人喜爱和受人青睐。只有在天涯海角这片得天独厚的热土上，才能生长出海南荔枝这种无比珍贵的天然美物。诗人对海南荔枝这种无以复加的嘉许推崇，其中正寄托着诗人对海南故土的无以复加的厚爱与眷恋。而这种寄托又妙合无垠，自然巧妙，更显得意蕴深厚意味深长，既深得风人之旨又深得咏物三昧。
最后八句写“暝宿”和“明发”。夜晚睡在这里也十分可意：高林笼罩，床席象美玉一般洁净清凉，室内焚燃的是寺中特有的香料，窗外飘来的是野花的清香，浓淡相间，山月初露，辉光摇曳，这又显得多么清幽。早晨离开时他担心再来寻觅此地会迷路(lu)，出发之前他又到各处登览了一番，要把这里的山径水道牢牢记住。出发时“笑谢桃源人”，说花红时再来拜访他们。“笑谢”透出他的满足，也表现与山僧的情谊。“花红”又暗示此游正是桃红柳绿的时节，前面写“山水好”、“云木秀”就有了具体色彩，而又与“桃花源”联系起来，可见一路是花明柳暗，怪不得游兴是那般高了。
全诗借征夫对老人的答话，倾诉了人民对战争的痛恨和它所带来的痛苦。地方官吏在这样的情况下还要横征暴敛，百姓更加痛苦不堪。这是诗人深切地了解民间疾苦和寄予深刻同情的名篇之一。
在诗中，诗人并不打算普及打鱼的要诀，或以赢得一位渔民的钦佩为写作初衷，他有办法绕开难缠的习俗，而及时应邀出席诗神的宴会。这是他第二次观看打鱼的场景，其中的情境，包括鱼水情、主客关系，都有较大程度的相似，但是什么缘故令他再写一首观看打鱼的诗？这首诗旨在弥补上一次观打鱼之作的某个纰漏吗？
诗人极写《垂柳》唐彦谦 古诗美，自有一番心意。后二句“楚王江畔无端种，饿损纤腰学不成”，笔锋一转，另辟蹊径，联想到楚灵王“爱细腰，宫女多饿死”的故事，巧妙地抒发了诗人托物寄兴的情怀。
这两篇作品记叙的是宴会的场面和醉后的归思。
一是突然转折，出人意料。在尽情地描写乐曲的表现力之后，使乐曲在高潮中嘎然而止，这是一重意外；诗境从虚幻世界猛然拉回到现实世界，这是又一重意外。二是呼应开头，首尾圆合。全诗从湘水女神出现开始，以湘水女神消失告终，形成一个有机的整体。
一腔悲愤实在难以自抑，那就回家向亲人诉说诉说吧。不料妻室儿女竟都不当一回事，反而责怪自己有什么值得大惊小怪的。自己严肃认真的态度倒反成了笑料，这更可悲。家人的“笑”，正反衬出诗人的迂阔真率，不谙世事。既然如此，只好弃此微官，遂我初服：“生事应须南亩田，世情尽付东流水”，还是抛弃世情，归隐躬耕去吧。然而，眼前还是思归而不得归：梦魂萦绕的旧山不可得见；受命为官，一时又还交卸不了。没有圣明的君主在位，一个小小的县尉不可能有什么作为。汉代的南昌尉梅福，竭诚效忠，屡次上书，结果还是徒劳，左思右念，倒又想起欣然而赋《归去来兮辞》的陶渊明了。
由于李白自己将社会看透了，认为不值得为统治者卖命卖力，思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句，借用《楚辞·渔父》的典故，先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父，后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐，行吟泽畔，遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘，与世推移，而屈原要坚守正义，正道直行，不愿“以身之察察，受物之汶汶”，宁赴湘流，葬身子鱼腹之中，也不愿“以皓皓之自，而蒙世之尘埃。”渔父听完后：“荛尔而笑，鼓枻而去，歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯君足’。遂去，不复言。”李白在这里以调侃的口(de kou)气，表面上是奚落屈原“平生不解谋此身，虚作《离骚》遣人读”，其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里，正直如屈原的人，是没有立足之地的。还不如学沧浪老人，“避世隐身”为好。
文章一开始就如奇峰突起、引人入胜，齐军入侵鲁国，鲁国却派展喜前去犒劳。展喜经展禽（即柳下惠）面授机宜，辞令谦和有礼，面对齐孝公咄咄逼人的问话(wen hua)，巧妙提出“君子”与“小人”之别，并针对齐孝公依仗周王名号经营霸业的心理，指出“先王之命”给他当头一棒；接着又用两国先君之盟约束之，用齐桓公之功勉励之，用诸侯之望鞭策之；最后又夸之不会弃命废职，暗藏机锋。言辞可谓字字珠玑，步步为营，方略绝妙。齐孝公开始如饮醇酒，自尊心和虚荣心得到极大满足；后来才发现仰之弥高，缚之弥深，颇有“高处不胜寒”之感，再想反驳为时已晚，只好“乘风归去”。全文结构紧凑，无一闲文懈笔，辞辩精妙绝伦，不愧是一篇优美的外交辞作。
这是一首新乐府，描写了牧童们共同放牧时的喜悦心情。全诗细致生动地描写了牧童之间、人牛之间的相得之乐以及牧童对牛的深厚感情。诗末“但恐输租卖我牛”道出了这种淳朴生活未必能持久，揭露了租税苛重、剥削残酷、农家常常卖牛输租的社会现实。全诗具有浓郁的乡土气息和深刻的社会意义。
描写至此，禅房山水环境的美妙，义公眼界襟怀的清高，都已到好处。然而实际上，中间二联只是描写赞美山水，无一字赞人。因此，诗人再用一笔点破，说明写景是写人，赞景以赞人。不过诗人不是直白道破，而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”，是佛家语，其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁，不染纤尘，佛家用它比喻佛眼，所谓菩萨“目如广大青莲花”（《法华妙音品》）。这两句的含意是说，义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房，可见他具有佛眼般清净的眼界，方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意，结出了这首诗的主题。
所以，“可怜”在这里只能是爱怜之意。“可怜”作“可爱”解古已有之。如古乐府《孔雀东南飞》：“自名秦罗敷，可怜体无比。”唐·杜牧《睦州四韵》：“州在钓台边，溪山实可怜。”宋王安石《北堂》：“可怜新月为谁好，无数晚山相对愁。”据此，末两句是说，海南荔枝之所以天生就具有一种无以伦比的甜美味道，是因为它长在得天独厚的海之角天之涯，才能生就如此无以伦比的天然美质，才能这样加倍招人喜爱和受人青睐。只有在天涯海角这片得天独厚的热土上，才能生长出海南荔枝这种无比珍贵的天然美物。诗人对海南荔枝这种无以复加的嘉许推崇，其中正寄托着诗人对海南故土的无以复加的厚爱与眷恋。而这种寄托又妙合无垠，自然巧妙，更显得意蕴深厚意味深长，既深得风人之旨又深得咏物三昧。
最后八句写“暝宿”和“明发”。夜晚睡在这里也十分可意：高林笼罩，床席象美玉一般洁净清凉，室内焚燃的是寺中特有的香料，窗外飘来的是野花的清香，浓淡相间，山月初露，辉光摇曳，这又显得多么清幽。早晨离开时他担心再来寻觅此地会迷路(lu)，出发之前他又到各处登览了一番，要把这里的山径水道牢牢记住。出发时“笑谢桃源人”，说花红时再来拜访他们。“笑谢”透出他的满足，也表现与山僧的情谊。“花红”又暗示此游正是桃红柳绿的时节，前面写“山水好”、“云木秀”就有了具体色彩，而又与“桃花源”联系起来，可见一路是花明柳暗，怪不得游兴是那般高了。
全诗借征夫对老人的答话，倾诉了人民对战争的痛恨和它所带来的痛苦。地方官吏在这样的情况下还要横征暴敛，百姓更加痛苦不堪。这是诗人深切地了解民间疾苦和寄予深刻同情的名篇之一。
在诗中，诗人并不打算普及打鱼的要诀，或以赢得一位渔民的钦佩为写作初衷，他有办法绕开难缠的习俗，而及时应邀出席诗神的宴会。这是他第二次观看打鱼的场景，其中的情境，包括鱼水情、主客关系，都有较大程度的相似，但是什么缘故令他再写一首观看打鱼的诗？这首诗旨在弥补上一次观打鱼之作的某个纰漏吗？
诗人极写《垂柳》唐彦谦 古诗美，自有一番心意。后二句“楚王江畔无端种，饿损纤腰学不成”，笔锋一转，另辟蹊径，联想到楚灵王“爱细腰，宫女多饿死”的故事，巧妙地抒发了诗人托物寄兴的情怀。
这两篇作品记叙的是宴会的场面和醉后的归思。
一是突然转折，出人意料。在尽情地描写乐曲的表现力之后，使乐曲在高潮中嘎然而止，这是一重意外；诗境从虚幻世界猛然拉回到现实世界，这是又一重意外。二是呼应开头，首尾圆合。全诗从湘水女神出现开始，以湘水女神消失告终，形成一个有机的整体。
创作背景
此一襄公，而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。
雨晴
从此万缘都摆落，欲携妻子买山居。"
睡足仰头坐，兀然无所思。如未凿七窍，若都遗四肢。
蒲叶离披艳红死。红艳犹存榴树花，紫苞欲绽高笋牙。
蹇驴避路立，肥马当风嘶。回头忘相识，占道上沙堤。
"顿愈关风疾，因吟口号诗。文章纷似绣，珠玉布如棋。
"夙驾送举人，东方犹未明。自谓出太早，已有车马行。
"职与才相背，心将口自言。磨铅教切玉，驱鹤遣乘轩。
"密座移红毯，酡颜照渌杯。双娥留且住，五马任先回。
江南弄
"分无佳丽敌西施，敢有文章替左司。随分笙歌聊自乐，
朝为拂云花，暮为委地樵。寄言立身者，勿学柔弱苗。
岂如白翁退老地，树高竹密池塘深。华亭双鹤白矫矫，
香茎与臭叶，日夜俱长大。锄艾恐伤兰，溉兰恐滋艾。
懒学三闾愤，甘齐百里愚。耽眠稀醒素，凭醉少嗟吁。
"渭水绿溶溶，华山青崇崇。山水一何丽，君子在其中。
终朝饱饭餐，卒岁丰衣服。持此知愧心，自然易为足。"
东郊萧处士，聊可与开眉。能饮满杯酒，善吟长句诗。
江城子·清明天气醉游郎
民望恳难夺，天心慈易回。那知不隔岁，重借寇恂来。"
山苗与涧松，地势随高卑。古来无奈何，非君独伤悲。"
上天有时令，四序平分别。寒燠苟反常，物生皆夭阏。
朝饭山下寺，暮醉湖中岛。何必归故乡，兹焉可终老。"
语默君休问，行藏我讵兼。狂歌终此曲，情尽口长箝。"
出入称金籍，东西侍碧墀。斗班云汹涌，开扇雉参差。
"灯火隔帘明，竹梢风雨声。诗篇随意赠，杯酒越巡行。
网罗布参差，鹰犬走回互。尽力穷窟穴，无心自还顾。
驺虞
角尊白螺醆，玉轸黄金徽。未及弹与酌，相对已依依。
"欲去公门返野扉，预思泉竹已依依。
勇赠栖鸾句，惭当古井诗。多闻全受益，择善颇相师。
翦刻彤云片，开张赤霞裹。烟轻琉璃叶，风亚珊瑚朵。
时来昔捧日，老去今归山。倦鸟得茂树，涸鱼返清源。
暗被歌姬乞，潜闻思妇传。斜行题粉壁，短卷写红笺。
尽日后厅无一事，白头老监枕书眠。"
峻节高转露，贞筠寒更佳。托身仙坛上，灵物神所呵。
早发焉耆怀终南别业
伎乐当筵唱，儿童满巷传。改张思妇锦，腾跃贾人笺。
此盘不进行路难，陆有摧车舟有澜。我闻此语长太息，
唿天抚地将自明，不悟寻时暗销骨。白首宫人前再拜，
正对衙时亦望山。句检簿书多卤莽，堤防官吏少机关。
"凉风冷露萧索天，黄蒿紫菊荒凉田。绕冢秋花少颜色，
得不别白清与浑。昔公事主尽忠谠，虽及死谏誓不谖。
济世才无取，谋身智不周。应须共心语，万事一时休。"
争及此花檐户下，任人采弄尽人看。"
喜闻捷报
重过萧寺宿，再上庾楼行。云水新秋思，闾阎旧日情。
怅望临阶坐，沉吟绕树行。孤琴在幽匣，时迸断弦声。"
路经府门过，落日照官次。牵联缧绁囚，奔走尘埃吏。
"百鸟乳雏毕，秋燕独蹉跎。去社日已近，衔泥意如何。
虽无安石妓，不乏文举酒。谈笑逐身来，管弦随事有。
他生莫忘今朝会，虚白亭中法乐时。"
蛰虫昭苏萌草出。"
"贾谊哭时事，阮籍哭路岐。唐生今亦哭，异代同其悲。
春日独酌二首
喔喔鸡下树，辉辉日上梁。枕低茵席软，卧稳身入床。
我统十郎官，君领百吏胥。我掌四曹局，君管十乡闾。
市井疏芜只抵村。一只兰船当驿路，百层石磴上州门。
"想到江陵无一事，酒杯书卷缀新文。紫芽嫩茗和枝采，
"莫怪逢君泪每盈，仲由多感有深情。陆家幼女托良婿，
身出草堂心不出，庐山未要勒移文。
沉忧竟何益，只自劳怀抱。不如放身心，冥然任天造。
是时心与身，了无闲事牵。以此度风雪，闲居来六年。
寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗
爱其有芳味，因以调麹糵.前后曾饮者，十人无一活。
怜君伴我涪州宿，犹有心情彻夜弹。"
何处殷勤重回首，东坡桃李种新成。
"自别崔公四五秋，因何临老转风流。归来不说秦中事，
弹为古宫调，玉水寒泠泠。自觉弦指下，不是寻常声。
芳草承蹄叶，垂杨拂顶枝。跨将迎好客，惜不换妖姬。
矍铄夸身健，周遮说话长。不知吾免否，两鬓已成霜。"
分明寄取原头路，百世长须此路行。"
书逸人俞太中屋壁
佳会不易得，良辰亦难并。听吟歌暂辍，看舞杯徐行。
若言尹是嵩山主，三十六峰应笑人。"
"道州民，多侏儒，长者不过三尺馀。市作矮奴年进送，
今我讽遗文，思人至其乡。清风无人继，日暮空襄阳。
春泉共挥弄，好树同攀玩。笑容共底迷，酒思风前乱。
祖竹丛新笋，孙枝压旧梧。晚花狂蛱蝶，残蒂宿茱萸。
手版支为枕，头巾阁在墙。先生乌几舄，居士白衣裳。
寄书多不达，加饭终无益。心肠不自宽，衣带何由窄。"
淮中晚泊犊头
相逢且莫推辞醉，听唱阳关第四声。
桃枝蟠复直，桑树亚还扶。鳖解称从事，松堪作大夫。
睡到日西无一事，月储三万买教闲。"
"交友沦殁尽，悠悠劳梦思。平生所厚者，昨夜梦见之。
醉客请君开眼望，绿杨风下有红旗。"
手栽两树松，聊以当嘉宾。乘春日一溉，生意渐欣欣。
五十未全老，尚可且欢娱。用兹送日月，君以为何如。
"北客劳相访，东楼为一开。褰帘待月出，把火看潮来。