水巷风尘少，松斋日月长。高闲真是贵，何处觅侯王。"
昔人三十二，秋兴已云悲。我今欲四十，秋怀亦可知。
至太和元年，监搜始停）
中园何所有，满地青青葵。阳光委云上，倾心欲何依。"
"汲泉洒小台，台上无纤埃。解带面西坐，轻襟随风开。
烛蛾焰中舞，茧蚕丛上织。燋烂各自求，他人顾何力。
百千万劫障，四十九年非。会拟抽身去，当风斗擞衣。"
得得为题罗刹石，古来非独伍员冤。"
首章叹时节，末句思笑言。懒慢不相访，隔街如隔山。
一日不得见，愁肠坐氛氲。如何远相失，各作万里云。
"满池春水何人爱，唯我回看指似君。
轻纱一幅巾，小簟六尺床。无客尽日静，有风终夜凉。
我来如有悟，潜以心照身。误落闻见中，忧喜伤形神。
shui xiang feng chen shao .song zhai ri yue chang .gao xian zhen shi gui .he chu mi hou wang ..
xi ren san shi er .qiu xing yi yun bei .wo jin yu si shi .qiu huai yi ke zhi .
zhi tai he yuan nian .jian sou shi ting .
zhong yuan he suo you .man di qing qing kui .yang guang wei yun shang .qing xin yu he yi ..
.ji quan sa xiao tai .tai shang wu xian ai .jie dai mian xi zuo .qing jin sui feng kai .
zhu e yan zhong wu .jian can cong shang zhi .jiao lan ge zi qiu .ta ren gu he li .
bai qian wan jie zhang .si shi jiu nian fei .hui ni chou shen qu .dang feng dou sou yi ..
de de wei ti luo sha shi .gu lai fei du wu yuan yuan ..
shou zhang tan shi jie .mo ju si xiao yan .lan man bu xiang fang .ge jie ru ge shan .
yi ri bu de jian .chou chang zuo fen yun .ru he yuan xiang shi .ge zuo wan li yun .
.man chi chun shui he ren ai .wei wo hui kan zhi si jun .
qing sha yi fu jin .xiao dian liu chi chuang .wu ke jin ri jing .you feng zhong ye liang .
wo lai ru you wu .qian yi xin zhao shen .wu luo wen jian zhong .you xi shang xing shen .
译文
“等到君王即位之后，我们景公伸长脖子望著西边说：‘恐怕要关照我们吧！’但君王还是不肯开恩同中国(guo)结为盟好，却乘我们遇上狄人祸乱之机，入侵我们临河的县邑，焚烧我们的萁、郜两地，抢割毁坏我们的庄稼，屠杀我们的边民，因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延，因而想向先君献公和穆公求福，派遣伯车来命令我们景公说：‘我们和你们相互友好，抛弃怨恨，恢复过去的友谊，以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成，景公就去逝了，因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心，背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州，是君王的仇敌，却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说：‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好，畏惧君王的威严，接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好，对狄人说：‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求，心里却憎恨你们的做法，因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常，也来告诉我们说；‘秦国背叛了令狐的盟约，而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说：‘我们虽然和晋国有来往，当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常，把这些事公开，以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话，因此感到痛心疾首，都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命，完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们，哀怜寡人，赐我们缔结盟誓，这就是寡人的心愿，寡人将安抚诸侯而退走，哪里敢自求祸乱呢？如果君王不施行大恩大德，寡人不才，恐怕就不能(neng)率诸侯退走了，请向你的左右执事布置清楚，使他们权衡怎样才对秦国有利。”
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟(di)、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重(zhong)视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切(qie)合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？三
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。
使人觉得仿佛胡须眉毛都被染绿了，一路蝉声陪伴我走《过许州》沈德潜 古诗。
打出泥弹，追捕猎物。
最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。
我对日复一日的水行客宿已经厌倦，因为风潮变幻不定，莫可理究，凶险难测。彭蠡水波涛奔流，时而遇到洲岛，立刻遽分两股，急转猛合，又冲撞到岸崖之上，崩起重重雪浪，更凝聚起来，奔流而下。沿途，有时乘月夜游，聆听哀怨的猿啼，湿露而行，赏玩芳草的浓香；有时晨起远眺，近处晚春秀野，碧绿无际，远处苍岩高峙，白云如聚。我想凭借与寥夜清晨静景的对晤，来参透这冥冥之理。但是日日夜夜，朝朝昏昏，百思千索，依然不解。因不耐静思默想，于是攀登悬崖，登上了石镜山；牵萝扳叶，进入了松门顶。访异探秘，登高远望，然而三江九派，先哲的记载，已成难以追寻的故事；沧海桑田，这千变万化的自然之理，更难以考究。如今灵物异人已惜其珍藏，秘其精魂；金膏仙药，温润水玉，早已灭其明光，辍其流温。对于这颠颠倒倒，是非莫明的一切，我奏起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声，万籁俱寂，唯有那无尽愁思在江天回荡。
军人在行军的途中，经常患病，住宿下来又没有粮吃，只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中，奔波不息，至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际，头发蓬乱，宿在古城哀吟，身上的创伤被被寒风一吹，如刀割一般，实在令人难以忍受。
长满蓼花的岸边，风里飘来橘袖浓浓的香，我伫立在江边远眺，楚天寥廓，江水滔滔流向东方。那一片远去的孤帆，在水天交汇处泛起一点白光。
随州大洪山镇有个叫李遥的人，他杀了人后就逃亡外地。过了一年，李遥来到秭归，在城中的集市上，他看到有个在出售拐杖的人，因为价钱便宜，就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀，官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥，识出了拐杖，说：“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住，经验证，果然是被害人的拐杖，一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖，然而卖拐杖的人已不见了，李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问，问李遥是哪里人，李遥知道无法隐瞒，就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后，得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯，于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万，而李遥恰巧遇到卖拐杖的人，就此牵连到他的过去导致隐情败露，这一件事也真的蹊跷啊。
《尚书》说：“罪行轻重有可疑时，宁可从轻处置；功劳大小有疑处，宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人，宁可犯执法失误的过失。”唉！这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时，赏就过于仁慈了；可以罚也可以不罚时，罚就超出义法了。过于仁慈，还不失为一个君子；超出义法，就流为残忍了。所以，仁慈可以超过，义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄，刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏，只对能得到爵位、俸禄的人起作用，不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具，只对受这种刑的人起作用，对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的，不能都用爵位俸禄来奖赏；也知道天下的罪恶是罚不完的，不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时，就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人，使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来，所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊！
丝罗衣襟在春风里飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。
为踩霜雪耍，鞋带捆数重。
老翁家贫住在山中，靠耕种三四亩山田为生，田亩少，赋税多，没有吃的。粮食送进官府的仓库，最后腐烂变质，化为泥土，一年到头，家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面，只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中，成百上千的珠宝用斛来计量，就连船上养的狗也长年吃肉。
还有勇武有力的陈将军，执行诛讨奋发忠烈。
注释
⒄胡瓶：唐代西域地区制作的一种工艺品，可用来储水。
桓伊：晋人，喜音乐，善吹笛。《晋书·桓伊传》：桓伊“善音乐，尽一时之妙，为江左第一，有蔡邕柯亭笛。常自吹之。”
⑴火：猎火。
②故人：古时习用于朋友，此指久别的“丈夫”。尔：如此。这两句是说尽管相隔万里，丈夫的心仍然一如既往。
（60）伉：通“抗”。
⑦兹游——这次海南游历，实指贬谪海南。
（8）以长以教：一边抚养（欧阳修）一边教育他。以……以：一边，一边。表示两个并列。
⑻双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。
关于此诗题中的“张五”指谁，历来有争议。一说指张諲。张諲曾隐居于襄阳东南三十里的鹿门山。孟浩然园庐在岘山附近，北对万山（一说兰山），因登临以望张五，并写此诗寄意。
郑谷 郑谷（约851～910）唐朝末期着名诗人。字守愚，汉族，江西宜春市袁州区人。僖宗时进士，官都官郎中，人称郑都官。又以《鹧鸪诗》得名，人称郑鹧鸪。其诗多写景咏物之作，表现士大夫的闲情逸致。风格清新通俗，但流于浅率。曾与许裳、张乔等唱和往还，号“芳林十哲”。原有集，已散佚，存《云台编》。
"雨点轻沤风复惊，偶来何事去何情。
疑乌报消息，望我归乡里。我归应待乌头白，
遂使中人心，汲汲求富贵。又令下人力，各竞锥刀利。
山榴艳似火，王蕊飘如霰。荣落逐瞬迁，炎凉随刻变。
"宦情牢落年将暮，病假联绵日渐深。被老相催虽白首，
"谬入金门侍玉除，烦君问我意何如。蟠木讵堪明主用，
潦倒微之从不占，未知公议道何人。"
洛童调金管，卢女铿瑶瑟。黛惨歌思深，腰凝舞拍密。
我今六十五，走若下坂轮。假使得七十，只有五度春。
分首今何处，君南我在北。吟我赠君诗，对之心恻恻。"
"积善坊中前度饮，谢家诸婢笑扶行。
南国人无怨，东台吏不欺。理冤多定国，切谏甚辛毗。
"小年为写游梁赋，最说汉江闻笛愁。
绕指辘轳圆衮衮。吞恨缄情乍轻激，故国关山心历历。
"夜深犹自绕江行，震地江声似鼓声。
江天春多阴，夜月隔重云。移尊树间饮，灯照花纷纷。
我命独何薄，多悴而少丰。当壮已先衰，暂泰还长穷。
"连夜江云黄惨澹，平明山雪白模煳。银河沙涨三千里，
"久病旷心赏，今朝一登山。山秋云物冷，称我清羸颜。
"百牢关外夜行客，三殿角头宵直人。
遗文三十轴，轴轴金玉声。龙门原上土，埋骨不埋名。"
处处何曾花不开。诗思又牵吟咏发，酒酣闲唤管弦来。
雁感无鸣者，猿愁亦悄然。交流迁客泪，停住贾人船。
风飘竹皮落，苔印鹤迹上。幽境与谁同，闲人自来往。"
独有不眠不醉客，经春冷坐古湓城。"
"泉石尚依依，林疏僧亦稀。何年辞水阁，今夜宿云扉。
"伤禽我是笼中鹤，沉剑君为泉下龙。
"散乱空中千片雪，蒙笼物上一重纱。纵逢晴景如看雾，
犹应醉得两三场。病身不许依年老，拙宦虚教逐日忙。
非因慕化因危悚。清平官系金呿嵯，求天叩地持双珙。
五宿澄波皓月中。"
人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。
我云知我深，不幸先我死。僧云裴相君，如君恩有几。
今朝登此楼，有以知其然。大江寒见底，匡山青倚天。
"日居复月诸，环回照下土。使我玄云发，化为素丝缕。
海岱词锋截，皇王笔阵驱。疾奔凌騕褭，高唱轧吴歈.
"九月徐州新战后，悲风杀气满山河。
况妾事姑姑进止，身去门前同万里。一家尽是郎腹心，
弃旧从新人所好。越縠缭绫织一端，十匹素缣功未到。
直自方壶岛，斜临绝漠戎。南巡暧珠树，西转丽崆峒。
"迟迟禁漏尽，悄悄暝鸦喧。夜雨槐花落，微凉卧北轩。
"今年寒食月无光，夜色才侵已上床。
名宦意已矣，林泉计何如。拟近东林寺，溪边结一庐。"
剪碧排千萼，研朱染万房。烟条涂石绿，粉蕊扑雌黄。
由来朝廷士，一入多不还。因循掷白日，积渐凋朱颜。
"多病多愁心自知，行年未老发先衰。
"禁署寒气迟，孟冬菊初坼。新黄间繁绿，烂若金照碧。
"纤干未盈把，高条才过眉。不禁风苦动，偏受露先萎。
赏自初开直至落，欢因小饮便成狂。薛刘相次埋新垄，
"红烛清樽久延伫，出门入门天欲曙。
晨起对炉香，道经寻两卷。晚坐拂琴尘，秋思弹一遍。
"梦上高高原，原上有深井。登高意枯渴，愿见深泉冷。
前期过已久，鸾鹤无来声。齿发日衰白，耳目减聪明。
欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。"
泥醉风云我要眠。歌眄彩霞临药灶，执陪仙仗引炉烟。
"微月透帘栊，萤光度碧空。遥天初缥缈，低树渐葱茏。
瓶里有时尽，江边无处沽。不知崔太守，更有寄来无。"
赞普亦奉翠茸裘。一朝燕贼乱中国，河湟没尽空遗丘。
琼枝日出晒红纱。回看桃李都无色，映得芙蓉不是花。
冬负南荣日，支体甚温柔。夏卧北窗风，枕席如凉秋。
莫虑鹓雏无浴处，即应重入凤凰池。
"青苔故里怀恩地，白发新生抱病身。
"莫嗟虚老海壖西，天下风光数会稽。灵氾桥前百里镜，
"转枕重安寝，回头一欠伸。纸窗明觉晓，布被暖知春。
"法曲法曲歌大定，积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏，
不若媚于灶。使我倾心事尔巫，吾宁驱车守吾道。
上佐近来多五考，少应四度见花开。"
昨日嘉鱼来访我，方驾同出何所之。乐游原头春尚早，
"老诲心不乱，庄戒形太劳。生命既能保，死籍亦可逃。
"炉火欲销灯欲尽，夜长相对百忧生。
幸是林园主，惭为食禄牵。宦情薄似纸，乡思争于弦。
何因相顾两裴回。共疑过去人间世，曾作谁家夫妇来。"
"白头病叟泣且言，禄山未乱入梨园。能弹琵琶和法曲，
约略留遗爱，殷勤念旧欢。病抛官职易，老别友朋难。
并取千人特，皆非十上徒。白麻云色腻，墨诏电光粗。
何人牢落犹依旧，唯有江陵元士曹。"
元氏诗三帙，陈家酒一瓶。醉来狂发咏，邻女映篱听。"
"千里故人心郑重，一端香绮紫氛氲。开缄日映晚霞色，
"琵琶宫调八十一，旋宫三调弹不出。玄宗偏许贺怀智，
闇生魑魅蠹生虫，何异谗生疑阻中。