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少年游·江南三月听莺天

元代 / 吴唐林

架迥笼云幄,庭虚展绣帷。有情萦舞袖,无力罥游丝。
"十年犹执宪,万里独归春。旧国逢芳草,青云见故人。
游鱼时可见,新荷尚未密。屡往心独闲,恨无理人术。"
"故人汉阳使,走马向南荆。不厌楚山路,只怜襄水清。
"汉水波浪远,巫山云雨飞。东风吹客梦,西落此中时。
独对斜阳更惆怅,锦江东注似波澜。"
毛遂不堕井,曾参宁杀人。虚言误公子,投杼惑慈亲。
一顷麦苗硕伍米,三间堂屋二千钱。"
鱼盐滨海利,姜蔗傍湖田。到此安氓俗,琴堂又晏然。"
客中谁送酒,棹里自成歌。歌竟乘流去,滔滔任夕波。"
"几日区区在远程,晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色,
夕照留山馆,秋光落草田。征途傍斜日,一骑独翩翩。"
日落阴云生,弥觉兹路幽。聊以恣所适,此外知何求。"
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉,相携访我衡茅下。


少年游·江南三月听莺天拼音解释:

jia jiong long yun wo .ting xu zhan xiu wei .you qing ying wu xiu .wu li juan you si .
.shi nian you zhi xian .wan li du gui chun .jiu guo feng fang cao .qing yun jian gu ren .
you yu shi ke jian .xin he shang wei mi .lv wang xin du xian .hen wu li ren shu ..
.gu ren han yang shi .zou ma xiang nan jing .bu yan chu shan lu .zhi lian xiang shui qing .
.han shui bo lang yuan .wu shan yun yu fei .dong feng chui ke meng .xi luo ci zhong shi .
du dui xie yang geng chou chang .jin jiang dong zhu si bo lan ..
mao sui bu duo jing .zeng can ning sha ren .xu yan wu gong zi .tou zhu huo ci qin .
yi qing mai miao shuo wu mi .san jian tang wu er qian qian ..
yu yan bin hai li .jiang zhe bang hu tian .dao ci an mang su .qin tang you yan ran ..
ke zhong shui song jiu .zhao li zi cheng ge .ge jing cheng liu qu .tao tao ren xi bo ..
.ji ri qu qu zai yuan cheng .wan yan lin jing xi xiang ying .zi rong sui you chen zhong se .
xi zhao liu shan guan .qiu guang luo cao tian .zheng tu bang xie ri .yi qi du pian pian ..
ri luo yin yun sheng .mi jue zi lu you .liao yi zi suo shi .ci wai zhi he qiu ..
chang gan yu guang mei xiang jia .lou xiang xiao tiao zheng yan fei .xiang xie fang wo heng mao xia .

译文及注释

译文
羞于学原宪,居住荒僻蓬蒿的地方。
“张挂起翡翠色的帷帐,装饰那高高的殿堂。
茨菰叶烂时我们分别在西湾,如今莲子花开还不见你回还。
急于奔走钻营争权夺利,这些不是我追求的东西。
等我丹药炼成,我将在此地归隐,陪你,永远陪你!
  因此没有刻苦钻研的心志,学习上(shang)就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍(ren)他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
生计还是应该以耕田为主,世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
满怀热忱愿尽忠心啊,偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
  我的头发刚刚盖过额头,在门前折花做游戏。你骑着竹马过来,把弄着青梅,绕着床相互追逐。我们同在长干里居住,两个人从小都没什么(me)猜忌。十四岁时嫁给你作妻子,害羞得没有露出过笑脸。低着头对着墙壁的暗处,一再呼唤也不敢回头。十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。常抱着至死不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台。十六岁时你离家远行,要去瞿塘峡滟滪堆。五月水涨时,滟滪堆不可相触,两岸猿猴的啼叫声传到天上。门前是你离家时徘徊的足迹,渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚,不好清扫,树叶飘落,秋天早早来到。八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
远看天边的树林活象是荠菜,俯视江畔的沙洲好比是弯月。
宁可在枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中!
一条彩虹出东方,没人胆敢将它指。一个女子出嫁了,远离父母(mu)和兄弟。朝虹出现在西方,整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了,远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊,破(po)坏婚姻好礼仪啊!太没贞信太无理啊!父母之命不知依啊!
竹子从笋箨中迸发苦节,青皮环抱空虚的竹心。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:
军旗漫卷,如大海波涛;武器森列,似江上的云(yun)烟。

注释
⑦惜:痛。 
⑹耳:罢了。
(11)庇(bí):庇护,寄托。其为美锦,不亦多乎:它比起美锦来价值不就更多吗?这是说官邑重于美锦。
⒂多羞钗上燕:《洞冥记》谓汉武帝元鼎间有神女留玉钗与帝,至昭帝时化白燕升天,因名玉燕钗。句言己不能如钗上燕接近其人,故“羞”。
⑧籋:同“蹑”,踏着。
④“若得两句”:若能头插山花,过着山野农夫的自由生活,那时也就不需问我归向何处。奴,古代妇女对自己的卑称

赏析

  序篇首先描述死者灵魂的哭诉,其中“长离殃而愁苦”,或以为是指屈原遭到放逐,其实是指楚怀王客死秦国。接下来描述,上帝同情楚怀王的不幸遭遇,命令巫阳为其《招魂》屈原 古诗。然后描述巫阳以自己的职责是占梦解梦为理由,而勉强接受上帝的命令。
  唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题,因为在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物之间只是由于发生了联系,才得以存在。即如所谓“四大”,《金光明最胜王经》卷五说:“譬如机关由业转,地火水风共成身。随彼因缘招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说:“恒在此念,我今此身,四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发:“譬如清水,清洁本然,即彼尘土灰沙之伦,本质留碍,二体法尔,性不相循。有世间人取彼土尘,投于净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汩然,名之为浊。”也就是说,“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确:“譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
  开始用类似画外音的手法,以“一人大呼‘火起’”,突然加快节奏。接着写这个四口之家突然遭到意外变故的情形:“夫起大呼,妇亦起大呼。两儿齐哭。”气氛骤然变化。然后内景转为外景,以“百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠”表现人们的惊恐万状,再以“百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声”表现火势的猛烈和火场的纷乱,又以“凡所应有……不能名其一处也”极言声音之杂乱、逼真。至此,《口技》林嗣环 古诗表演达到了第二个高潮,即最高潮。
  关于君山传说很多,一说它是湘君姊妹游息之所(“疑是水仙梳洗处”),一说“其下有金堂数百间,玉女居之”(《拾遗记》),这些神仙荒忽之说,使本来实在的君山变得有几分缥缈。“水上浮”的“浮”字,除了表现湖水动荡给人的实感,也微妙传达这样一种迷离扑朔之感。
  这组诗共两首,其中第一首诗首句“将军作镇古汧州”,点明此诗颂扬的对象,下面二句诗即介绍了将军担任镇守之职后,古州出现的繁荣景象。诗人着意渲染了春日的山、水、节气和清夜的丝管,使人感到这里不再有边地的荒凉,不再有边地的战火气息,耳濡目染的都是欣欣向荣的太平景象。“水腻山春节气柔”,水腻,自是春水的柔(de rou)美形态,和夏水的汹涌浩荡有别。用“腻”字形容春水,自然也含(ye han)了诗人的赞美之意。“山春”二字简洁地描绘出群山万壑山花烂漫的无限春色。节气柔,是说节气柔和,风雨以时。这句的意思是:春光柔媚,山清水秀;而明丽的春光,则正是“节气柔”的结果。这是总写春日白天的边镇风光。入夜以后的边镇,又是一番景象。诗人只用了“满城丝管”四字来描绘它,这是用了夸张的手法。丝管之声不是只从高门大户中传出,而是大街小巷满城荡漾。一个“散”字用得极妙,把万家欢乐,没有边警之扰的景象烘托了出来。丝管之声发自“清夜”,又说明边镇在欢乐中清静而有秩序,虽然欢乐,却不扰嚷。因此,地虽是“穷边”,景却是美景。难怪从内地来的客人看到这种春意盎然、歌舞升平的景象,竟然不相信这是边塞之地。这种太平景象的出现,应该归功于“作镇”的将军。但是诗人却没有对将军致边地于太平之功直接赞美一词,只是把赞美之情暗含于对美景的赞扬之中,用笔显得非常委婉。结句写行人的感想,仍然避免自己直说誉词。“行人不信”,似乎是作为客观现象来写,其实来来往往的行人也包括诗人自己。那种由衷的赞美之情写得蕴藉有味。
  对这首诗的理解和看法历来众说纷纭,有人说是君臣遇合之作,有人说是窥贵家姬妾之作,还有人说是追想京华游宴之作……但羁宦思乐境也好,觊觎貌美女郎也罢,诗中所表达的可望而不可即的皆然心态显是力透纸背,那些寻常或普通的意象,被有规律的置放在短短八句五十六字当中,表现了一种追寻的热切和悲哀的失落。
  颔联虽有“牧童”和行人”出现,但也没有增添任何生气。牧竖烧刍狗予田中,说明坟山冷落,祭扫无人“田地荒芜,可牧牛羊。符人着石麟于陌止。是因为荆榛莽莽,别无可以观赏盼景物,唯古墓前石兽群尚可注目而已。
  诗的后两句写思后之梦。由于白天的怀想,所以夜眠洞房,因忆成梦。在枕上虽只片刻功夫,而在梦中却已走完去到江南的数千里路程了。用“片时”,正是为了和“数千里”互相对衬。这两句既写出了梦中的迷离惝恍,也暗示出平日的密意深情。换句话说,是用时间的速度和空间的广度,来显示感情的强度和深度。宋晏几道《蝶恋花》云:“梦入江南烟水路,行尽江南,不与离人遇。”即从此诗化出。在醒时多年无法做到的事,在梦中片时就实现了,虽嫌迷离,终觉美好。很多人都有这种生活经验,诗人在这里对这种经验给予了动人的再现。
  腹联宕开一笔,赞此处犹如仙境。“阆苑仙人何处觅,灵槎使者几时回。”“阆苑”,传说神仙所在的地方。到哪里去寻找阆苑的仙人呢?意谓这里就是人间仙境。“灵槎”即星槎,古代神话中往来天上的木筏,《博物志·杂说下》:旧说天河与海通,近世有人居海滨者,年年八月有浮槎去来不失期。诗人由上两联的实写,到此转为虚写,意在赞美狼山实为神仙居所。以上则将狼山的远景、近景、实景、虚意写全、写足,充分显示了狼山的风貌和意境。
  这首诗凡五章。第一章写作者夜不能寐,原因是怀有深忧,无法排遣。首二句,“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”,以自喻,虽以喻国,以舟自喻,喻忧心之(xin zhi)沉重而飘忽,以“舟喻国,泛泛然于水中流,其势靡所底止,为此而有隐忧,乃见仁人用心所在”(《诗经原始》)。诗一开始就写出了抒情主人公沉郁的心情。接着点明夜不成眠的原因是由于痛苦忧伤(you shang)一齐涌积心头,这里既有国家式微之痛,又有个人不遇于君、无法施展抱负之苦。“隐忧”是诗眼,贯穿全篇。末二句写出了作者的忧国之心和伤己之情,即使美酒、遨游也不能排除自己的痛苦忧伤。何楷《诗经世本古义》云:“饮酒遨游,岂是妇人之事?”以驳朱熹之说,自有相当理由。第二章表明自己不能容让的态度和兄弟不可靠。“我心匪鉴,不可以茹”二句,表白不能逆来顺受之意,辞意坚决、果断,以镜作喻,说明自己不可能像镜子那样不分善恶美丑,将一切都加以容纳而照进去。“亦有兄弟,不可以据。”写兄弟之不可依靠。《孔疏》云:“此责君而言兄弟者,此仁人与君同姓,故以兄弟之道责之;言兄弟这正谓君与己为兄弟也。”虽过于落实,但从后两句“薄言往恕,逢彼之怒”看来,却与《离骚》中“茎不察余之中情兮”两句的意思相近,说它是借喻君主,未必不符合原意。第三章“我心匪石,不可转也!我心匪席,不可卷也!”表明自己坚定不移的刚强意志。这四句以“石”、“席”为喻,表明自己意志的坚定,语句凝重,刚直不阿,哪里有丝毫的“卑顺柔弱”之处(况且即使“辞气卑顺柔弱”也并不能作为妇人之诗之证)。“威仪棣棣,不可选也”二句,更是正气凛然,不可侵犯。尤其是“威仪”一词,决不可能是妇人的语气,特别是在古代男尊女卑的社会环境里。“威仪”从字面上讲,是庄严的仪容之意,《左传·襄公三十一年》记载北宫文子曾对卫侯论及“威仪”说:“有威而可畏谓之威,有仪而可象谓之仪。”并引“威仪棣棣,不可选也”为证,这还不能说明问题吗?另外全章六句,每二句的下句均用“不可”一词,形成否定排比句,铿锵有力,气势极其雄健。第四章写茕独无助,捶胸自伤,原因是被群小侵侮,一再遭祸受辱。“群小”一次对说明作者的身份很有用处,陈启源在《毛诗稽古编》中说:“朱子至谓群小为众妾,尤无典据。呼妾为小,古人安得有此称谓乎?”那么,“群小”“指虐待她的兄弟等人”行不行呢?回答也是否定的,因为果然如此,她就不可能“薄言往怒”了!所以“群小”,只能释为“一群小人”,犹《离骚》中之“党人”一样。第五章写含垢忍辱,不能摆脱困境,奋起高飞,由  此感叹统治者昏聩。首二句:“日居月诸,胡迭而微”,以日月蚀喻指蛛蛛昏聩不明。姚际恒曰:“喻卫之君臣昏暗而不明之意。”(《诗经通论》)中二句“心之忧矣,如匪纺衣”,喻写忧心之深,难以摆脱。严桀云:“我心之忧,如不纺濯其衣,言处在乱君之朝,与小人同列,其忍垢含辱如此。”(《诗缉。)末二句“静言思之,不能奋飞(fen fei)。”,写无法摆脱困境之愤懑。“奋飞”一词语意双关,既感愤个人处境困顿,无法展翅高飞,不能施展抱负,又慨叹国家式微振兴无望。我们不能想象,在那礼制重重,连许穆夫人家国破灭归唁卫侯都横遭阻拦的春秋时代,一个贵族妇人(或普通妇女)能高唱“奋飞”,有“想突破生活的樊笼,争取自由幸福”的思想。黄元吉云:“妇人从一而终,岂可奋飞?”(〈传说汇篆〉)比之将古代妇女思想现代话的倾向,还是基本无误的,虽然它也脱离了时代实际。
  清人李重华在《贞一斋诗话》里有段评论杜甫绝句诗的话:“七绝乃唐人乐章,工者最多。……李白、王昌龄后,当以刘梦得(注:指刘禹锡)为最。缘落笔朦胧缥缈,其来无端,其去无际故也。杜老七绝欲与诸家分道扬镳,故尔别开异径。独其情怀,最得诗人雅趣。”他说杜甫“别开异径”,在盛唐七绝中走出一条新路子,这是熟读杜甫绝句的人都能感觉到的。除了极少数篇章如《赠花卿》、《江南逢李龟年》等外,他的七绝确是与众不同。

创作背景

  此诗是表现周王祭祀先祖时乐队齐奏的盛况。在先秦时代的政治生活中,乐具有特殊重要的地位,而且往往与礼密切相关联。《礼记·乐记》云:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼由地制,过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。”《《周颂·有瞽》佚名 古诗》是描写作乐的篇章,《毛诗序》认为是“始作乐而合乎祖”,郑笺以“王者治定制礼,功成作乐”释之,正反映了礼乐并重的传统观念。

  

吴唐林( 元代 )

收录诗词 (2592)
简 介

吴唐林 (1835—1890)江苏阳湖人,字子高,号晋壬,别号苍缘。咸丰十一年举人,官浙江候补知府。工隶书,偶作小品山水,亦佳。善诗词。有《横山草堂全集》。

殿前欢·酒杯浓 / 呼延庚

卜于华山神。一年乞一珓,凡六掷而得吉兆。后果验,
无限细腰宫里女,就中偏惬楚王情。"
既与丘迟梦,深知卓氏功。还乡将制服,从此表亨通。"
江畔送行人,千山生暮氛。谢安团扇上,为画敬亭云。
碧罗冠子簇香莲,结胜双衔利市钱。
梦蝶留清簟,垂貂坐绛纱。当山不掩户,映日自倾茶。
对酒风与雪,向家河复关。因悲宦游子,终岁无时闲。"
"东去长安万里馀,故人何惜一行书。


湘妃怨·夜来雨横与风狂 / 子车壬申

杂英纷已积,含芳独暮春。还如故园树,忽忆故园人。
回看掌握是人寰。滩声曲折涪州水,云影低衔富乐山。
均赋乡原肃,详刑郡邑康。官箴居座右,夙夜算难忘。"
早晚莱衣同着去,免悲流落在边州。"
生独徘徊意何为。故山可往薇可采,一自人间星岁改。
映酒见山火,隔帘闻夜滩。紫鳞掣芳饵,红烛然金盘。
"时暇陟云构,晨霁澄景光。始见吴都大,十里郁苍苍。
一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重,谈转凋珰玉麈空。


奉酬李都督表丈早春作 / 巫马兴瑞

无因得似沧溟叟,始忆离巢已倦飞。"
路傍花发无心看,惟见枯枝刮眼明。"
"破产移家事亦难,佐吴从此霸江山。
醉咏桃花促绮筵。少壮况逢时世好,经过宁虑岁华迁。
谢公携妓东山去,何似乘春奉诏行。"
"拂尘开素匣,有客独伤时。古调俗不乐,正声君自知。
"扁舟沧浪叟,心与沧浪清。不自道乡里,无人知姓名。
"良游因时暇,乃在西南隅。绿烟凝层城,丰草满通衢。


观放白鹰二首 / 章申

"独入玄宫礼至真,焚香不为贱贫身。秦淮两岸沙埋骨,
日夕依仁全羽翼,空欲衔环非报德。
摇扇及于越,水亭风气凉。与尔期此亭,期在秋月满。
点入旱云千国仰,力浮尘世一毫轻。(《题水》)"
墨妙称古绝,词华惊世人。禅房闭虚静,花药连冬春。
"南登秦岭头,回望始堪愁。汉阙青门远,高山蓝水流。
"七夕雨初霁,行人正忆家。江天望河汉,水馆折莲花。
嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕,芳草侵阶独闭门。


浣溪沙·几共查梨到雪霜 / 勇己丑

南楼夜已寂,暗鸟动林间。不见城郭事,沉沉唯四山。
"错料一生事,蹉跎今白头。纵横皆失计,妻子也堪羞。
九日驰驱一日闲,寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨,门对寒流雪满山。
自言历天台,搏壁蹑翠屏。凌兢石桥去,恍惚入青冥。
羡尔朗吟无外事,沧洲何必去垂纶。"
泛去星槎远,澄来月练浮。滔滔对离酌,入洛称仙舟。"
消磨世上名利心,澹若岩间一流水。"
漏流昔吞翕,沓浪竞奔注。潭落天上星,龙开水中雾。


闺怨二首·其一 / 爱梦桃

"显达何曾肯系心,筑居郊外好园林。
隔城寒杵急,带月早鸿还。南陌虽相近,其如隐者闲。"
文章犹入管弦新,帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处,
林中观易罢,溪上对鸥闲。楚俗饶辞客,何人最往还。"
和来琼什虽无敌,且是侬家比兴残。"
"汉主留才子,春城直紫微。对花阊阖静,过竹吏人稀。
寺临江海水连天。恐君到即忘归日,忆我游曾历二年。
"曲阜国,尼丘山。周公邈难问,夫子犹启关。


清河作诗 / 隋绮山

"携酒复携觞,朝朝一似忙。马谙频到路,僧借旧眠床。
平生忽如梦,百事皆成昔。结骑京华年,挥文箧笥积。
君心亦如此,包纳无小大。摇笔起风霜,推诚结仁爱。
愿谢区中缘,永依金人宫。寄报乘辇客,簪裾尔何容。"
更须瀑布峰前种,云里阑干过子猷。
夷门得隐沦,而与侯生亲。仍要鼓刀者,乃是袖槌人。
山鸟惊吹笛,江猿看洗兵。晓云随去阵,夜月逐行营。
别家逢逼岁,出塞独离群。发到阳关白,书今远报君。"


卜算子·兰 / 钟离尚勤

"不复见故人,一来过故宅。物变知景暄,心伤觉时寂。
河光流晓日,树影散朝风。圣德今无外,何处是关中。"
"侧径转青壁,危梁透沧波。汗流出鸟道,胆碎窥龙涡。
掌握须平执,锱铢必尽知。由来投分审,莫放弄权移。"
静闭绿堂深夜后,晓来帘幕似闻腥。"
花下围棋日月长。偷摘蟠桃思曼倩,化成蝴蝶学蒙庄。
"子欲适东周,门人盈歧路。高标信难仰,薄官非始务。
野桥通竹径,流水入芝田。琴月相亲夜,更深恋不眠。"


八阵图 / 银冰云

"小舆升殿掌钧台,不免无憀却忆回。
半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置,地脉沈沈当正气。
流水蒹葭外,诸山睥睨中。别君秋日晚,回首夕阳空。"
莫巢孀妇家,孀妇怨孤坐。妒尔长双飞,打尔危巢破。"
明从何处去,暗从何处来。但觉年年老,半是此中催。
隐映连青壁,嵯峨向碧空。象车因叶瑞,龙驾愿升中。
"采莲去,月没春江曙。翠钿红袖水中央,
干戈碍乡国,豺虎满城堡。村落皆无人,萧条空桑枣。


风入松·听风听雨过清明 / 丁访蝶

居闲好芝朮,采药来城市。家在鹿门山,常游涧泽水。
君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状,大言直取秦丞相。
"三月灞陵春已老,故人相逢耐醉倒。瓮头春酒黄花脂,
两角曾悬去住心。不是冕旒轻布素,岂劳丞相远追寻。
越溪姝丽入深宫,俭素皆持马后风。
携手思故日,山河留恨情。存者邈难见,去者已冥冥。
啸入新篁一里行,万竿如瓮锁龙泓。
常在手中行法令。莫令终日迷如此,不治生民负天子。"