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雨中花·岭南作

元代 / 周铢

赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。


雨中花·岭南作拼音解释:

chi mang wai she .yi ruo huo sheng .zha yi xue di .hao yue zhong huan .tui cang yu mi .
huang ya bai xue liang fei jin .xing ji gao ge zui ji yin .ri yue an fu jun jia zi .
wu shi dao wu bu zhi bao .jin ri gan jun yin zhi kan .shi kou keng ran ying qing lv .
sui xie zhu e you zheng de .gu ren zhong bu shi you you .yi yan dao he si ji xiu .
lu feng yi lao weng .liang bin bai ru xue .yi li er li xing .si hui wu hui xie .
fu rong wei yi sheng shi juan .hao yin ru er ying fei jiu .san xia wen yuan mo hui shou .
du tou ming yue hao xie shou .du zi dai lang lang bu gui ..
.gong dao nan sou chu .zhi nan shi shi shi .zi neng tan hu zi .he lv qu nan er .
.li bai li he yi ji zhu .san zai ren jian bu zhi chu .wen jun shou zai fu rong jiang .
zuo lai wei jue qing wu ji .he kuang san xiang yu wu hu ..
zi yu bai xie fei meng meng .ou ya jing you shen zhu li .er sun duo zai hao hua zhong .
hai yan xian ni yu xia lai .wu li wu ren que fei qu ..
.xian zhang kong si gui wei neng .fen xiang ming mu dui can deng .qi zhi rui xue qian shan he .
tong qi gui yi nan xun .kua fu xing huai yu luo zhao .tian wen qi yuan yu ming qin .

译文及注释

译文
上有挡住太阳神六龙车的山巅,下有激浪排空迂回曲折的大川。
  工之侨听到这种情况,感叹道:“这个社会真可悲啊!难道仅仅是一把琴吗?不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算,就要和这国家一同灭亡了啊!”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
秋风刮起,白云飞。草木枯黄雁南归。
那时军中死去的并非贵妃一人,死了那么多人,君王却丝毫也没有怜惜他们,更没有为(wei)他们而难受过。
  刘贺是武帝的孙子,昌邑哀王的儿子。到了以后,就位,行为淫乱。霍光又担忧又气忿,单独问亲信的老部(bu)下大司农田延年。田延年说:“将军是国家的栋梁,明白这个人不行,为什么不向皇太后建议,另选贤明的立为皇帝?”霍光说:“现在(zai)想这样,在古代有过这种例子么?”田延年说:“伊尹任殷朝的丞相,放逐太甲而保全了王室,后世称道他忠。将军如果能做到这点,也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中,暗底下跟车骑将军张安世考虑大计,于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论。霍光说:“昌邑王行为昏乱,恐怕要危害国家,怎么办?”众大臣都惊愕得变了脸色,没人敢开口说话,只是唯唯诺诺而已。田延年走上前,离开席位手按剑柄,说:“先帝把年幼的孤儿托付给将军,把大汉的天下委任给将军,是因为将军忠诚而贤能,能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾,国家可能倾覆,况且汉天子的谥号常带‘孝’字,就为长久保有天下,使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀,将军就是死了,又有什么脸在地下见先帝呢?今天的会议,不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的,我请求用剑把他杀了。”霍光自责说:“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安,霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头,说:“天下万姓,命都在将军手里,只等大将军下令了。”
梨花还染着夜月的银雾,海棠半含清晨的雨(yu)露,皇家宫苑关不住阳春,春光延伸到遥远的城门。御沟里涨满新水,暗暗地流向南浦。细柳垂丝丝金缕,东风平和静穆。望壮丽宫阔高耸入云,那并不是烟雾霏霏的仙境。清平时代,朝中和民间多么欢悦。帝城条(tiao)条大路,喧响着箫声鼓乐。
  你乘着一叶扁舟溯新安江而上,到这偏僻的地方来看望我;一路之上,在白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。我多么想将这简陋的茅屋打扫干净,来迎接远道而来的客人;我的房前屋后已生满碧绿的青苔,枯黄的树叶也落满了在我的院落。
入夜后小巷里一片(pian)岑寂,人们都以纷纷散去,凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带,怎能不令人回首恨依依。
脚上这一双夏天的破凉鞋,怎么能走在满地的寒霜上?可怜我这双纤细瘦弱的手,又怎么能替别人缝制衣裳?做完后还要提着衣带衣领,恭候那女主人来试穿新装。
十个人中有九个人是可以用白眼相向的,最没有用处的就是书生。
暗夜的风雨吹进我窗户,感觉分外寒冷。
  希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问一次起居;侍从(cong)官司和御史,各选一员上殿来轮流回答咨询(xun);各部门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢了。
只有那朝夕相处的汉月,伴随铜人走出官邸。

注释
溯:逆河而上。
17.垂凤翼:双阙上饰有金凤,作垂翅状。《太平御览》卷一七九引《阙中记》:“建章宫圆阙临北道,凤在上,故号曰凤阙也。”
70.养人:养民,唐人避唐太宗李世民名讳,改“民”为“人”。
15.众匮篇:兵书名。《隋书·经籍志》有《太公金匮》二卷。
⑴阑:消失。
⑺鲁殿:汉时鲁恭王在曲阜城修的灵光殿。馀:残馀。谢玄晖诗:“荒城迥易阴。”徐摛诗:“列楹登鲁殿。”王延寿《鲁灵光殿赋》:“殿本景帝子鲁共王所立。”《后汉书注》:殿在兖州曲阜县城中。
⒄栗尾:笔名,以鼬鼠毛所制成的笔,即所谓“狼毫”。溪藤:纸名,以剡溪所产古藤制造而成,称剡纸或剡藤。

赏析

  此外,也有人认为《《招魂》屈原 古诗》一文,是宋玉为招死去的楚顷襄王魂而作,或认为是宋玉为重病的楚顷襄王《招魂》屈原 古诗。与此同时,在沅湘民间,至今仍然流传着,宋玉、景差在屈原死去一年之际,来到汨罗江,为屈原《招魂》屈原 古诗的故事。
  李白是浪漫主义诗人,常常借助于神话传说。“烛龙栖寒门,光耀犹旦开”,就是引用《淮南子。墬形训》中的故事:“烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足。”高诱注:“龙衔烛以照太阴,盖长千里,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏。”这两句诗的意思是:烛龙栖息在极北的地方,那里终年不见阳光,只以烛龙的视瞑呼吸区分昼夜和四季,代替太阳的不过是烛龙衔烛发出的微光。怪诞离奇的神话虽不足凭信,但它所展现的幽冷严寒的境界却借助于读者的联想成为真实可感的艺术形象。在此基础上,作者又进一步描写足以显示北方冬季特征的景象:“日月照之何不及此,唯有北风号怒天上来。燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。”这几句意境十分壮阔,气象极其雄浑。日月不临既承接了开头两句,又同“唯有北风”互相衬托,强调了气候的寒冷。“号怒”写风声,“天上来”写风势,此句极尽北风凛冽之形容。对雪的描写更是大气包举,想象飞腾,精彩绝妙,不愧是千古传诵的名句。诗歌的艺术形象是诗人主观感情和客观事物的统一,李白有着丰富的想象,热烈的(lie de)情感,自由豪放的个性,所以寻常的事物到了他的笔下往往会出人意表,超越常情。这正是他诗歌浪漫主义的一个特征。这两句诗还好在它不单写景,而且寓情于景。李白另有两句诗:“瑶台雪花数千点,片片吹落春风香”,二者同样写雪,同样使用了夸张,连句式也相同,在读者心中引起的感受却全然不同。一个唤起了浓郁的春意,一个渲染了严冬的淫威。不同的艺术效果皆因作者的情思不同。以席来拟雪花此句想像飞腾,精彩绝妙,生动形象地写出了雪花大,密的特点,极写边疆的寒冷。这两句诗点出“燕山”和“轩辕台”,就由开头泛指广大北方具体到幽燕地区,引出下面(xia mian)的“幽州思妇”。
  “半梅花半飘柳絮”:把纷飞的雪花比喻为盛开的梅花和飘飞的柳絮,具体形象地表现了“雪乱舞”的景象。这首词是马致远《寿阳曲》三部曲中的第三部,另两部为《寿阳曲·远浦归帆》《寿阳曲·潇湘雨夜》
  诗人写闲逸的生活,写幽静的心境,反映了他在沉重压抑中追求的一种精神寄托。怀才遭谤,处境孤立,久贬不迁,而今是良马羁于厩内,猛虎囚禁柙中,因此对悠闲自在的生活十分向往。诗人的这一苦衷却常常被一些帮闲文人画匠所歪曲,如《江雪》这一著名五绝,后来的某些画家竟屡屡以诗中情景为题材绘成(hui cheng)《寒江钓雪图》,把渔家生活描绘成闲情逸致,飘飘欲仙,这完全违背了社会现实。对此,明代的孙承宗曾作《渔家》诗为其翻案:“呵冻提篙手未苏,满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦,好作寒江钓雪图。”真是有理有据,深中肯綮。
  “明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁?”女主人公伤心凄苦地怀念远人,她时而临风浩叹,时而抚琴低吟,旁徨徙倚,不知过了多久。月光透过帘栊照在她空荡荡的床上,她抬头仰望碧空,见银河已经西转,她这时才知道夜已经很深了。“夜未央”,在这里有两层含意,一层是说夜正深沉,我们的女主人公何时才能捱过这凄凉的漫漫长夜啊!另一层是象征的,是说战争和徭役无穷无尽,我们女主人公的这种人生苦难,就如同这漫漫黑夜,还长得很,还看不到个尽头呢!面对着这沉沉的夜空,仰望着这耿耿的星河,品味着这苦痛的人生,作为一个弱女子,我们的女主人公她又有什么办法能改变自己的命运呢?这时,她的眼睛忽然落在了银河两侧的那几颗亮星上:啊!牛郎织女,我可怜的苦命的伙伴,你们到底有什么罪过才叫人家把你们这样地隔断在银河两边呢?牵牛、织女分别是天鹰和天琴星座的主星,这两颗星很早以来就被我国古代人民传说成一对受迫害,不能团聚的夫妻,这是家喻户晓,无人不知的事情。女主人公对牵牛织女所说的这两句如愤如怨,如惑如痴的话,既是对天上双星说的,也是对自己说的,同时也是对和自己命运相同的千百万被迫分离、不能团聚的男男女女们说的。这个声音是一种强烈的呼吁,是一种悲凉的控诉,是一种愤怒的抗议,它仿佛是响彻了当时的苍穹,而且在以后近两千年的封建社会里年年月月、时时刻刻都还可以听到它的响亮的回声。这样语涉双关,言有尽而余味无穷,低回而又响亮的结尾,是十分精采的。
  晋献公宠爱骊姬,骊姬为使自己亲生儿子奚齐能继承君位就诬陷太子,说太子要谋杀其父献公,献公轻信骊姬,逼迫太子申生自尽。申生在被谗蒙冤的情况下,既不申辩以伤君父之心,也不出逃以扬君父之过,终于含冤自杀。文章头一句“晋献公将杀其世子申生”,开始就造成一种恐怖、紧张而充满悬念的气氛。骊姬因阴谋得逞而偷着乐的得意神情,老而昏聩的献公要杀亲子的愤怒与沉痛,尽在不言中。而申生众多的兄弟们,满朝的文武大臣们,亲者,仇者又会有什么反应?申生自己有什么反应?都令读者产生悬念。然而被杀者申生却坦然自若,从容面对死亡。作者把残酷的环境与申生坦然的心境加以强烈地对比,并在对比的反差中,揭示人物的忠孝之心,塑造人物的形象。先是重耳与申生的对话。申生对重耳的“盍言”、“盍行”的回答,一不辩白,是怕伤老父的心;二不出走,是怕扬父之过。一般情况下的忠孝,不会引人注目;儿子蒙受亲生父亲的冤屈,能无怨无恨,从容就死,就不能不给人留下深刻印象。如果说申生与重耳的对话,表现了申生尽忠尽孝于生前;那么,申生派人代表他与老师狐突的诀别辞,乃是尽忠孝于身后。“伯氏”二句,表明申生在临死前,念念不忘的还是君国,想的还是在自己死后贤士大夫如何帮助君上治国安邦。“吾君老矣,子少,国家多难。”这十个字,既表现了他临死前的清醒认识,也显示了他对国家命运的忧患以及对老父、幼弟的深切关爱。饱含感情,一字一泪。这种愚忠愚孝,今天看来,过于迂腐,未免可笑,但此文之所以催人泪下,似乎也正在于一个“愚”字。
  韩愈抓住“祥”与“不祥”、“知”与“不知”这两对对立的字眼作眼目,在行文过程中通过这两对词语的转换,抒发了自己的不平之鸣,表现了自我的自怜自重而又自怨自艾的意绪。细咀此文,方能在含蓄与委婉的笔调中看到悲愤。作者意在说明如果没有圣人当道,即便出现了像麒麟一般罕见的杰出人才,恐怕也只能孤愤一世,自怨自艾。作者以麒麟自喻,说明了自己的品行和出仕的意图,感慨卓有才学之士不为封建的统治者所重用。寄托了怀才不遇的怨愤。
  “三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载,“秦穆公任好卒,以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。国人哀之,为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝,有对具体史实(shi shi)进行加工的,如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死,三良自愿殉葬;有由此探讨君臣关系、个体生命价值的,如陶渊明、苏轼等等。
  此诗采用了写书的风格,白描的写法,真切地展示了社会的不公。文学作品应反映生活的真实,这首诗是当之无愧的。
  《《夏初雨后寻愚溪》柳宗元 古诗》,跟他同时期的许多诗文都有所不同,格外豁达、乐观,不再为自己的处境而烦恼,不再为日后的前程而困扰,给人一种“解脱世俗尘网的束缚、超越人世间烦扰与困惑”的崭新的精神风貌。他坚持了这种在困境中顽强执着的追求精神,和勇往直前、积极进取的人生态度,才使得困居“南荒”的十年,成了柳宗元生命里程中崭新的拼搏时期,铸就了唐代文学史与思想史上的又一座丰碑。
  颔联“见说风流极,来当婀娜时”描绘了柳枝妩媚动人.春风拂过,如同美妙少女般翩然起舞,姿态引人遐想。诗人用“见说”表现了人们自古以来对柳色的热爱有加,又用“来当”表达对此时美景的欣赏之情,
  全诗即景抒怀,写山川联系着古往今来社会的变化,谈人事又借助自然界的景物,互相渗透,互相包容;融自然景象、国家灾难、个人情思为一体,语壮境阔,寄意深远,体现了诗人沉郁顿挫的艺术风格。
  这首诗既是杜甫晚年悲苦生活和忧国优民思想的体现,又是诗人对自己的诗作充满自信和自负的自我鉴定。

创作背景

  诗人一生过着穷困潦倒的生活,对劳动人民和现实生活有广泛的接触,思想感情与劳动人民相通。他忧国忧民,理解百姓的灾难,同情他们的疾苦。诗人面对现实,喷发出对荼毒生灵的统治者的有力控诉和抨击,把揭露屠夫民贼贪婪残暴和恤悯人民的悲惨厄运,有机地结合起来。他以“诗旨未能忘救物”(《自叙》)自期,所以所作的诗篇中大多体现了社会现实和人民疾苦。这首诗也是杜荀鹤反映社会现实,希望通过自己的“主箴刺”之文,来讽谕和裨补社会的弊废阙失,挽救世人的风骨。

  

周铢( 元代 )

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简 介

周铢 明州鄞县人,字初平。周锷弟。徽宗崇宁二年进士。高尚不仕,与兄偕隐,相与徜徉山水间,乡人慕之。

春怀示邻里 / 李舜弦

话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
故园归未得,此日意何伤。独坐水边草,水流春日长。
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。


对雪 / 王永吉

"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。


宿清溪主人 / 吕溱

"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。
才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,


原隰荑绿柳 / 周燮

百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"
天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去,
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。


寄扬州韩绰判官 / 陈长镇

径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。
日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
梨花发后杏花初,甸邑南来庆有馀。


摸鱼儿·问莲根有丝多少 / 王炎午

气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"


度关山 / 杨颖士

阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
见《三山老人语录》)"
至言发玄理,告以从杳冥。三光入无穷,寂默返太宁。"
讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
鞞鼓喧行选,旌旗拂座隅。(《陷贼寄故人》)
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"


陶者 / 岑参

"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
鸿炉发灵香,广庑张钧天。玉醴洽中座,霞膏充四筵。
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。


长安月夜与友人话故山(一作旧山,一作故人) / 萧遘

宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
"素萼金英喷露开,倚风凝立独徘徊。
始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。


寒食城东即事 / 马敬之

"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。