又如参与商，惨惨中肠悲。惊风吹鸿鹄，不得相追随。
终当来其滨，饮啄全此生。"
公独廷诤守丹陛。禁中决册请房陵，前朝长老皆流涕。
壮节初题柱，生涯独转蓬。几年春草歇，今日暮途穷。
"常日好读书，晚年学垂纶。漆园多乔木，睢水清粼粼。
阴散陈仓北，晴熏太白巅。乱麻尸积卫，破竹势临燕。
秋田不见五陵儿。秦家故事随流水，汉代高坟对石碑。
高斋依药饵，绝域改春华。丧乱丹心破，王臣未一家。
对月那无酒，登楼况有江。听歌惊白鬓，笑舞拓秋窗。
闷能过小径，自为摘嘉蔬。渚柳元幽僻，村花不扫除。
"未央月晓度疏钟，凤辇时巡出九重。雪霁山门迎瑞日，
一闻说尽急难材，转益愁向驽骀辈。头上锐耳批秋竹，
you ru can yu shang .can can zhong chang bei .jing feng chui hong gu .bu de xiang zhui sui .
zhong dang lai qi bin .yin zhuo quan ci sheng ..
gong du ting zheng shou dan bi .jin zhong jue ce qing fang ling .qian chao chang lao jie liu ti .
zhuang jie chu ti zhu .sheng ya du zhuan peng .ji nian chun cao xie .jin ri mu tu qiong .
.chang ri hao du shu .wan nian xue chui lun .qi yuan duo qiao mu .sui shui qing lin lin .
yin san chen cang bei .qing xun tai bai dian .luan ma shi ji wei .po zhu shi lin yan .
qiu tian bu jian wu ling er .qin jia gu shi sui liu shui .han dai gao fen dui shi bei .
gao zhai yi yao er .jue yu gai chun hua .sang luan dan xin po .wang chen wei yi jia .
dui yue na wu jiu .deng lou kuang you jiang .ting ge jing bai bin .xiao wu tuo qiu chuang .
men neng guo xiao jing .zi wei zhai jia shu .zhu liu yuan you pi .cun hua bu sao chu .
.wei yang yue xiao du shu zhong .feng nian shi xun chu jiu zhong .xue ji shan men ying rui ri .
yi wen shuo jin ji nan cai .zhuan yi chou xiang nu tai bei .tou shang rui er pi qiu zhu .
译文
不如用这锦绣的香袋，收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代风流。
荆轲其人虽然早已死去，他的精神永远激励后人。
闲居时忧伤能自(zi)我排遣，临别感伤情绪一发难收。
分成两方对弈各自进子，着着强劲紧紧相逼。
清爽无云的皖公山，巉峻陡峭的山岭，特别中我心意！
春光已匆匆过去了一半，目光所及，繁花凋落，春天将要逝去。整日(ri)斜倚栏杆，徘徊眺望，伤春逝去的愁怨，袭上心头，天也无法帮助摆脱。
您的士兵都是(shi)阴山一带的健儿，出战时常坐骑好马。
那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种无可名状的痛苦。
你是大贤之后，继承祖宗远大事业，来南藩宣城作虎竹太守。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫(wei)灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视(shi)朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓(gu)舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
小屏山色远：此系描绘眺望之景，谓远山仿佛是小小的屏风。亦可解做小屏风上绘有远山之画图。温庭筠《春日》：“屏上吴山远，楼中朔管悲。”
鳞浪：像鱼鳞似的细浪纹。
⑦柏梁：台名，公元前115年（汉武帝元鼎二年）建，在长安。铜雀：台名，曹操于公元210年（建安十五年）建，在邺城（今河南省临漳县）西北。柏梁台和铜雀台都是歌咏宴游的场所。宁：岂、何。清吹：悠扬的管乐。这二句是说如今在柏梁和铜雀台上，哪还能听到古时悠扬的乐声呢。
⑵凌云健笔：高超雄健的笔力。意纵横：文思如潮，文笔挥洒自如。
⑻萦牵：牵挂。南朝宋鲍照《和王丞》：“明涧予沿越，飞萝子萦牵。” 唐黄滔《壶公山》诗：“清吟思却隐，簪绂奈萦牵。”
（41）鸟相鸣而举翼：鸟张开翅膀互相地鸣叫。
1.曹刿（guì）：春秋时鲁国大夫。著名的军事理论家。
此诗写在北宋时期，充满了对当时社会的讽刺和批判。在当时的封建朝廷，人民生活痛苦难言。诗人在此时描写了一位整日辛苦劳作，不经常进城，一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。
陈梦雷 （1651—1723）清福建闽县人，字则震，号省斋。康熙九年进士，授编修。假归，耿精忠叛，胁以官，未受事而归。与李光地合进蜡丸，以福建虚实密报朝廷。光地独揽其功，精忠败，擢学士，梦雷下狱，戍尚阳堡。十余年释还。康熙四十年与修《汇编》，后赐名《古今图书集成》，任总裁。雍正初追论“从逆”之罪，谪戍黑龙江，卒于戍所。有《松鹤山房集》、《闲止书堂集》。
舞蝶萦愁绪，繁花对靓妆。深情托瑶瑟，弦断不成章。"
露下添馀润，蜂惊引暗香。寄言养生客，来此共提筐。"
故园暗戎马，骨肉失追寻。时危无消息，老去多归心。
"将军胆气雄，臂悬两角弓。缠结青骢马，出入锦城中。
火燎原犹热，波摇海未平。应将否泰理，一问鲁诸生。"
如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰；
"落日凭危堞，春风似故乡。川流通楚塞，山色绕徐方。
万骑争歌杨柳春，千场对舞绣骐驎。
谢庭瞻不远，潘省会于斯。倡和将雏曲，田翁号鹿皮。"
烟添才有色，风引更如丝。直觉巫山暮，兼催宋玉悲。"
"凤扆任匡济，云溪难退还。致君超列辟，得道在荣班。
"尘满莱芜甑，堂横单父琴。人皆知饮水，公辈不偷金。
心持佛印久，标割魔军退。愿开初地因，永奉弥天对。"
我来观雅制，慷慨变毛发。季主尽荒淫，前王徒贻厥。
"昨夜宿祁连，今朝过酒泉。黄沙西际海，白草北连天。
春风宛转虎溪傍，紫翼红翘翻霁光。贝叶经前无住色，
不才同补衮，奉诏许牵裾。鸳鹭叨云阁，麒麟滞玉除。
落日思轻骑，高天忆射雕。云台画形像，皆为扫氛妖。"
伊昔贫皆甚，同忧心不宁。栖遑分半菽，浩荡逐流萍。
妙年即沉痾，生事多所阙。剑中负明义，枕上惜玄发。
当歌酒万斛，看猎马千蹄。自有从军乐，何须怨解携。"
山雉防求敌，江猿应独吟。泄云高不去，隐几亦无心。
至化之深兮，猗猗娭娭。如煦如吹，如负如持，
目极道何在，境照心亦冥。騞然诸根空，破结如破瓶。
临津双洛浦，对月两嫦娥。独有荆王殿，时时暮雨过。"
每趋吴太伯，抚事泪浪浪。枕戈忆勾践，渡浙想秦皇。
"有瘴非全歇，为冬亦不难。夜郎溪日暖，白帝峡风寒。
"节物惊心两鬓华，东篱空绕未开花。百年将半仕三已，
忍为祸谟。"
自春生成者，随母向百翮。驱趁制不禁，喧唿山腰宅。
不醉郎中桑落酒，教人无奈别离何。"
阆风入辙迹，旷原延冥搜。沸天万乘动，观水百丈湫。
南翁巴曲醉，北雁塞声微。尚想东方朔，诙谐割肉归。
"湘山木落洞庭波，湘水连云秋雁多。
公庭日夕罗山翠，功遂心闲无一事。移书或问岛边人，
东山遥夜薜萝情。风传刻漏星河曙，月上梧桐雨露清。
紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。
红蹄乱蹋春城雪，花颔骄嘶上苑风。"
况我与子非壮年。街头酒价常苦贵，方外酒徒稀醉眠。
羌妇语还哭，胡儿行且歌。将军别换马，夜出拥雕戈。"
郡国通流水，云霞共远天。行春莺几啭，迟客月频圆。
信知命世奇，适会非常功。侍御执邦宪，清词焕春丛。
旷野看人小，长空共鸟齐。高山徒仰止，不得日攀跻。"
荧荧石壁昼然灯。四时树长书经叶，万岁岩悬拄杖藤。
毳布腥膻久，穹庐岁月多。雕巢城上宿，吹笛泪滂沱。
同调嗟谁惜，论文笑自知。流传江鲍体，相顾免无儿。"
凤林戈未息，鱼海路常难。候火云烽峻，悬军幕井干。
读书不及经，饮酒不胜茶。知君悟此道，所未搜袈裟。
心推霹雳枣枝盘。春飞雪粉如毫润，晓漱琼膏冰齿寒。
胡公陂上日初低。愁窥白发羞微禄，悔别青山忆旧谿.
赖君赠我郢中曲，别后相思被管弦。"
并秉韬钤术，兼该翰墨筵。帝思麟阁像，臣献柏梁篇。
蓊匌川气黄，群流会空曲。清晨望高浪，忽谓阴崖踣。
玉府标孤映，霜蹄去不疑。激扬音韵彻，籍甚众多推。
画角吹秦晋，旄头俯涧瀍.小儒轻董卓，有识笑苻坚。
忆昨趋行殿，殷忧捧御筵。讨胡愁李广，奉使待张骞。
见君问我意，只益胸中乱。山禽饥不飞，山木冻皆折。
落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨，地接潇湘畏及秋。
应弦不碍苍山高。安得突骑只五千，崒然眉骨皆尔曹。
晴山看不厌，流水趣何长。日晚催归骑，钟声下夕阳。"
清时因得访遗贤。荆门晓色兼梅雨，桂水春风过客船。
莫作云霄计，遑遑随缙绅。"
送郎千里行。郎把紫泥书，东征觐庭闱。脱却貂襜褕，
"吾闻近南海，乃是魑魅乡。忽见孟夫子，欢然游此方。
"高秋苏病气，白发自能梳。药饵憎加减，门庭闷扫除。
及吾污冠冕，茂宗方矫时。诮吾顺让者，乃是干进资。
"发源自嶓冢，东注经襄阳。一道入溟渤，别流为沧浪。
人生留滞生理难，斗水何直百忧宽。"
悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿。反思前夜风雨急，
呜唿呜唿！人不斯察。"
远水迢迢分手去，天边山色待人来。"
"女几知君忆，春云相逐归。草堂开药裹，苔壁取荷衣。
固知别多相逢少，乐极哀至心婵娟。少留莫辞醉，
复汉留长策，中原仗老臣。杂耕心未已，欧血事酸辛。
"相国生南纪，金璞无留矿。仙鹤下人间，独立霜毛整。
销愁已辨酒中蛇。瓶开枸杞悬泉水，鼎炼芙蓉伏火砂。
小子思疏阔，岂能达词门。穷愁一挥泪，相遇即诸昆。
冤辞何者悲，生人尽锋刃。冤辞何者甚，力役遇劳困。
夜月仍携妓，清风更在林。彩毫挥露色，银烛动花阴。
"西望香炉雪，千峰晚色新。白头悲作吏，黄纸苦催人。