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踏莎行·初春

南北朝 / 郑之侨

清动杯中物,高随海上查。不眠瞻白兔,百过落乌纱。
含声歌扇举,顾影舞腰回。别有佳期处,青楼客夜来。"
"手把铜章望海云,夫人江上泣罗裙。
孤陋忝末亲,等级敢比肩。人生意颇合,相与襟袂连。
迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水,明月俄终邺国宴。
良知不遐弃,新咏独相闻。能使幽兴苦,坐忘清景曛。
爱君如金锡,昆弟皆茂异。奕赫连丝衣,荣养能锡类。
"南岳自兹近,湘流东逝深。和风引桂楫,春日涨云岑。
白鹭栖脂粉,赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼,别恨一横波。"
"楚狂身世恨情多,似病如忧正是魔,花萼败春多寂寞,
但惊飞熠耀,不记改蟾蜍。烟雨封巫峡,江淮略孟诸。
云端水筒坼,林表山石碎。触热藉子修,通流与厨会。
争名古岂然,键捷欻不闭。例及吾家诗,旷怀扫氛翳。
醉中不惜别,况乃正游梁。"


踏莎行·初春拼音解释:

qing dong bei zhong wu .gao sui hai shang cha .bu mian zhan bai tu .bai guo luo wu sha .
han sheng ge shan ju .gu ying wu yao hui .bie you jia qi chu .qing lou ke ye lai ..
.shou ba tong zhang wang hai yun .fu ren jiang shang qi luo qun .
gu lou tian mo qin .deng ji gan bi jian .ren sheng yi po he .xiang yu jin mei lian .
tiao tiao fen ye huang xing jian .liu nian bu zhu zhang he shui .ming yue e zhong ye guo yan .
liang zhi bu xia qi .xin yong du xiang wen .neng shi you xing ku .zuo wang qing jing xun .
ai jun ru jin xi .kun di jie mao yi .yi he lian si yi .rong yang neng xi lei .
.nan yue zi zi jin .xiang liu dong shi shen .he feng yin gui ji .chun ri zhang yun cen .
bai lu qi zhi fen .cheng fang yue qi luo .reng lian zhuan jiao yan .bie hen yi heng bo ..
.chu kuang shen shi hen qing duo .si bing ru you zheng shi mo .hua e bai chun duo ji mo .
dan jing fei yi yao .bu ji gai chan chu .yan yu feng wu xia .jiang huai lue meng zhu .
yun duan shui tong che .lin biao shan shi sui .chu re jie zi xiu .tong liu yu chu hui .
zheng ming gu qi ran .jian jie xu bu bi .li ji wu jia shi .kuang huai sao fen yi .
zui zhong bu xi bie .kuang nai zheng you liang ..

译文及注释

译文
唉!没有机会与你一起共攀同折花枝,只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
但愿口中衔枚能不说话啊,想到曾受你恩惠怎能无语。
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康(kang)就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫(pin)贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉(han)代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振(zhen)动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
最令人喜爱的是小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下的莲蓬。
游春的人们,兴趣正浓,哪管春天将去。丰乐(le)亭前,人来人往,落花遍地。
那里逸兴多多,你可一定去上天台山逛逛,不到天台山就没有到浙江。
将会留得生前身后名,与世长存。狂歌纵酒,寻访雁丘坟故地,来祭奠这一对爱侣的亡灵。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖,并游览松门山。
听说这里住着许多纯朴的人,愿意同他们度过每一个早晚。
南面的厢房有小坛,楼观高耸超越屋檐。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
你又回寺院练习禅定,听那孤独的猿猴雪中长鸣。
深夜从沉醉中一觉惊醒,只见荒村萧索江水茫茫,找不到栖身的席草充饥的米粮。
国家代代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 其三
怀念你们这些忠诚的好战士,你们实在令人怀念:

注释
⑨薄幸如何消得:薄幸,薄情;负心。消得:消受得了。
絮絮:连续不断地说话。
[10]轘(huán)辕:山名,在今河南偃师县东南。
⑷未央宫:西汉长安宫名,这里借指唐代皇宫。
⑴刈(yì):割。题下注“时任盩厔县尉”。
⑧市:街市。

赏析

  《《秋兴八首》杜甫 古诗》中,交织着深秋的冷落荒凉、心情的寂寞凄楚和国家的衰败残破。按通常的写法,总要多用一些清、凄、残、苦等字眼。然而杜甫在这组诗里,反而更多地使用了绚烂、华丽的字和词来写秋天的哀愁。乍看起来似和诗的意境截然不同,但它们在诗人巧妙的驱遣下,却更有力地烘托出深秋景物的萧条和心情的苍凉。如“蓬莱宫阙”、“瑶池”、“紫气”、“云移雉尾”、“日绕龙鳞”、“珠帘绣柱”、“锦缆牙樯”、“武帝旌旗”、“织女机丝”、“佳人拾翠”、“仙侣同舟”……都能引起美丽的联想,透过字句,泛出绚丽的光彩。可是在杜甫的笔下,这些词被用来衬托荒凉和寂寞,用字之勇,出于常情之外,而意境之深,又使人感到无处不在常情之中。这种不协调的协调,不统一的统一,不但丝毫无损于形象和意境的完整,而且往往比用协调的字句来写,能产生更强烈的艺术效果。正如用“笑”写悲远比用“泪”写悲要困难得多,可是如果写得好,就把思想感情表现得更为深刻有力。刘勰在《文心雕龙》的《丽辞》篇中讲到对偶时,曾指出“反对”较“正对”为优。其优越正在于“理殊趣合”,取得相反相成、加深意趣、丰富内容的积极作用。运用豪华的字句、场面表现哀愁、苦闷,同样是“理殊趣合”,也可以说是情景在更高的基础上的交融。其间的和谐,也是在更深刻、更复杂的矛盾情绪下的统一。
  蒋氏在自述中提到“自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣,而乡邻之生日蹙”。这里说的“六十岁”,指的是唐玄宗天宝中期(746—750)到唐宪宗元和初期(805—810)这一段时间。在这段时间里,战乱频繁,先后发生过安史之乱、对吐蕃的战争、朱泚叛乱等等,全国户口锐减,朝廷随意增设税收官,多立名目,旧税加新税,无有限制,使人民的负担日益加重。尽管在唐德宗建中元年(780)颁布了两税法(分夏、秋两次交税,即课文中说的“岁赋其二”),并明文规定“敢在两税外加敛一文钱,以枉法论”,但这不过是欺骗百姓的手段,事实正如陆贽所说:“大历中供军、进奉之类,既收入两税,今于两税之外,复又并存”;又说加税时“诏敕皆谓权宜,悉令事毕停罢。息兵已久,加税如初”。人民在重赋逼迫下逃往他乡,但悍吏仍不放过,“有流亡则摊出(由存留户共同负担),已重者愈重”。从这些情况来看,柳宗元“赋敛之毒有甚是蛇”的论断是完全正确的。
  “怀归人自急,物态本闲暇”,自然的景致是如此闲淡有致,而诗人归去的心情,却是急迫的。用自然物态的悠闲自在、从容不迫,来衬托诗人的似箭归心,有着强烈的艺术效果。
  关于君山传说很多,一说它是湘君姊妹游息之所(“疑是水仙梳洗处”),一说“其下有金堂数百间,玉女居之”(《拾遗记》),这些神仙荒忽之说,使本来实在的君山变得有几分缥缈。“水上浮”的“浮”字,除了表现湖水动荡给人的实感,也微妙传达这样一种迷离扑朔之感。
  第三段,作者认为箕子在比干已死,微子已去时,采取了装疯卖傻的隐忍方式,是一种明智之举。如柳宗元在碑文的结尾说到箕子隐忍图存,指出了箕子的本意,表示了对箕子的崇敬之情。文章高度赞颂了箕子既忠贞又富有智慧,忍辱负重,辅助圣王建立国家典章制度,推崇教化治理人民的重大业绩。结尾说到隐忍图存,指出了箕子的本意,表示了对箕子的崇敬心情。
  第二部分:孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式,分析了梁惠王“民不加多”的原因。所谓“引君入瓮”,就是论辩中常用比喻说理,且比喻之后连带反诘句而向对方发难,逼其回答,对方不回答则已,答则中其圈套,陷入被动尴尬的境地的一种论辩方法。孟子面对第一部分梁惠王的提问,不直接回答原因,却又设个圈套。总体上用刚打仗来比喻治理国家,用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家,用逃跑了一百步比喻邻国,用逃跑了五十步比喻梁惠王。然后提出问题;凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步,怎么样?逼使梁惠王回答,梁惠王说:不行,只不过没有跑一百步,这也是逃跑。这样,梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套,承认了自己与邻国之政并无本质区别,都是没能实行仁政。因此,不能希望民之加多。
  尾联,指出了向日葵向着太阳开放这一景象,也是有寄托的。看看那些像柳絮般随风转舵的小人,唯有那向阳怒放的葵花才值得尊敬。
  以下八句里,诗人把满腹的哀怨和悲苦都倾注在别离场景的抒写上,这是诗人感情的一个方面。“半渡”二字说明有的征人已登船启航,还有不少征人仍在岸上依依不舍地与家人做最后的诀别。征人们一步一回头,一步一哀伤的惨痛情景感天动地,使得天地昏黄,惨淡无光。母子别离最动情,最伤感,况且母已老,读者如同见到这位白发苍苍,泪眼龙钟的老人家,拄着拐杖颤颤微微,执手牵衣地送子远征,她深知子一去,难生还,所以她“呼天野草间”,匍匐在草地上,向上天控诉着人间的种种不平,向大地哭诉着自己命运的悲苦。然而,此时,她叫天天不应,叫地地不灵,老人家的晚年恐怕无以为生。母子分离最典型,那些夫妻和兄弟之间的别离也是这样。读者似乎听到野草间震天的哭声,如同见到那双双泪眼在做最后的远远一望。征人们已上船,他们所骑之马围着旌旗悲哀嘶鸣,好像它们也知留恋故土。马犹如此,人何以堪。表面上在写马,实际(shi ji)上是对上面写人场面的有力衬托和补充。“白杨秋月苦,早落豫章山”,以白杨叶落进一步渲染了上面已经很悲苦的气氛。这一层的写作顺序是先写人,再写马,后写树,表面上步步退,实际上收到了步步深入的效果,构成一幅目不忍睹的悲惨画面,奏出一曲耳不忍闻的凄凉乐章,这些都充分体现了诗人对苦难中的人民深切的同情。
思想感情  诗人表达的感情十分深沉而含蓄,这是因为房琯的问题,事干政局,诗人已经为此吃了苦头,自有难言之苦。但诗中那阴郁的氛围,那深沉的哀痛,还是表现出诗人不只是悼念亡友而已,更多的是内心对国事的殷忧和叹息。
  沈德在《唐诗别》中选录这首诗时曾指出:“四语皆对,读来不嫌其排,骨高故也。”绝句总共只有两联,而两联都用对仗,如果不是气势充沛,一意贯连,很容易雕琢呆板或支离破碎。这首诗,前一联用的是正名对,所谓“正正相对”,语句极为工整,又厚重有力,就更显示出所写景象的雄大;后一联用的是,虽然两句相对,但是没有对仗的痕迹。所以说诗人运用对仗的技巧也是十分成熟的。
  至于这位寂处幽居、永夜不寐的主人公究竟是谁,诗中并无明确交待。诗人在《送宫人入道》诗中,曾把女冠比作“月娥孀独(shuang du)”,在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中,又以“窃药”喻指女子学道求仙。因此,说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情,也许不是无稽之谈。唐代道教盛行,女子入道成为风气,入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷,三、四两句,正是对她们处(men chu)境与心情的真实写照。
  这首叙事短诗,并不以情节的曲折取胜,而是以人物的心理刻画见长。诗人用老翁自诉自叹、慰人亦即自慰的独白语气来展开描写,着重表现人物时而沉重忧愤、时而旷达自解的复杂的心理状态;而这种多变的情思基调,又决定了全诗的结构层次,于严谨整饬之中,具有跌宕起伏、缘情宛转之妙。
  接下来,作者笔锋一转,打破一二句的和弦,以全新的节奏和韵律再现诗的主题:“不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。”意谓:如果你不相信我近来因思念你而流泪,那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧!执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上,李白的《长相思》写“不信妾断肠,归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮,它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思,也隐含着相思的无可奈何,相思的难以喻说。
  值得注意的是,这首诗写梦游奇境,不同于一般游仙诗,它感慨深沉,抗议激烈,并非真正依托于虚幻之中,而是在神仙世界虚无飘渺的描述中,依然着眼于现实。神游天上仙境,而心觉“世间行乐亦如此”。
  按照诗意发展,尾联似应写诗人走进山村了。但是不然,“行逢卖药归来客,不惜相随入岛云。”当诗人走着走着,邂逅卖药材回来的老者,便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去。这一收笔,意味深长,是诗旨所在。“不惜”二字隐隐透露了诗人不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村,而遁迹空寂的云山的苦衷。他在另一首诗里写道:“献赋才何拙,经时不耻归”(《归家《山行》项斯 古诗》),这里说的“不耻归”,同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情。“不惜相随入岛云”,作为末句似收而未收,余韵绕梁。
  不错,从一些现象上看起来,苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比,确实显得更加平静,不见了“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年,泊然无所蒂介,人无贤愚,皆得其欢心”。贬为琼州别驾后,居在“非人所居”的地方,“初僦官屋以居,有司犹谓不可。轼遂买地筑室,儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处,著书以为乐,时时从其父老游,若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍: “东坡先生谪居儋耳,置家罗浮之下……华屋玉食之念,不存于胸中。”苏东坡在岭南时,除了关心自然风光和民情风俗以外,还与出家人交往频繁,诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
  李绅《锄禾》:“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”

创作背景

  东田是建康(今南京市)有名的游览胜地,西临富丽豪华的台城,北傍虎踞龙盘的钟山、东靠纡回迤逦的青龙山,南有热闹繁华的秦淮河,居中的雀湖(即前湖)。游鱼成群,碧荷覆面,更是意态万千。齐武帝的文惠太子非常喜爱东田的景色,特在此设立楼馆,并经常到这一带游幸。楼馆的华丽,甚至超过台城的上宫。谢脁在建康时。因有庄在钟山,所以也经常到东田去游览,《《游东田》谢朓 古诗》就是一首记游之作。

  

郑之侨( 南北朝 )

收录诗词 (2786)
简 介

郑之侨 郑之侨,字东里,仁怀人。康熙壬辰进士,改庶吉士,授编修。

鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之 / 郦映天

"名参汉望苑,职述景题舆。巫峡将之郡,荆门好附书。
"(古有伤王,以崩荡之馀,无恶不为也。乱亡之由,
"吾衰怯行迈,旅次展崩迫。愈风传乌鸡,秋卵方漫吃。
义勇千夫敌,风沙万里行。几年丹阙下,侯印锡书生。"
风流散金石,追琢山岳锐。情穷造化理,学贯天人际。
尘惊大泽晦,火燎深林枯。失之有馀恨,获者无全驱。
"南驱匹马会心期,东望扁舟惬梦思。熨斗山前春色早,
"贫居依柳市,闲步在莲宫。高阁宜春雨,长廊好啸风。


寿阳曲·江天暮雪 / 梁丘著雍

数公各游宦,千里皆辞家。言笑忘羁旅,还如在京华。"
江雨旧无时,天晴忽散丝。暮秋沾物冷,今日过云迟。
"此堂存古制,城上俯江郊。落构垂云雨,荒阶蔓草茅。
"淮南富登临,兹塔信奇最。直上造云族,凭虚纳天籁。
"卫侯不易得,余病汝知之。雅量涵高远,清襟照等夷。
穷谷无粟帛,使者来相因。若凭南辕吏,书札到天垠。"
马饮长城水,军占太白星。国恩行可报,何必守经营。"
流寓理岂惬,穷愁醉未醒。何当摆俗累,浩荡乘沧溟。"


劝农·其六 / 仲孙安寒

江树城孤远,云台使寂寥。汉朝频选将,应拜霍嫖姚。"
所嗟山路闲,时节寒又甚。不能苦相邀,兴尽还就枕。"
前日怀友生,独登城上楼。迢迢西北望,远思不可收。
"君不见明星映空月,太阳朝升光尽歇。
哀猿透却坠,死鹿力所穷。寄语北来人,后来莫匆匆。"
穷通世情阻,日夜苔径绿。谁言北郭贫,能分晏婴粟。"
旗尾蛟龙会,楼头燕雀驯。地平江动蜀,天阔树浮秦。
雨后过畦润,花残步屐迟。把文惊小陆,好客见当时。


谢公亭·盖谢脁范云之所游 / 钟离永真

亭亭新妆立,龙驾具曾空。世人亦为尔,祈请走儿童。
玉垒题书心绪乱,何时更得曲江游。"
谠言则听,谄言不听;王至是然,可为明焉。"
"渭水流关内,终南在日边。胆销豺虎窟,泪入犬羊天。
"闻君作尉向江潭,吴越风烟到自谙。客路寻常随竹影,
立马千山暮,回舟一水香。使君自有妇,莫学野鸳鸯。"
"乱水东流落照时,黄花满径客行迟。
"秋风过楚山,山静秋声晚。赏心无定极,仙步亦清远。


水仙子·咏江南 / 张廖春萍

夜夜梦莲宫,无由见远公。朝来出门望,知在雪山中。
吾欲喻茂宗,茂宗宜听之。长辕有修辙,驭者令尔驰。
英雄见事若通神,圣哲为心小一身。
"塞口连浊河,辕门对山寺。宁知鞍马上,独有登临事。
"雨映行宫辱赠诗,元戎肯赴野人期。
欲倾东海洗干坤。边塞西蕃最充斥,衣冠南渡多崩奔。
山云随坐夏,江草伴头陀。借问回心后,贤愚去几何。"
久别二室间,图他五斗米。哀猿不可听,北客欲流涕。"


酬王维春夜竹亭赠别 / 进谷翠

锦里残丹灶,花溪得钓纶。消中只自惜,晚起索谁亲。
夷狄跋扈徒逡巡。授钺筑坛闻意旨,颓纲漏网期弥纶。
造幽无人境,发兴自我辈。告归遗恨多,将老斯游最。
凤巢方得地,牛喘最关心。雅望期三入,东山未可寻。"
江南渌水多,顾影逗轻波。落日秦云里,山高奈若何。
"借问虎贲将,从军凡几年。杀人宝刀缺,走马貂裘穿。
诏王来射雁,拜命已挺身。箭出飞鞚内,上又回翠麟。
胡为漂泊岷汉间,干谒王侯颇历抵。况乃山高水有波,


赴洛道中作 / 尉迟璐莹

"问吉转征鞍,安仁道姓潘。归期明主赐,别酒故人欢。
"凄怆郇瑕色,差池弱冠年。丈人叨礼数,文律早周旋。
国有世谟,仁信勤欤。王实惛荒,终亡此乎。
"地阔平沙岸,舟虚小洞房。使尘来驿道,城日避乌樯。
"介胄鹰扬出,山林蚁聚空。忽闻飞简报,曾是坐筹功。
多病加淹泊,长吟阻静便。如公尽雄俊,志在必腾鶱."
景晏楚山深,水鹤去低回。庞公任本性,携子卧苍苔。"
园吏未足怪,世事固堪论。呜唿战伐久,荆棘暗长原。


赠羊长史·并序 / 微生又儿

"行迈日悄悄,山谷势多端。云门转绝岸,积阻霾天寒。
诵经连谷响,吹律减云寒。谁谓桃源里,天书问考槃。
形容劳宇宙,质朴谢轩墀。自古幽人泣,流年壮士悲。
"从此无期见,柴门对雪开。二毛逢世难,万恨掩泉台。
方士真难见,商胡辄自夸。此香同异域,看色胜仙家。
人生会面难再得。忆尔腰下铁丝箭,射杀林中雪色鹿。
孰知二谢将能事,颇学阴何苦用心。
长跪捧嘉贶,岁寒惭所钦。"


送母回乡 / 百里向卉

"吴门别后蹈沧州,帝里相逢俱白头。自叹马卿常带病,
"离别那逢秋气悲,东林更作上方期。共知客路浮云外,
昔去限霄汉,今来睹仪形。头戴鹖鸟冠,手摇白鹤翎。
调苦荆人怨,时遥帝子灵。遗音如可赏,试奏为君听。"
"天门街西闻捣帛,一夜愁杀湘南客。
旧俗存祠庙,空山立鬼神。虚檐交鸟道,枯木半龙鳞。
清江空旧鱼,春雨馀甘蔗。每望东南云,令人几悲咤。"
"汝性不茹荤,清静仆夫内。秉心识本源,于事少滞碍。


紫骝马 / 象冬瑶

高宴诸侯礼,佳人上客前。哀筝伤老大,华屋艳神仙。
野老至今犹望幸,离宫秋树独苍苍。"
末路终离别,不能强悲哀。男儿争富贵,劝尔莫迟回。"
濯锦翻红蕊,跳珠乱碧荷。芳尊深几许,此兴可酣歌。"
日色低,情难极,水中凫鹥双比翼。"
风波杳未极,几处逢相识。富贵人皆变,谁能念贫贱。
落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨,地接潇湘畏及秋。
楚云山隐隐,淮雨草青青。康乐多新兴,题诗纪所经。"