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劝学

先秦 / 彭晓

"水影星光怪异多,不思修德事干戈。
"抽毫连夜侍明光,执靮三年从省方。烧玉谩劳曾历试,
唯有广都庞令在,白头樽酒忆交亲。"
裁量何异刀将尺,只系用之能不能。"
争那白头方士到,茂陵红叶已萧疏。"
玉楼春暖笙歌夜,妆点花钿上舞翘。"
"黥布称兵孰敢当,薛公三计为斟量。
岘首白云起,洞庭秋月悬。若教吟兴足,西笑是何年。"
恭显诚甘罪,韦平亦恃权。畏闻巢幕险,宁寤积薪然。
受降城外虏尘空。旗缝雁翅和竿袅,箭捻雕翎逐隼雄。
"罗囊绣两凤凰,玉合雕双鸂鶒。中有兰膏渍红豆,
"花落江堤蔟暖烟,雨馀草色远相连。
"世路升沉合自安,故人何必苦相干。


劝学拼音解释:

.shui ying xing guang guai yi duo .bu si xiu de shi gan ge .
.chou hao lian ye shi ming guang .zhi di san nian cong sheng fang .shao yu man lao zeng li shi .
wei you guang du pang ling zai .bai tou zun jiu yi jiao qin ..
cai liang he yi dao jiang chi .zhi xi yong zhi neng bu neng ..
zheng na bai tou fang shi dao .mao ling hong ye yi xiao shu ..
yu lou chun nuan sheng ge ye .zhuang dian hua dian shang wu qiao ..
.qing bu cheng bing shu gan dang .xue gong san ji wei zhen liang .
xian shou bai yun qi .dong ting qiu yue xuan .ruo jiao yin xing zu .xi xiao shi he nian ..
gong xian cheng gan zui .wei ping yi shi quan .wei wen chao mu xian .ning wu ji xin ran .
shou jiang cheng wai lu chen kong .qi feng yan chi he gan niao .jian nian diao ling zhu sun xiong .
.luo nang xiu liang feng huang .yu he diao shuang xi chi .zhong you lan gao zi hong dou .
.hua luo jiang di cu nuan yan .yu yu cao se yuan xiang lian .
.shi lu sheng chen he zi an .gu ren he bi ku xiang gan .

译文及注释

译文
去年那花开时节我们依依惜别,如今花开时节我们分别已一年。
  当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的(de)辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里(li)的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑(yi)制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
周朝大礼我无力振兴。
  在端午节这天,围在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣鼓喧闹,清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散,楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散,叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉,她(ta)也哪里会帮忙。
忧愁烦恼催短催白了头发,憔悴的容颜凭借酒力发红。
天近拂晓,东风微拂,向远处延伸的道路两旁的柳枝摇荡。月落云遮,原野弥漫在晨雾的朦胧中,不像天清月朗时那样开阔了。在这样的环境中,我怎么不思念她呢?她一定也像我一样因思念而早起,拂拭着镜子顾影白怜而悲啼。
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
十月的时候冷锋极盛大,北风的吹拂完全没停休。
我这老夫(fu),真不知哪是要去的地方, 荒山里迈步艰难,越走就越觉凄伤。
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
远了,远了,紫台的宫禁马车已消失不见,远望关山苍茫,万里之遥,又岂可一朝飞渡?
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?

注释
(35)稽首:顿首,把头叩到地上。
1. 管子:即管仲。后人把他的学说和依托他的著作,编辑成《管子》一书,共二十四卷。
⒒牡丹,花之富贵者也;
⑹“暂止”二句:写草堂禽鸟之适。将:率领。
②元夕:元宵,农历正月十五夜。

赏析

  “明朝有封事,数问夜如何?”最后两句交待“不寝”的原因,继续写诗人宿省时的心情:第二天早朝要上封事,心绪不宁,所以好几次讯问宵夜到了什么时辰。“数问”二字,则更加重了诗人寝卧不安的程度。全诗至此戛然而止,便有一种(yi zhong)悠悠不尽的韵味。结尾二句由题后绕出,从宿省申发到次日早朝上封事,语句矫健有力,词意含蓄隽永,忠爱之情充溢于字里行间。
  在晋惠公背信弃义、和被伤害的秦国交锋又丧师辱国被俘后,阴饴甥作为战败国的代表,面对仁厚的秦穆公,理屈不容置疑,但是他并未词穷。他利用回答问题的机会,巧妙地表述了晋国国内的舆论倾向,向秦穆公施加压力;引用君子和小人的不同认识,喻请秦穆公权衡利弊,以博大的胸怀宽恕罪人。能在这样的条件下,不卑不亢并使得晋惠公脸面尚存,阴饴甥的外交辞令可谓典范。
  《《箕子碑》柳宗元 古诗》全文选自《柳河东集》,碑文部分选自《古文观止》第六卷,是作者为箕子庙写的碑文。
  黄庭坚一开始就连用三个类比:国士、国色、国香,将兰抬到了至高无上的地位。“楚之逐臣”是指屈原。屈原在《离骚》里种兰、佩兰、赋兰:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”,以兰来象征自己美好的品德。黄庭坚指出兰与君子十分类似:“兰甚似乎君子,生于深山薄丛之中,不为(bu wei)无人而不芳。雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也。”君子就像兰花,从不吹嘘自己,也不因无人赏识而愁闷;在遭受外界残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这两句话的精警,可与“出淤泥而不染”相比肩。
  诗一开头,便写告急途中,军使跃马扬鞭,飞驰而来,一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间,“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过,以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛,给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句,按一般的写法是:一走马十里,一扬鞭五里。但是这样写,一个五言的句子上三下二,不符合诗歌语言的正常节奏,读起来拗口。像这样“十里一走马,五里一扬鞭”,不仅上口,也因为将“十里”“五里”提前,加以强调,而突出了马的速度之快。中间两句,点(dian)明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字,可见形势的严重。一个“至”字,则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱,终于将军书及时送到。最后两句,补充交代了气候对烽火报警的影响。按理,应当先见烽火,后到军书。然而如今在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢,还是点着了也望不见,反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里,全诗便戛然而止了,结得干脆利落,给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急,气氛紧张,而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
  这首诗写出了诗人坚持正义与友情,以及凛然不可犯的气概。该诗原本是作者用来慰藉远谪沿海偏远之地的故人,客观艺术效果却显示出作者那种值得骄傲的孤独感,朴挚中带有慷慨,深沉而又不粘滞,处逆境而无悲凉,四次化用杜甫诗却不损骨力,凝重沉着,是《后山集》中的力作。
  思念夫君,就像陇头的流水,长流无极;听到陇水呜咽的流声,让人肝肠断绝,感伤悲泣。在徐干《室思》中,只是说“思君如流水,无有穷已时”,是一般化的说法;雍裕之则将“流水”具体化为陇水,这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然四野。”以及“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水,长闻呜咽声”,因为暗用了《陇头歌辞》,便使所思念的夫君在外的情况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个“思”字,便更带有强烈的感情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外,这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化,即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情,可以兼含多种意思:第一,以水流不断,比喻日夜思君,如“无有穷已时”即取此义;第二,以水流无限,比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水,别意与之谁短长”,以流水之长比喻情意之长,即取此义;第三,以流水呜咽,比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”,那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”,必须加以联想,由流水联想到水声,由水声联想到呜咽哭泣之声,由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻,是“不似之似”,修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”,即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙,不仅化无形为有形,增加了诗的形象性,而且具有多种含意,这就给读者提供了广阔的联想天地,使读者读了感到余味无穷。
●全文层次  全文可分三层。第一层,自发端至“其相似也适然”。内容是介绍作者两位友人的共同特征:“非今所谓贤人者”,“学圣人而己”。尽管他们素不相识,所师所友也不同,然而,他们的言行极其相似。这就表明,他们“学圣人”达到了登堂入室的境界。第二层,自“予在淮南”到“辅而进之,其可也。”同是“学圣人”,“既相似,又相信不疑”,而作者也是有志于“学圣人”的,他们共同努力,“辅而进之”。第三层,至结尾。声明作文的缘故。由于“会合不可以常”,难得经常聚首交流,所以,作文“相警”亦“相慰”。“相警”足见其重道,“相慰”足见其重情。《《同学一首别子固》王安石 古诗》的表现形式,颇具特色。文章题曰“别子固”,但是,一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是“学圣人”而有成的“贤人”,而且是“非今所谓贤人者”。作者写正之即是写子固,交互辉映。
  “若夫松子古度”以下至“塞落桃林之下”为第三段。此段写了名目繁多的树木,如松子、古度,平仲、君迁,还有在人事上,秦始皇曾封松树为五大夫,后汉冯异有“大树将军”之号;传说中,有白木之庙,枯桑之社;地理图标出了杨叶、梅根的字样;文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈,以及由于战争而著称的细柳营、桃林塞。但它们的最终结局,终不免“苔埋菌压,鸟剥虫穿”,枯萎于霜露与风烟之中。惟有以树命名的庙、社、关、冶、塞、营,却能名存后世。这里隐寓着人的年寿有时而尽,荣华止乎其身,惟有名存青史,才可永垂不朽。在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后,庾信将眼光投向更辽远广阔之处,去书写树木的历史与空间。树木荫蔽着人类,所以人类的历史也留下了树的印痕。
  《《明日歌》钱福 古诗》自问世至今,数百年来广为世人传颂,经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天,今天能做的事一定要在今天做,不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的,只有紧紧抓住今天,才能(cai neng)有充实的明天,才能有所作为,有所成就。否则,“明日复明日,”到头来只会落得个“万事成蹉跎”,一事无成,悔恨莫及。因此,无论做什么事都应该牢牢铭记(ji):一切从今天开始,一切从现在开始。
  开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝,意恐迟迟归”,通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画,深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。
  苏轼《高邮陈直躬处士画雁》诗云:“野雁见人时,未起意先改。君从何处看,得此无人态?无乃枯木形,人禽两自在!······”梅尧臣从林外“幽径”看林中,见“熊升树”、“鹿饮溪”,那正是苏轼所说的“无人态”,因而就显得“自在”。熊“自在”,鹿“自在”,看“熊升树”、“鹿饮溪”的人也“自在”。
  4、潜隐先帝之私,阴图后房之嬖。
  这是一首咏物诗。诗人以清丽的语言,含蕴的笔触,刻画了梅花傲寒的品性,素艳的风韵,坚强地盛开,并以此寄托自己的意志。其状物清润素雅,抒情含蓄隽永。
  唐诗中,固多深刻反映社会现实的不朽篇章,然也不乏写上层士大夫宴饮、赠妓之作。这类作品,一般思想性不高,在艺术上却偶尔有可取之处。万楚的《《五日观妓》万楚 古诗》,可以说就是这样的一篇诗作。
  这篇览古之诗,一无藻饰词语,颇富英豪被抑之气,读来令人喟然生慨。杜甫说:“国朝盛文章,子昂始高蹈。”胡应麟《诗薮》说:“唐初承袭梁隋,陈子昂独开古雅之源。”陈子昂的这类诗歌,有“独开古雅”之功,有“始高蹈”的特殊地位。
  本文的写作技巧也是比较高明的。既然本文的重点不在记游,而在写游览中的心得体会,所以在材料的取舍上,行文的组织安排上,是颇费一番切磋琢磨之功的。作者在记游中,处处为写心得体会搭桥铺路,使记游与心得体会十分和谐自然地结合起来。
  第三段  第三段以“虽然”急转,引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现,其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修养且又妒忌别人;不怠不忌,毁谤便无从产生。“怠者不能修”,所以待己廉;“忌者畏人修”,因而责人详。为下文“是故事修而谤兴,德高而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括,又有试验说明,顺理成章地得出了“是故事修而谤兴,德高而毁来”这一根本结论。最后三句,既交代了此文的写作目的,呼吁当权者纠正这股毁谤歪风,又语重心长、寄托了作者对国事的期望。
  诗人在秋风中送别友人,倍感凄凉,对友人流露出关切,表现了两人深厚的友谊。这首诗意境悲凉雄壮,情真意切,质朴动人。
  作者通过三个正面描写和三次侧面烘托,在简省的白描中通过强烈而深刻的对比,戏剧化地突出了人物性格物征,深刻而令人警醒地彰明了“哀溺”的主题。
  这首诗,以女性的口吻抒写爱情心理,在悲伤、痛苦之中,寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神,感情境界深微绵邈,极为丰富。
  诗的起句“傲吏身闲笑五侯”,所谓“傲吏”,大约指的是那位“王舍人”,他既然身己为“吏”,却丝毫没有俗务缠身,更着不起那些气焰熏天、炙手可热的“五侯”,其生活情趣之高,也就不言自明了。战国时期的庄子,曾在蒙(今河南商丘)做过漆园小吏,楚威王欲拜他为相,被他拒绝了。后世遂称他为傲吏,如晋郭璞《游仙》诗说:“漆园有傲吏。”这里将王舍人比喻成庄子。接下来,作者紧扣诗题,写王舍人的“竹楼”。这里作者着重强调了两点:其一,“西江取竹”。西江历来为产竹之地,而竹却又被视为“岁寒三友”之一,既“直”又有“节”,所以作者表面上是写竹,实际上却是在写这位“傲吏”的品格。其二,“起高楼”。本来,以竹为楼,不可能搭得很高,但作者特意拈出“高”字,一下仅能进一步暗示这位“傲吏”非同一般,同时也为下文的“南风”徐来打好了基础。

创作背景

  古代妇女,每逢秋季,就用磁杵捣练,制寒衣以寄在外的征夫。所以他乡作客的人,每闻石甚声,就生旅愁。这里也是暗喻长期漂泊, “伤怀念远”之意。

  

彭晓( 先秦 )

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简 介

彭晓 彭晓,男,唐末五代着名道士。本姓程,字秀川,号真一子,西蜀永康人。倡导性、命双修。少好修炼,与击竹子何五云善。五代后蜀时,明经登第,迁金堂令。据传遇异人得丹诀,修炼于县内飞鹤山,自称“昌利化(二十四治之一)飞鹤山真一子”。常以篆符为人治病,号铁扇符。能长啸,为鸾凤声。蜀主孟昶屡召,问以长生久视之道,晓曰:“以仁义治国,名如尧舜,万古不死,长生之道也。”昶善其言,以为朝散郎、守尚书祠部员外郎、赐紫金鱼袋。

忆江南·红绣被 / 李逢时

此境只应词客爱,投文空吊木玄虚。"
"玉阶春冷未催班,暂拂尘衣就笏眠。
五陵公子饶春恨,莫引香风上酒楼。"
"旅怀秋兴正无涯,独倚危楼四望赊。
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石,租地仍分浴鹤泉。
须把头冠弹尽日,怜君不与故人疏。"
三卷贝多金粟语,可能心炼得成灰。"
"蟋蟀灯前话旧游,师经几夏我经秋。金陵市合月光里,


代迎春花招刘郎中 / 张丛

"猿臂将军去似飞,弯弓百步虏无遗。
豪富田园废,疲羸屋舍新。自惭为旅客,无计避烟尘。"
"有客编来久,弥年断不收。不堪风作候,岂复燕为雠。
忆去时,向月迟迟行。强语戏同伴,图郎闻笑声。"
云带环山白系腰。莺转树头欹枕听,冻开泉眼杖藜挑。
闻道复官翻涕泗,属车何在水茫茫。
"何劳问我成都事,亦报君知便纳降。蜀柳笼堤烟矗矗,
"碍竹妨花一径幽,攀援可到玉峰头。


寡人之于国也 / 王庭

倒尽银瓶浑不醉,却怜和泪入愁肠。
"承家居阙下,避世出关东。有酒刘伶醉,无儿伯道穷。
自古进身者,本非陷物致。当时文德修,不到三世地。"
"蔓草萧森曲岸摧,水笼沙浅露莓苔。更无蔟蔟红妆点,
细想仪形执牙尺,回刀剪破澄江色。愁捻银针信手缝,
更待临轩陈鼓吹,星轺便指故乡归。"
紫饱垂新椹,黄轻堕小松。尘埃金谷路,楼阁上阳钟。
"饮酒经何代,休粮度此生。迹应常自浼,颠亦强为名。


瑞鹤仙·脸霞红印枕 / 陆善经

"楚天空阔月成轮,蜀魄声声似告人。
平野有千里,居人无一家。甲兵年正少,日久戍天涯。
"住处方窥宋,平生未嫁卢。暖金轻铸骨,寒玉细凝肤。
"曲突徙薪不谓贤,焦头烂额飨盘筵。
缭垣何用学金汤。劚开岚翠为高垒,截断云霞作巨防。
"二月春风澹荡时,旅人虚对海棠梨。
数宵滂沛彻晨钟。细如春雾笼平野,勐似秋风击古松。
泻雾倾烟撼撼雷,满山风雨助喧豗.争知不是青天阙,扑下银河一半来。


九歌·云中君 / 黄浩

"流年五十前,朝朝倚少年。流年五十后,日日侵皓首。
行计自不定,此心谁与论。秋猿叫寒月,只欲断人魂。"
山雨霏微宿上亭,雨中因想雨淋铃。(上亭驿《天中记》)
一醉不知三日事,任他童稚作渔樵。"
殊时异世为儒者,不见文皇与武皇。"
"西望长安白日遥,半年无事驻兰桡。
"山亦怀恩地,高禽尽下飞。吏穿霞片望,僧扫月棱归。
他日愿师容一榻,煎茶扫地学忘机。"


汨罗遇风 / 张多益

"寂寞三冬杪,深居业尽抛。径松开雪后,砌竹忽僧敲。
别易会难长自叹,转身应把泪珠弹。
天淡沧浪晚,风悲兰杜秋。前程吟此景,为子上高楼。"
满洞松声似雨天。檐底水涵抄律烛,窗间风引煮茶烟。
"耨月耕烟水国春,薄徒应笑作农人。皇王尚法三推礼,
"五云遥指海中央,金鼎曾传肘后方。三岛路岐空有月,
"避愁愁又至,愁至事难忘。夜坐心中火,朝为鬓上霜。
多情更有分明处,照得歌尘下燕梁。"


始作镇军参军经曲阿作 / 吴均

却恐武皇还望祀,软轮征入问玄虚。"
"灵江江上帻峰寺,三十年来两度登。
"为儒逢世乱,吾道欲何之。学剑已应晚,归山今又迟。
怅望添燕琯,蹉跎厌鲁瓢。败桐方委爨,冤匣正冲霄。
"多蓄多藏岂足论,有谁还议济王孙。能于祸处翻为福,
小山罢绕随湘客,高树休升对岳禽。天竺省怜伤倍切,
忆去时,向月迟迟行。强语戏同伴,图郎闻笑声。"
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火,雪霜偏垢鬓边毛。


夜过借园见主人坐月下吹笛 / 谭正国

唯是此蚊子,逢人皆病诸。江南夏景好,水木多萧疏。
上马愁逢岁尽时。四海内无容足地,一生中有苦心诗。
皓质留残雪,香魂逐断霞。不知何处笛,一夜叫梅花。"
深山月黑风雨夜,欲近晓天啼一声。"
柳犹粘雪便迎春。频嫌海燕巢难定,却讶林莺语不真。
未知到了关身否,笑杀雷平许远游。"
野棠飞尽蒲根暖,寂寞南溪倚钓竿。"
何事龙韬献捷稀。旅梦远依湘水阔,离魂空伴越禽飞。


高山流水·次夫子清风阁落成韵 / 余洪道

"送君江上日西斜,泣向江边满树花。
止竟多情何处好,少年长抱少年悲。"
争奈趋时不见机。诗思趁云从岳涌,乡心随雁绕湖飞。
一曲巴歌半江月,便应消得二毛生。"
吟尽长江一江月,更无人似谢将军。"
夜船归草市,春步上茶山。寨将来相问,儿童竞启关。"
绿杨千里无飞鸟,日落空投旧店基。"
西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦,采芳城上女遗簪。


孤儿行 / 赵子栎

"一曲两曲涧边草,千枝万枝村落花。
年如流去水,山似转来蓬。尽日都无事,安禅石窟中。"
神蛟清夜蛰寒潭,万片湿云飞不起。石家美人金谷游,
坐看包藏负国恩,无才不得预经纶。袁安坠睫寻忧汉,
去时期刻刺桐花。春风避酒多游寺,晓骑听鸡早入衙。
有景供吟且如此,算来何必躁于名。"
"曾嫌胜己害贤人,钻火明知速自焚。
何事龙韬献捷稀。旅梦远依湘水阔,离魂空伴越禽飞。