"已分将身着地飞，那羞践踏损光晖。
怜我还好古，宦途同险巇.每旬遗我书，竟岁无差池。
"郡内开新火，高斋雨气清。惜花邀客赏，劝酒促歌声。
群仙急乃言，百犯庸不科。向观睥睨处，事在不可赦。
当轴龙为友，临池凤不孤。九天开内殿，百辟看晨趋。
风枝袅袅时一飏，飞散葩馥绕空王。忽惊锦浪洗新色，
见拟移居作邻里，不论时节请开关。"
两手莫破拳，一吻莫饮酒。莫学捕鸠鸽，莫学打鸡狗。
坐厌亲刑柄，偷来傍钓车。太平公事少，吏隐讵相赊。
可怜万乘君，聪明受沉惑。忠良伏草莽，无因施羽翼。
锁声zh地生风雷。地上禽兽重血食，性命血化飞黄埃。
九天炉气暖，六月玉声寒。宿雾开霞观，晨光泛露盘。
.yi fen jiang shen zhuo di fei .na xiu jian ta sun guang hui .
lian wo huan hao gu .huan tu tong xian xi .mei xun yi wo shu .jing sui wu cha chi .
.jun nei kai xin huo .gao zhai yu qi qing .xi hua yao ke shang .quan jiu cu ge sheng .
qun xian ji nai yan .bai fan yong bu ke .xiang guan pi ni chu .shi zai bu ke she .
dang zhou long wei you .lin chi feng bu gu .jiu tian kai nei dian .bai bi kan chen qu .
feng zhi niao niao shi yi yang .fei san pa fu rao kong wang .hu jing jin lang xi xin se .
jian ni yi ju zuo lin li .bu lun shi jie qing kai guan ..
liang shou mo po quan .yi wen mo yin jiu .mo xue bo jiu ge .mo xue da ji gou .
zuo yan qin xing bing .tou lai bang diao che .tai ping gong shi shao .li yin ju xiang she .
ke lian wan cheng jun .cong ming shou chen huo .zhong liang fu cao mang .wu yin shi yu yi .
suo sheng zhdi sheng feng lei .di shang qin shou zhong xue shi .xing ming xue hua fei huang ai .
jiu tian lu qi nuan .liu yue yu sheng han .su wu kai xia guan .chen guang fan lu pan .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常(chang)常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面(mian)的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百(bai)姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日(ri)以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功(gong)颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗(zhang)了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照(zhao)刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
十家缴纳的租税九家已送完，白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
江边那绵长而细软的柳丝，刚刚发新芽，看上去朦朦胧胧，像笼罩在一片烟霭之中。春天来了，大雁开始向北飞了，大雁一字飞过时，天上那一轮残月就要消失了。
早就听说黄龙城有战争，连续多年不见双方撤兵。
梅子黄透了的时候，天天都是晴朗的好天气，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。
广大辽阔的无边无际的旷野啊，极目远望看不到人影。河水弯曲得像带子一般，远处无数的山峰交错在一起。一片阴暗凄凉的景象：寒风悲啸，日色昏黄，飞蓬折断，野草枯萎，寒气凛冽犹如降霜的冬晨。鸟儿飞过也不肯落下，离群的野兽奔窜而过。亭长告诉我说：“这儿就是古代的战场，曾经全军覆没。每逢阴天就会听到有鬼哭的声音。真令人伤心啊！这是秦朝、汉朝，还是近代的事情呢？
我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
在遥远的故乡，曾听过子规鸟凄恻的鸣啼；如今在异乡宣城，又看到盛开的杜鹃花。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备，快发出长长的呼叫声。
陇山上的明月高高照临边关，陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
我难道是因为文章而著名吗？年老病多也应该休官了。
时间一点一点过去，已经到了三更时间，面对对面树上栖息着的黄莺，独自忧伤。在花的远处，传来一阵清晰的马蹄声。女孩不由得笑了，整理好衣襟配饰，面向男孩前来的方向拱拱手，走下台阶走出庭院迎接男孩的到来。
剥去我们身上的衣服，夺掉我们口中的粮食。
信写好了，又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完；当捎信人出发时，又拆开信封，再还给他。
回来吧，不能够耽搁得太久！
黄帝说：“到了中午一定要抓紧曝晒，拿着刀子一定要赶紧宰割。”现在要使治安之道顺利而稳妥地推行，是十分容易的。假使不肯及早行动，到头来就要毁掉亲骨肉，而且还要杀他们的头，这难道同秦朝末年的局势还有什么区别吗？凭着天子的权位，趁着当今的有利时机，靠着上天的帮助，尚且对转危为安、改乱为治的措施有所顾虑，假设陛下处在齐桓公的境地，大概不会去联合诸侯匡正天下吧？我知道陛下一定不能那样做的。假如国家的局势还像从前那样，淮阴侯韩信还统治着楚，黥布统治着淮南，彭越统治着梁，韩王信统治着韩，张敖统治着赵，贯高做赵国的相，卢绾统治着燕，陈还在代国，假令这六七个王公都还健在，在这时陛下继位做天子，自己能感到安全吗？我判断陛下是不会感到安全的。在天下混乱的年代，高祖和这些王公们共同起事，并没有子侄亲属的势力做为依靠。这些王公走运的就成了亲近的侍从，差一点的仅当个管理宫中事务的官员，他们的才能远不及高祖。高祖凭着他的明智威武，即位做了天子，割出肥沃的土地，使这些王公成为诸侯王，多的有一百多个城，少的也有三四十个县，恩德是优厚的了，然而在以后的十年当中，反叛汉朝的事发生了九次。陛下跟这些王公，并没有亲自较量过才能而使他们甘心为臣的，也不是亲自封他们当诸侯王的。即使高祖也不能因此而得到一年的安宁，所以我知道陛下更不能得到安宁的。不过，上面这些情况，还有可以推托的理由，说是“关系疏远”。那就请允许我试着谈谈那些亲属诸侯王吧。假如让齐悼惠王统治着齐，楚元王统治着楚，赵王统治着赵，幽王统治着淮阳，恭王统治着梁，灵王统治着燕，厉王统治着淮南，假如这六七位贵人都还健在，在这时陛下即皇帝位，能使天下太平吗？我又知陛下是不能的。像这些诸侯王，虽然名义上是臣子，实际上他们都怀有老百姓那种兄弟关系的想法，大概没有不想采用天子的制度，而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人，赦免死罪，甚至有人乘坐天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。即使执行了，像厉王那样的不守法的人，命令他都不肯听从，又怎么能招他来呢！幸而召来了，法律怎么能施加到他身上呢！动了一个近亲，天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人，但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为，刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明，谁能和您一起来治理这些人呢？所以说，关系疏远的诸侯王必定危险，关系亲近的诸侯王也一定作乱，这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王，汉朝已经侥幸地战胜他们了，可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法，发动叛乱，如今已有征兆了，形势又完全回复到以前那种状态！灾祸的变化，还不知道要转移到何处，英明的皇帝处在这种情况下，尚且不能使国家安宁，后代又将怎么办呢！
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望，何必因为你要远行又泪湿衣巾。
大家聚集在一起共同庆祝新年的到来，笑语喧哗，十分热闹，红岩村的年青同志送来梅花，更增添了节日气氛。
注释
(5)骈：并列。咨嗟：赞叹。
呷，吸，这里用其引申义。
13. 不肖：无才德，于贤相对而言。
②饮和：食德饮和，受道德的涵养教化。
⑦冷眼：轻蔑的眼光。
③北兵：指元军。
（8）春风：某种温暖关怀或某种人间春意春象
（14）桓庄之族何罪，而以为戮：庄公25年晋献公尽诛同族群公子。以为戮：把他们当作杀戮的对象。唯：因为。逼（bì毙）：通“逼”，这里有威胁的意思。
①文姬：汉蔡文姬，名蔡淡，字文姬，生卒年不详。陈留圉（今河南省祀县南）人。为汉大文学家蔡邕之女。博学能文，有才名，通音律。初嫁河东卫仲道，夫亡无子，归母家。汉献帝兴平（194—195）中，天下乱，为乱军所虏，流落南匈奴十二年，生二子。后曹操以金璧赎还，改嫁董祀。有《悲愤诗》二首传世。
在中国封建社会里，礼仪制度极为严格，即使音乐，亦有异常分明的等级界限。据《旧唐书》载，唐朝建立后，高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐，“皇帝临轩，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子轩悬出入，奏承和；……”这些条分缕析的乐制都是当朝的成规定法，稍有违背，即是紊乱纲常，大逆不道。
晴磬无短韵，古灯含永光。有时乞鹤归，还访逍遥场。"
枉于汝口插齿牙。乌龟怯奸，怕寒缩颈，以壳自遮。
昔逢汴水滨，今会习池阳。岂无再来期，顾恐非此方。
觉来独对情惊恐，身在仙宫第几重。"
"鼎食华轩到眼前，拂衣高谢岂徒然。九霄路上辞朝客，
春色不拣墓傍株，红颜皓色逐春去。春去春来那得知，
沙砌落红满，石泉生水芹。幽篁画新粉，蛾绿横晓门。
"云萧索，田风拂拂，麦芒如篲黍如粟。关中父老百领襦，
开书拆衣泪痕晞，虽不敕还情庶几。朝暮盘羞恻庭闱，
"人皆劝我酒，我若耳不闻。今日到君家，唿酒持劝君。
南望庐山千万仞，共夸新出栋梁材。"
昔公居夏邑，狎人如狎鸥。况自为刺史，岂复援鼓桴。
岂论校书郎，袍笏光参差。童稚见称说，祝身得如斯。
荒狂岁云久，名利心潜逼。时辈多得途，亲朋屡相敕。
尚须勉其顽，王事有朝请。
嗟远士女。苟附而安，则且付与。读命于庭，出节少府。
"鄂渚临流别，梁园冲雪来。旅愁随冻释，欢意待花开。
斯事才未终，斯人久云谢。有客自洪来，洪民至今藉。
朝见一片云，暮成千里雨。凄清湿高枝，散漫沾荒土。
绮陌朝游间，绫衾夜直频。横门开日月，高阁切星辰。
蛮民詀諵诉，啮指明痛癏.怜蛮不解语，为发昏帅奸。
林密添新竹，枝低缒晚桃。酒醅晴易熟，药圃夏频薅。
"仆人驱行轩，低昂出我门。离堂无留客，席上唯琴樽。
蓬莱殿后花如锦，紫阁阶前雪未销。"
"雕弓封旧国，黑弰继前功。十年镇南雍，九命作司空。
四十千真珠璎珞堆高楼。此中怪特不可会，
凤巢阿阁重且深。尔今所托非本地，乌鸢何得同尔心。"
风云会一合，唿吸期万里。雷震山岳碎，电斩鲸鲵死。
鸱乌欲伺隙，遥噪莫敢前。长居青云路，弹射无由缘。
青牛文梓赤金簧，玫瑰宝柱秋雁行。敛蛾收袂凝清光，
咨余往射岂得已，候女两眼张睢盱。枭惊堕梁蛇走窦，
汹涌潢潦浊，喷薄鲸鲵腥。跳趫井蛙喜，突兀水怪形。
与君别后秋风夜，作得新诗说向谁。"
梁栋宏可爱，结构丽匪过。伊人去轩腾，兹宇遂颓挫。
逍遥展幽韵，参差逗良觌。道胜不知疲，冥搜自无斁。
杖藜下庭际，曳踵不及门。门有野田吏，慰我飘零魂。
"木落汉川夜，西湖悬玉钩。旌旗环水次，舟楫泛中流。
"杜鹃声不哀，断猿啼不切。月下谁家砧，一声肠一绝。
青丝系五马，黄金络双牛。白鱼驾莲船，夜作十里游。
李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量！伊我生其后，举颈遥相望。夜梦多见之，昼思反微茫。徒观斧凿痕，不瞩治水航。想当施手时，巨刃磨天扬。垠崖划崩豁，干坤摆雷硠。唯此两夫子，家居率荒凉。帝欲长吟哦，故遣起且僵。翦翎送笼中，使看百鸟翔。平生千万篇，金薤垂琳琅。仙官敕六丁，雷电下取将。流落人间者，太山一毫芒。我愿生两翅，捕逐出八荒。精诚忽交通，百怪入我肠。刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。腾身跨汗漫，不着织女襄。顾语地上友，经营无太忙。乞君飞霞佩，与我高颉颃。
食作前日味，事作前日调。不知久不死，悯悯尚谁要。
"霜洗水色尽，寒溪见纤鳞。幸临虚空镜，照此残悴身。
得时方张王，挟势欲腾骞。见角牛羊没，看皮虎豹存。
百口空为饱暖家。绮季衣冠称鬓面，吴公政事副词华。
夜思琴语切，昼情茶味新。霜枝留过鹊，风竹扫蒙尘。
"田里有微径，贤人不复行。孰知求捷步，又恐异端成。
长戟酋矛，粲其绥章。右翦左屠，聿禽其良。
守道穷非过，先时动是灾。寄言徐孺子，宾榻且徘徊。"
"严严王母宫，下维万仙家。噫欠为飘风，濯手大雨沱。
"业继韦平后，家依昆阆间。恩华辞北第，潇洒爱东山。
园中有草堂，池引泾水泉。开户西北望，远见嵯峨山。
朔方徙岁行当满，欲为君刊第二碑。"
绵绵若存有深致。种玉不耕山外非内粹。凿儒关决文泉彰，
昨晚长须来下状，隔墙恶少恶难似。每骑屋山下窥阚，
今日看书最惆怅，为闻梅雨损朝衣。"
晶光荡相射，旗戟翩以森。迁延乍却走，惊怪靡自任。
"继体三才理，承颜九族亲。禹功留海内，殷历付天伦。
九衢车马浑浑流，使臣来献淮西囚。四夷闻风失匕箸，
"金羁白面郎，何处蹋青来。马娇郎半醉，躞蹀望楼台。
今日幸为秦晋会，早教鸾凤下妆楼。"
何况迁乔旧同伴，一双先入凤凰池。"
草木不复抽，百味失苦甜。凶飙搅宇宙，铓刃甚割砭。
偏滋解箨竹，并洒落花槐。晚润生琴匣，新凉满药斋。
满庭荡魂魄，照庑成丹渥。烂熳簇颠狂，飘零劝行乐。
可怜何郎面，二十才冠饰。短发予近梳，罗衫紫蝉翼。
志气终犹在，逍遥任自然。家贫念婚嫁，身老恋云烟。
全道岂虚设，道全当及人。全则富与寿，亏则饥与寒。
"城上赤云呈胜气，眉间黄色见归期。
"家家菊尽黄，梁国独如霜。莹静真琪树，分明对玉堂。
帝德千年日，君恩万里波。许随黄绮辈，闲唱紫芝歌。
何许相逢绿杨路。绵蛮宛转似娱人，一心百舌何纷纷。
我今进退几时决，十年蠢蠢随朝行。家请官供不报答，
歌眉低有思，舞体轻无骨。主人启酡颜，酣畅浃肌发。
一息不肯桃源住。桃花满溪水似镜，尘心如垢洗不去。
"京城数尺雪，寒气倍常年。泯泯都无地，茫茫岂是天。
不说玉山颓，且无饮中色。勉从天帝诉，天上寡沈厄。
赏异出嚣杂，折芳积欢忻。文心兹焉重，俗尚安能珍。
千峰映碧湘，真叟此中藏。饭不煮石吃，眉应似发长。
郡化黄丞相，诗成沉隐侯。居兹良得景，殊胜岘山游。"
苟能行忠信，可以居夷蛮。嗟余与夫子，此义每所敦。