复恐征戎干戈密。蛮溪豪族小动摇，世封刺史非时朝。
汝水人逢王右军。绿苹白芷遥相引，孤兴幽寻知不近。
有时一字两字长丈二。翕若长鲸泼剌动海岛，
智慧舍利佛，神通自干连。阿若憍陈如，迦叶迦旃延。
威迟哀壑底，徒旅惨不悦。水寒长冰横，我马骨正折。
清机暂无累，献酢更络绎。慷慨葛天歌，愔愔广陵陌。
旌节随边草，关山见戍楼。俗殊人左衽，地远水西流。
仆夫问盥栉，暮颜腼青镜。随意簪葛巾，仰惭林花盛。
"春日无人境，虚空不住天。莺花随世界，楼阁寄山巅。
"金吾戒道清，羽骑动天声。砥路方南绝，重岩始北征。
fu kong zheng rong gan ge mi .man xi hao zu xiao dong yao .shi feng ci shi fei shi chao .
ru shui ren feng wang you jun .lv ping bai zhi yao xiang yin .gu xing you xun zhi bu jin .
you shi yi zi liang zi chang zhang er .xi ruo chang jing po la dong hai dao .
zhi hui she li fo .shen tong zi gan lian .a ruo jiao chen ru .jia ye jia zhan yan .
wei chi ai he di .tu lv can bu yue .shui han chang bing heng .wo ma gu zheng zhe .
qing ji zan wu lei .xian cu geng luo yi .kang kai ge tian ge .yin yin guang ling mo .
jing jie sui bian cao .guan shan jian shu lou .su shu ren zuo ren .di yuan shui xi liu .
pu fu wen guan zhi .mu yan mian qing jing .sui yi zan ge jin .yang can lin hua sheng .
.chun ri wu ren jing .xu kong bu zhu tian .ying hua sui shi jie .lou ge ji shan dian .
.jin wu jie dao qing .yu qi dong tian sheng .di lu fang nan jue .zhong yan shi bei zheng .
译文
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置(zhi)于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百(bai)兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
分别是你总是神色匆匆，总说能来相见多么不易。
若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。
隐居在山野想着那些餐霞的人，夜晚越来越长，冷月下露珠儿正在下滴。
猛虎虽可缚，大河却不可渡，这位狂夫果然被水所溺，其尸首随波逐流，漂至大海。
四十年来，甘守贫困度残生，
重阳节到了也不知道，放船载酒任水漂流。
愿得燕地的好弓射杀敌将，绝不让敌人甲兵惊动国君。
荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
游兴还没有结束，但村落中已经出现袅袅炊烟。
天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中，山路一转，曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
十五岁来到汉宫中，正是青春烂漫的年纪，她微微一笑就会让春天的美景为之羞愧。君王选美女，她被选中服侍君王的寝息。柔曼的夕月下，她娇羞的俏丽模样让君王不能自持，她的侍寝更让君王恋恋不舍。可否知道赵飞燕，她夺宠后别的女子对她恨意无穷。但青春总是不能永驻的，绿鬓终会变白，成为霜蓬。在宫廷中，只要一朝不得意，世事都会成空。一旦不得宠，就像司马相如一样只能用鹔鹴换酒喝，舞衣也是很寒酸的。那样的寒苦不堪言表，只能暗自伤悲，偷偷为君王奏琴一曲。肠断弦也绝，心中无限伤悲而不能成音。
诚然不受天下人埋怨啊，心中哪会有这种惊恐。
注释
⑶一日程：指一天的水路。
[60]解辫请职：解开盘结的发辫，请求封职。即表示愿意归顺。
7、水如天：形容湖面像天空一般开阔而且平静。
（8）龙虎： 比喻南宋的君臣。
（14）华发：花白的头发。《墨子·修身》：“华发隳颠，而犹弗舍者，其唯圣人乎？”
⑼更：《全唐诗》校“一作又”。一秋：即一年。
2、夜耕：夜晚替人耕田，打短工的
宋孝宗淳熙十三年（1186）春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一，这已是时不待我的年龄，然而诗人被黜，罢官已六年，挂着一个空衔在故乡蛰居。想那山河破碎，中原未收而“报国欲死无战场”，感于世事多艰，小人误国而“书生无地效孤忠”，于是诗人郁愤之情便喷薄而出。
戎狄本无厌，羁縻非一朝。饥附诚足用，饱飞安可招。
山驿尝官酒，关城度客衣。从来赤管笔，提向幕中稀。"
高城落日望西北，又见秋风逐水来。"
洄沿值渔翁，窈窕逢樵子。云开天宇静，月明照万里。
贾生只是三年谪，独自无才已四年。"
笔迹远过杨契丹。得非悬圃裂，无乃潇湘翻。
昔者庞德公，未曾入州府。襄阳耆旧间，处士节独苦。
"今兹商用事，馀热亦已末。衰年旅炎方，生意从此活。
凉风新过雁，秋雨欲生鱼。农事空山里，眷言终荷锄。"
杀气满堂观者骇，飒若崖谷生长风。精微入神在毫末，
朝见巴江客，暮见巴江客。云帆傥暂停，中路阳台夕。
别离惨至今，斑白徒怀曩。春深秦山秀，叶坠清渭朗。
春风正可怜，吹映绿窗前。妾意空相感，君心何处边。"
勐蛟突兽纷腾逃。白帝寒城驻锦袍，玄冬示我胡国刀。
北驱汉阳传，南泛上泷舠.家声肯坠地，利器当秋毫。
羽翮时一看，穷愁始三省。人生感然诺，何啻若形影。
淹泊沿洄风日迟。处处汀洲有芳草，王孙讵肯念归期。"
敢正亡王，永为世箴。"
立马千山暮，回舟一水香。使君自有妇，莫学野鸳鸯。"
佳声达中宵，所望时一致。清霜九月天，仿佛见滞穗。
入室方知颜子贫。杯里紫茶香代酒，琴中绿水静留宾。
"一夕雨沉沉，哀猿万木阴。天龙来护法，长老密看心。
苍棱白皮十抱文。自是众木乱纷纷，海棕焉知身出群。
"莳药穿林复在巘，浓香秀色深能浅。云气垂来浥露偏，
谷永独言事，匡衡多引经。两朝纳深衷，万乘无不听。
莫遣桃花迷客路，千山万水访君难。"
"忆昔北寻小有洞，洪河怒涛过轻舸。辛勤不见华盖君，
"江度寒山阁，城高绝塞楼。翠屏宜晚对，白谷会深游。
委输资外府，诹谋寄贤良。有才当陈力，安得遂翱翔。
深浅松月间，幽人自登历。"
"衰年正苦病侵凌，首夏何须气郁蒸。大水淼茫炎海接，
人生倏忽间，旅衬飘若遗。稚子新学拜，枯杨生一枝。
中有古刺史，盛才冠岩廊。扶颠待柱石，独坐飞风霜。
"凄凄霜日上高台，水国秋凉客思哀。万叠银山寒浪起，
三伏炎蒸定有无。推毂几年唯镇静，曳裾终日盛文儒。
白帝空祠庙，孤云自往来。江山城宛转，栋宇客裴回。
出入四五年，忧劳忘昏旦。无谋静凶丑，自觉愚且懦。
多暇日陪骢马游。东山高顶罗珍羞，下顾城郭销我忧。
郁郁被庆云，昭昭翼太阳。鲸鱼纵大壑，鸑鷟鸣高冈。
如何蹑得苏君迹，白日霓旌拥上天。"
杜陵野老骨欲折。南山豆苗早荒秽，青门瓜地新冻裂。
"征马向边州，萧萧嘶不休。思深应带别，声断为兼秋。
穷冬时短晷，日尽西南天。"
新秋归远树，残雨拥轻雷。檐外长天尽，尊前独鸟来。
"惆怅佳期阻，园林秋景闲。终朝碧云外，唯见暮禽还。
生知七曜历，手画三军势。冰雪净聪明，雷霆走精锐。
孤光隐顾眄，游子怅寂寥。无以洗心胸，前登但山椒。"
丈夫生儿有如此二雏者，名位岂肯卑微休。"
岭峤同仙客，京华即旧游。春心将别恨，万里共悠悠。"
梁城下熊轼，朱戟何暐耀。才子欲归宁，棠花已含笑。
目极千里关山春。朝来爽气未易说，画取花峰赠远人。"
千竿竹影乱登墙。园梅熟，家酝香。新湿头巾不复篸，
顾我蓬屋姿，谬通金闺籍。小来习性懒，晚节慵转剧。
"亩浍敷四海，川源涤九州。既膺九命锡，乃建洪范畴。
"一别长安路几千，遥知旧日主人怜。
"泬寥中秋夜，坐见如钩月。始从西南升，又欲西南没。
红颜怆为别，白发始相逢。唯馀昔时泪，无复旧时容。
复自碣石来，火焚干坤猎。高视笑禄山，公又大献捷。
矫然江海思，复与云路永。寂寞想土阶，未遑等箕颍。
明旦北门外，归途堪白发。"
植物半蹉跎，嘉生将已矣。云雷欻奔命，师伯集所使。
舞换临津树，歌饶向迥风。夕阳连积水，边色满秋空。
月殿影开闻夜漏，水精帘卷近银河。
善抚琴瑟有文章。新妍笼裙云母光，朱弦绿水喧洞房。
鸣钟山虎伏，说法天龙会。了义同建瓴，梵法若吹籁。
地僻昏炎瘴，山稠隘石泉。且将棋度日，应用酒为年。
闻道嬖孽能全生。江边老翁错料事，眼暗不见风尘清。"
戎狄本无厌，羁縻非一朝。饥附诚足用，饱飞安可招。
"落景下高堂，进舟泛回溪。谁谓筑居小，未尽乔木西。
经纶中兴业，何代无长才。吾慕寇邓勋，济时信良哉。
罢官梁山外，获稻楚水湄。适会傅岩人，虚舟济川时。
万古惟高步，可以旌我贤。"
"羁旅知交态，淹留见俗情。衰颜聊自哂，小吏最相轻。
"缫丝须长不须白，越罗蜀锦金粟尺。象床玉手乱殷红，
有无皆离本难名。云开半夜千林静，月上中峰万壑明。
李相将军拥蓟门，白头虽老赤心存。
男儿功名遂，亦在老大时。常恨结欢浅，各在天一涯。
语我他年旧，看君此日还。因将自悲泪，一洒别离间。"
"清晨蒙菜把，常荷地主恩。守者愆实数，略有其名存。
巫峡长云雨，秦城近斗杓。冯唐毛发白，归兴日萧萧。"