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望岳三首·其二

金朝 / 侯凤芝

发日排南喜,伤神散北吁。飞鸣还接翅,行序密衔芦。
立马千山暮,回舟一水香。使君自有妇,莫学野鸳鸯。"
"方丈三韩外,昆仑万国西。建标天地阔,诣绝古今迷。
贫病转零落,故乡不可思。常恐死道路,永为高人嗤。"
三足之乌足恐断,羲和送将何所归。"
"送尔姑苏客,沧波秋正凉。橘怀三个去,桂折一枝将。
"清商欲尽奏,奏苦血沾衣。他日伤心极,征人白骨归。
扬旗拂昆仑,伐鼓震蒲昌。太白引官军,天威临大荒。
"戎马交驰际,柴门老病身。把君诗过日,念此别惊神。
"慧眼沙门真远公,经行宴坐有儒风。香缘不绝簪裾会,
"惠子白驹瘦,归溪唯病身。皇天无老眼,空谷滞斯人。
暝投同旅食,朝出易儒衣。嵇向林庐接,携手行将归。"
斗酒百花里,情人一笑稀。别离须计日,相望在彤闱。"
圣主当深仁,庙堂运良筹。仓廪终尔给,田租应罢收。
"官柳叶尚小,长安春未浓。送君浔阳宰,把酒青门钟。


望岳三首·其二拼音解释:

fa ri pai nan xi .shang shen san bei yu .fei ming huan jie chi .xing xu mi xian lu .
li ma qian shan mu .hui zhou yi shui xiang .shi jun zi you fu .mo xue ye yuan yang ..
.fang zhang san han wai .kun lun wan guo xi .jian biao tian di kuo .yi jue gu jin mi .
pin bing zhuan ling luo .gu xiang bu ke si .chang kong si dao lu .yong wei gao ren chi ..
san zu zhi wu zu kong duan .xi he song jiang he suo gui ..
.song er gu su ke .cang bo qiu zheng liang .ju huai san ge qu .gui zhe yi zhi jiang .
.qing shang yu jin zou .zou ku xue zhan yi .ta ri shang xin ji .zheng ren bai gu gui .
yang qi fu kun lun .fa gu zhen pu chang .tai bai yin guan jun .tian wei lin da huang .
.rong ma jiao chi ji .chai men lao bing shen .ba jun shi guo ri .nian ci bie jing shen .
.hui yan sha men zhen yuan gong .jing xing yan zuo you ru feng .xiang yuan bu jue zan ju hui .
.hui zi bai ju shou .gui xi wei bing shen .huang tian wu lao yan .kong gu zhi si ren .
ming tou tong lv shi .chao chu yi ru yi .ji xiang lin lu jie .xie shou xing jiang gui ..
dou jiu bai hua li .qing ren yi xiao xi .bie li xu ji ri .xiang wang zai tong wei ..
sheng zhu dang shen ren .miao tang yun liang chou .cang lin zhong er gei .tian zu ying ba shou .
.guan liu ye shang xiao .chang an chun wei nong .song jun xun yang zai .ba jiu qing men zhong .

译文及注释

译文
在一条小溪拐弯的地方,有一所周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之声,时断时续,从草房的南边和北边传来。水边的茭白(bai)的叶子已经长大,茭白也可以采来做成美味的菜了(liao)。那荭草,叶呈红色,也已开放。门外池塘里荡漾着碧波。虽然,在茅舍外,看不见那忙于织布的农家妇女,但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声,却从房屋里传到外边来。
  虽然没有那好酒,但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜,但愿你能吃一点。虽然德行难配你,且来欢歌舞翩跹。
旷野无边无际远(yuan)天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。
你泪儿盈盈,我泪儿盈盈,香罗带未结成同心结。江潮已涨,船儿扬帆要远行。
有锁纽的金蟾香炉,香烟缭绕飘(piao)逸,
  天下的祸患,最不能挽回的,莫过于表面上社会安定没有祸乱,而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付,那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它,又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物,才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪,以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的,更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静,无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它,我又能制止它,然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它,让别人去承担平定它的责任,那么天下人的责难,必定要集中到我的身上。  从前晁错殚精竭虑效忠汉室,建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵,借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心,就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心,却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。  自古以来凡是做大事业的人,不仅有出类拔萃的才能,也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水,凿开龙门,疏通黄河,使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时,可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生,只是他事先就预料到会这样,祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它,所以能够最终取得成功。  七国那样强大,却突然想削弱它,他们起来叛乱难道值得奇怪吗?晁错不在这个时候豁出自己的性命,为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运,却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢?自己想赢得那个美名,又怎么能躲避这场患难呢?拿亲自带兵平定叛乱的极其危险,与留守京城的极其安全相比,自己是个引发祸乱的主谋,选择最安全的事情去做,却把最危险的事情留给皇帝去做,这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候,即使没有袁盎,晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢?自己想要留守京城,却叫皇帝御驾亲征,按情理来说,皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情,但又不好反对他的建议,这样正好给袁盎以进谗言的机会,使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时,晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担,夜以继日像淬火磨刀似的训练(lian)军队,向东边严阵以待,让自己的君主不至于受到烦忧,那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?  唉!世上的君子如果想要建立伟大的功业,那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国,不一定就不会成功。只因他一心想保全自身,而惹得皇帝不高兴(xing),奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命,正是他招致杀身之祸的原因啊!
层层白云,荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟,飞入赏景眼圈。
徘徊不止独自徙倚啊,听西堂蟋蟀的鸣声传透。
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。”
林壑久已荒芜,石道上都长满蔷薇。
但现在唐朝天子神武超绝,不肯与突厥和亲,此次中原之行只好无功而返。
  石公说:徐文长先生的命途多艰,坎坷不断,致使他激愤成狂疾,狂病的不断发作,又导致他被投入监狱,从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛,再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此,仍有胡公这样的不世之豪杰,世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇,这是胡公认识到了他的价值,他的上奏表文博得皇帝的欢心,表明皇帝也认识到了他的价值,唯一欠缺的,只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起,可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气,将来历史自会有公正的定论,又怎么能说他生不逢时,始终不被社会承认呢?
心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。

注释
惊:惊动。
②棕包分两髻:粽子有两个尖尖的角。古时又称角黍。为什么端午节要吃粽子?南朝吴均《续齐谐记》载:“屈原以五月五日投泪罗而死,楚人哀之,每于此日,以竹筒贮米祭之。”最早粽子是黍米蒸制而成。到了宋朝,粽里有馅,中间夹枣、豆、杏之类。
2.金井:井栏上有雕饰的井。一般用以指宫庭园林里的井。南朝梁费昶《行路难》诗之一:“唯闻哑哑城上乌,玉栏金井牵辘轳。”
同:聚合,言狩猎之前聚合众人。
⑦朱颜:指青春年华。
24 亡:倾覆
⑴旧注:时贼逼华容县。题注:《书经集传》:东陵,巴陵也,今岳州巴陵县也。《地理今释》:东陵,即巴丘山,一名天岳山,今湖广岳州府城,是其遗址。《一统志》:巴丘山,在岳州府城南,一名巴蛇冢。羿屠巴蛇于洞庭,积骨为丘,故名。是巴陵即巴丘山也。洞庭湖,在岳州府城西南。《元和郡县志》:岳州有华容县,去州一百六十里。

赏析

  尾联“欲祭疑君在,天涯哭此时。”是写自己矛盾、痛苦的心情,想设奠祭祀友人,却又希望他还活着。若还活着.祭奠是大不敬;若确实已死,不祭奠也是大不敬。诗人两为其难,当此之时,也只有遥望天涯而放声大哭了。此联揭示诗人内心活动,曲折而又深刻。
  周王室虽然还不能如后世中央集权王朝那样对全国进行牢固有效的控制,但周王毕竟身为天子,“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”(《小雅·北山》),诸侯们还是要对之尽臣下的职责;实质性者如发生兵事时的勤王,礼仪性者如祭祀时的助祭。这首诗的开头写的便是诸侯助祭的情况。
  吴陈重逢,“云鬟不整”、“惊魂初定”,痕迹犹存。“蜡炬迎来”,相传魏文帝迎娶薛灵芸,燃蜡烛数十里,《太平广记》记其事。场面不可谓不大。“专征”即自专征伐,诸侯有大功者可自己决定征伐,不须奉天子之命。《清史稿·世祖本纪二》八年九月,壬午,命平西王吴三桂征四川。“箫鼓”,高级官员的仪仗乐队,也借指吴的军队。“秦川”兼指陕西四川。“金牛道”,古蜀道的主干线,又名石牛道。相传秦惠王将粪金的石牛赠送给蜀王,蜀遣五丁引金牛成道,名为金牛道。“斜谷”,在陕西眉县,“散关”,在陕西宝鸡市。这段如单独来看,或可理解为抨击吴骄奢淫靡,但联系后两段,就只能(zhi neng)理解为陈圆圆时来运转,过上了荣华富贵的生活。
  文章先指出刘、项两军的驻地及双方兵力,表明项羽占有绝对优势,战争的主动权在他手中。下文所述人物活动均与这个背景有关。斗争起因是曹无伤告密。项羽听说"沛公欲王关中",冒犯了他的尊严,当即决定进攻刘邦;他的主要谋士范增乘机揭露刘邦的野心,也力主进攻。二人认识上的差异,预示着他们对刘邦将采取不同的态度。
  “清溪清我心”,诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过很多名山秀川,独有清溪的水色给他以“清我心”的感受,这就是清溪水色的特异之处。
  在孟子看来,“非独贤者有是心也,人皆有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取(sheng qu)义。但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出,社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以(you yi)好处而使他们对自己感恩戴德吗?华丽的住房也好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮,却为了这些身外之物而不顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
  这是一首访问山农的纪行六言绝句。六言绝句一体,整个唐代作者寥寥,作品很少。顾况的这首六言绝句质朴清淡、萧散自然,写出了地道的农家本色。
  诗人不写别的,偏偏从紫苔着笔。这是因为紫苔那无拘无束,随处生长,自得其乐的样子深深地触动了他此时惨淡失意的心情。失意之心对得意之物,自然格外敏感,体味也就更加深刻了。
  二妃,即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方,中途死于苍梧之野,遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行,后来追到洞庭、湘水地区,得悉舜已去世,便南望痛哭,投水而殉。后人为祭祀她俩,特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑(di tiao)到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  诗的开头描写所看到的景色:长江从万山丛中呼啸东下,锺山似蟠龙乘风西上。江山形胜,使诗人想起当初秦始皇曾在此地埋下金玉杂宝,以镇压金陵的“天子之气”,但徒劳无功,金陵依然“王气”旺盛,此时又成了新建立的朱明王朝的京城。 接着笔头一转,写诗人自己的心绪和感慨。诗人说自己本是为了排遣胸中的“郁塞”而在酒后登台眺江的。建国之初,气象更新,何来愁思?读完全诗,便不难明白,他是从历史的教训而生忧患。“荒烟落日”的远景使他引发“苍茫万古意”,石头城下的涛声使他想起了三国、六朝的旧事。当年(dang nian)南朝陈后主君臣曾以为“长江天堑,古来限隔,虏军岂能飞渡?” 后来却成为北军的阶下囚。三国吴主孙皓迷信“黄旗紫盖见于东南,终有天下者,荆、扬之君乎”的谣传,带了王室及后宫数千人要去洛阳称帝,结果途遇大雪,士卒怨怒,只好返回。过了九年,晋军伐吴,吴在长江险要之处设置铁链,横锁江面,可是依旧挡不住进攻,孙皓只好出城投降。此时自三国东吴建都以来的六朝宫殿,都已杂草丛生,残败破落,那些妄想凭藉长江天险割据一方的“英雄”,只能让血流如潮,给百姓带来灾难,而一无所得。

创作背景

  顾贞观是在四十岁时,才认识二十有二的纳兰性德,一见即恨识余之晚矣。他说:“岁丙午,容若二十有二,乃一见即恨识余之晚,阅数日,填此曲为余题照。极感其意,而私讶他生再结殊不祥,何意为乙丑之谶也。”那时,顾贞观又一次上京,经人介绍,当了纳兰性德的家庭教师,两人相见恨晚,成为忘年之交。

  

侯凤芝( 金朝 )

收录诗词 (2896)
简 介

侯凤芝 侯凤芝(1758-1791),字冠芳,号四雨。清金匮人。凤苞弟。诸生。有《四雨轩诗草》,《岭南游草》。

辽西作 / 关西行 / 韦希损

"露湿青芜时欲晚,水流黄叶意无穷。
君看魏帝邺都里,惟有铜台漳水流。"
"洞庭犹在目,青草续为名。宿桨依农事,邮签报水程。
"十五能文西入秦,三十无家作路人。
石门有馀好,霞残月欲映。上诣远公庐,孤峰悬一径。
"露湿青芜时欲晚,水流黄叶意无穷。
檐影微微落,津流脉脉斜。野船明细火,宿雁聚圆沙。
何术令大臣,感通能及兹。忽惊政化理,暗与神物期。


满江红·汉水东流 / 黄鹏举

忧来杖匣剑,更上林北冈。瘴毒猿鸟落,峡干南日黄。
此生任春草,垂老独漂萍。倘忆山阳会,悲歌在一听。"
臼中西山药,袖里淮南方。唯爱隐几时,独游无何乡。"
若问行人与征战,使君双泪定沾衣。"
摇落潮风早,离披海雨偏。故伤游子意,多在客舟前。"
"邦牧今坐啸,群贤趋纪纲。四人忽不扰,耕者遥相望。
伐竹者谁子,悲歌上云梯。为官采美箭,五岁供梁齐。
饮酒溪雨过,弹棋山月低。徒闻蒋生径,尔去谁相携。"


好事近·分手柳花天 / 江总

此时与君别,握手欲无言。"
岂是离居时,奈何于役牵。洞庭有深涉,曷日期归旋。
羽人扫碧海,功业竟何如。"
喜见淳朴俗,坦然心神舒。东郊尚格斗,巨猾何时除。
热云集曛黑,缺月未生天。白团为我破,华烛蟠长烟。
"峡中丈夫绝轻死,少在公门多在水。富豪有钱驾大舸,
愁见离居久,萤飞秋月闲。"
"高义唯良牧,深仁自下车。宁知凿井处,还是饮冰馀。


孙权劝学 / 赵善漮

秋堂入闲夜,云月思离居。穷巷闻砧冷,荒枝应鹊疏。
敢诵王者箴,亦献当时论。朝廷爱方直,明主嘉忠信。
"五花骢马七香车,云是平阳帝子家。凤凰城头日欲斜,
今日相如轻武骑,多应朝暮客临邛。"
孤城此日堪肠断,愁对寒云雪满山。"
农人望岁稔,相率除蓬蒿。所务谷为本,邪赢无乃劳。
玄元告灵符,丹洞获其铭。皇帝受玉册,群臣罗天庭。
"绵州江水之东津,鲂鱼鱍鱍色胜银。渔人漾舟沈大网,


东风第一枝·倾国倾城 / 李邦献

"水竹谁家宅,幽庭向苑门。今知季伦沼,旧是辟疆园。
云壑布衣骀背死,劳生重马翠眉须。"
无数将军西第成,早作丞相东山起。鸟雀苦肥秋粟菽,
心与白日斗,十无一满百。寓形薪火内,甘作天地客。
新着五彩衣。双凤并两翅,将雏东南飞。五两得便风,
皇风扇八极,异类怀深仁。元凶诱黠虏,肘腋生妖氛。
有时巫峡色,终日洞庭波。丞相今为郡,应无劳者歌。"
穷冬时短晷,日尽西南天。"


室思 / 王之球

君若登青云,余当投魏阙。"
草青青兮春更秋。苦竹林,香枫树,樵子罛师几家住。
可怜先不异枝蔓,此物娟娟长远生。
仙掌云重见,关门路再过。双鱼莫不寄,县外是黄河。"
求思咏游女,投吊悲昭王。水滨不可问,日暮空汤汤。"
"看君发原隰,四牡去皇皇。始罢沧江吏,还随粉署郎。
世路知交薄,门庭畏客频。牧童斯在眼,田父实为邻。"
"江北有大洲,洲上堪力耕。此中宜五谷,不及西阳城。


九月十日即事 / 孙蜀

塞草连天暮,边风动地秋。无因随远道,结束佩吴钩。"
"红粉青蛾映楚云,桃花马上石榴裙。
岩空驺驭响,树密旆旌连。阁影凌空壁,松声助乱泉。
"盈盈一水隔,寂寂二更初。波上思罗袜,鱼边忆素书。
竹送清溪月,苔移玉座春。闾阎儿女换,歌舞岁时新。
上马指国门,举鞭谢书帷。预知大人赋,掩却归来词。
探穴图书朽,卑宫堂殿修。梅梁今不坏,松祏古仍留。
夫子廊庙器,迥然青冥姿。阃外佐戎律,幕中吐兵奇。


大瓠之种 / 龚敦

富贵徒言久,乡闾殁后归。锦衣都未着,丹旐忽先飞。
"青溪合冥莫,神物有显晦。龙依积水蟠,窟压万丈内。
"三峰花畔碧堂悬,锦里真人此得仙。玉体才飞西蜀雨,
"墨妙无前,性生笔先。回溪已失,远嶂犹连。
"把手意难尽,前山日渐低。情人那忍别,宿鸟尚同栖。
御史风逾劲,郎官草屡修。鹓鸾粉署起,鹰隼柏台秋。
所思注东北,深峡转修耸。衰老自成病,郎官未为冗。
道国继德业,请从丈人论。丈人领宗卿,肃穆古制敦。


与小女 / 牟及

炉烟细细驻游丝。云近蓬莱常好色,雪残鳷鹊亦多时。
游子久在外,门户无人持。高岸尚如谷,何伤浮柱欹。
草敌虚岚翠,花禁冷叶红。年年小摇落,不与故园同。"
明主每忧人,节使恒在边。兵革方御寇,尔恶胡不悛。
两情顾盼合,珠碧赠于斯。上贵见肝胆,下贵不相疑。
暗树依岩落,明河绕塞微。斗斜人更望,月细鹊休飞。"
天寒楚塞雨,月净襄阳秋。坐见吾道远,令人看白头。"
香烟轻上月,林岭静闻钟。郢曲传甘露,尘心洗几重。"


浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷 / 魏时敏

"草昧英雄起,讴歌历数归。风尘三尺剑,社稷一戎衣。
使君高义驱今古,寥落三年坐剑州。但见文翁能化俗,焉知李广未封侯。路经滟滪双蓬鬓,天入沧浪一钓舟。戎马相逢更何日?春风回首仲宣楼。
然灯松林静,煮茗柴门香。胜事不可接,相思幽兴长。"
久懹懹以ck惋,却迟回而永叹。惧大灵兮不知,
霜静影逾悬,露晞光渐没。思君不可见,空叹将焉歇。"
形骸实土木,亲近唯几杖。未曾寄官曹,突兀倚书幌。
乱世诛求急,黎民糠籺窄。饱食复何心,荒哉膏粱客。
何阶子方便,谬引为匹敌。离索晚相逢,包蒙欣有击。