"灵和风暖太昌春，舞线摇丝向昔人。
胡尘未北灭，楚兵遽东起。六国复嚣嚣，两龙斗觺觺.
"幽寂旷日遥，林园转清密。疲疴澹无豫，独坐泛瑶瑟。
玉槛昆仑侧，金枢地轴东。上真朝北斗，元始咏南风。
同衾成楚越，别岛类胡秦。林岸随天转，云峰逐望新。
"一台推往妙，三史伫来修。应宰凫还集，辞郎雉少留。
雷吼何喷薄，箭驰入窈窕。昔闻山下蒙，今乃林峦表。
"季生昔未达，身辱功不成。髡钳为台隶，灌园变姓名。
"玉堂向夕如无人，丝竹俨然宫商死。细人何言入君耳，
至今楚山上，犹有泪痕斑。南有涔阳路，渺渺多新愁。
"秋天风飒飒，群胡马行疾。严城昼不开，伏兵暗相失。
.ling he feng nuan tai chang chun .wu xian yao si xiang xi ren .
hu chen wei bei mie .chu bing ju dong qi .liu guo fu xiao xiao .liang long dou yi yi .
.you ji kuang ri yao .lin yuan zhuan qing mi .pi ke dan wu yu .du zuo fan yao se .
yu jian kun lun ce .jin shu di zhou dong .shang zhen chao bei dou .yuan shi yong nan feng .
tong qin cheng chu yue .bie dao lei hu qin .lin an sui tian zhuan .yun feng zhu wang xin .
.yi tai tui wang miao .san shi zhu lai xiu .ying zai fu huan ji .ci lang zhi shao liu .
lei hou he pen bao .jian chi ru yao tiao .xi wen shan xia meng .jin nai lin luan biao .
.ji sheng xi wei da .shen ru gong bu cheng .kun qian wei tai li .guan yuan bian xing ming .
.yu tang xiang xi ru wu ren .si zhu yan ran gong shang si .xi ren he yan ru jun er .
zhi jin chu shan shang .you you lei hen ban .nan you cen yang lu .miao miao duo xin chou .
.qiu tian feng sa sa .qun hu ma xing ji .yan cheng zhou bu kai .fu bing an xiang shi .
译文
正暗自(zi)结苞含情。
忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
我家在曲曲弯弯襄水边，远隔楚天云海迷迷茫茫。
为什么还要滞留远方？
在麒麟殿献纳文章，听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
猛犬相迎对着你狂叫啊，关口和(he)桥梁闭塞交通不畅。
丛林茂密满平野，长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美，德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦，爱意不绝情绵长。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容(rong)易弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖(po)符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚(qiu)服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如果织女不是见到牛郎她会怎么样？我愿意与织女共同弄梭织布。
注释
⑷凡：即共，一作“经”。
⑤是：这（指对人的态度）。
⑴鄂（è）州：在今湖北省武汉、黄石一带。南楼：在武昌蛇山顶。
⑶依前：依然，依旧。春恨：犹春愁，春怨。锁：这里形容春恨笼罩。
⑿晼（wǎn）晚：日暮。春晼晚：春暮。晼：一作“院”。
26.照：照耀。烂：灿烂。这句说各种矿石光彩照耀，有如龙鳞般的灿烂辉煌。
前人曾认为这首诗是李白青年出蜀时所作。然而根据“千里江陵一日还”的诗意，李白曾从江陵上三峡，因此，这首诗应当是他返还时所作。
玉就歌中怨，珠辞掌上恩。西戎非我匹，明主至公存。"
山水丹青杂，烟云紫翠浮。终愧神仙友，来接野人舟。"
一朝从捧檄，千里倦悬旌。背流桐柏远，逗浦木兰轻。
岸花开且落，江鸟没还浮。羁望伤千里，长歌遣四愁。"
天文光七政，皇恩被九区。方陪瘗玉礼，珥笔岱山隅。"
"戛玉摐金永颂声，檿丝孤竹和且清。
秋思冬愁春恨望，大都不得意时多。"
空得门前一断肠。"
思挂五都冕，言访北山巾。赫赫容台上，千祀耀平津。"
日御驰中道，风师卷太清。戈鋋林表出，组练雪间明。
"上月河阳地，芳辰景物华。绵蛮变时鸟，照曜起春霞。
此时客精庐，幸蒙真僧顾。深入清净理，妙断往来趣。
莫谓一枝柔软力，几曾牵破别离心。
宜将岁酒调神药，圣祚千春万国朝。"
紫气银轮兮常覆金阙，仙掌捧日兮浊河澄澈。
试登高而极目，莫不变而回肠。"
浮生速流电，倏忽变光彩。天地无凋换，容颜有迁改。
传发关门候，觞称邑里欢。早持京副入，旋伫洛书刊。"
"宝马权奇出未央，雕鞍照曜紫金装。春草初生驰上苑，
理识当朝远，文华振古希。风云神契合，舟楫道心微。
学闻金马诏，神见玉人清。藏壑今如此，为山遂不成。
赠鲤情无间，求莺思有馀。暄妍不相待，含叹欲焉如。"
"岁去无言忽憔悴，时来含笑吐氛氲。
置榻恩逾重，迎门礼自卑。竹林常接兴，黍谷每逢吹。
"芙蓉秦地沼，卢橘汉家园。谷转斜盘径，川回曲抱原。
闾里宽矫步，榛丛恣踏踵。始果游处心，终日成闲拱。"
马烦莫敢进，人急未遑食。草木春更悲，天景昼相匿。
"愁结乱如麻，长天照落霞。离亭隐乔树，沟水浸平沙。
柔轨题贞顺，闲规赋肃雍。宁知落照尽，霜吹入悲松。"
妒宠倾新意，衔恩奈老何。为君留上客，欢笑敛双蛾。"
"复道开行殿，钩陈列禁兵。和风吹鼓角，佳气动旗旌。
"陟邻初禀训，献策幸逢时。朝列且云忝，君恩复若兹。
参佐多君子，词华妙赏音。留题洞庭观，望古意何深。"
夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦，不遣鸡栖近窗户。"
轻生长慷慨，效死独殷勤。徒歌易水客，空老渭川人。
"桂影承宵月，虹辉接曙云。纵横齐八阵，舒卷引三军。
辞妾欲向安西行。再鸣引颈檐头下，月中角声催上马。
念别朝昏苦，怀归岁月迟。壮图空不息，常恐发如丝。"
旅魂惊塞北，归望断河西。春风若可寄，暂为绕兰闺。
"萋萋春草绿，悲歌牧征马。行见白头翁，坐泣青竹下。
可以冠勐乐壮曲。抑扬蹈厉，有裂犀兕之气者非公与。"
疆场及无事，雅歌而餐饭。宁独锡和戎，更当封定远。"
还用文章比君子。自怜弱羽讵堪珍，喜共华篇来示人。
"君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑。
忽枉兼金讯，非徒秣马功。气清蒲海曲，声满柏台中。
青紫方拾芥，黄金徒满籝.谁知怀逸辩，重席冠群英。"
百战得功名，天兵意气生。三边永不战，此是我皇英。
连营火百里，纵观人千重。翠华渡汾水，白日崒罕峰。
"宇内文儒重，朝端礼命优。立言多启沃，论道盛谋猷。
使君何假问，夫婿大长秋。女弟新承宠，诸兄近拜侯。
裛露摘香园，感味怀心许。偶逢西风便，因之寄鄂渚。"
"炎徼行应尽，回瞻乡路遥。珠厓天外郡，铜柱海南标。
从今结子三千岁，预喜仙游复摘来。"
河内功犹浅，淮阳疾未安。镜中星发变，顿使世情阑。"
逸兴乘高阁，雄飞在禁林。宁思窃抃者，情发为知音。"
"秦楼宴喜月裴回，妓筵银烛满庭开。
侠客条为马，仙人叶作舟。愿君期道术，攀折可淹留。"
桂殿江乌对，雕屏海燕重。只应多酿酒，醉罢乐高钟。
"问我将何去，清晨溯越溪。翠微悬宿雨，丹壑饮晴霓。
花发千岩似画屏。金灶浮烟朝漠漠，石床寒水夜泠泠。
二女虚垂泪，三闾枉自沉。惟有鹧鸪鸟，独伤行客心。
山中日暮幽岩下，泠然香吹落花深。"
"涌塔临玄地，高层瞰紫微。鸣銮陪帝出，攀橑翊天飞。
二月河魁将，三千太乙军。丈夫皆有志，会见立功勋。"
不缘生得天属亲，岂向仇雠结恩信。（第十五拍）
洛川昔云遇，高唐今尚违。幽阁禽雀噪，闲阶草露滋。
"金碧禺山远，关梁蜀道难。相逢属晚岁，相送动征鞍。
长沙鵩作赋，任道可知浅。请从三已心，荣辱两都遣。"
惊涛乱水脉，骤雨暗峰文。沾裳即此地，况复远思君。"
莫以胡儿可羞耻，思情亦各言其子。手中十指有长短，
"授衣感穷节，策马凌伊关。归齐逸人趣，日觉秋琴闲。
"潘岳闲居日，王戎戏陌辰。蝶游芳径馥，莺啭弱枝新。
犷兽血涂地，巨人声沸天。长驱过北赵，短兵出南燕。
云间日孤秀，山下面清深。萝茑自为幄，风泉何必琴。
聚散同行客，悲欢属故人。少年追乐地，遥赠一沾巾。"
史笔唯书瑞，天台绝见祆。因令匹夫志，转欲事清朝。
拥熘根横岸，沉波影倒悬。无劳问蜀客，此处即高天。"
暝色生前浦，清晖发近山。中流澹容与，唯爱鸟飞还。"
阶前蓂候月，楼上雪惊春。今日衔天造，还疑上汉津。"
争枝未得飞上屋。东房少妇婿从军，每听乌啼知夜分。"