立秋
莫疑远去无消息，七万馀年始半年。
山有石，石有玉。玉有瑕，即休也。
东阁移尊绮席陈，貂簪龙节更宜春。
闲铺羽服居仙窟，自着金莲造化功。
岚嫩风轻似碧纱，雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄，
过后弹指空伤悲。"
浪卷纷纷叶，樯冲澹澹烟。去心还自喜，庐岳倚青天。
春风有何情，旦暮来林园。不问桃李主，吹落红无言。
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券，未应教我踏青莲。
樵客见之犹不采，郢人何事苦搜寻。"
"我有圣帝抚令君，遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛，
立秋拼音解释:
mo yi yuan qu wu xiao xi .qi wan yu nian shi ban nian .
shan you shi .shi you yu .yu you xia .ji xiu ye .
dong ge yi zun qi xi chen .diao zan long jie geng yi chun .
xian pu yu fu ju xian ku .zi zhuo jin lian zao hua gong .
lan nen feng qing si bi sha .xue lou jin xiang ge yan xia .ge bao yu fen sheng xiang long .
guo hou dan zhi kong shang bei ..
lang juan fen fen ye .qiang chong dan dan yan .qu xin huan zi xi .lu yue yi qing tian .
chun feng you he qing .dan mu lai lin yuan .bu wen tao li zhu .chui luo hong wu yan .
ji lei nan sheng zi lu quan .zhi ni xia ren chuan tie quan .wei ying jiao wo ta qing lian .
qiao ke jian zhi you bu cai .ying ren he shi ku sou xun ..
.wo you sheng di fu ling jun .zao bao hun chuan qiong gua fen .min hu liu san ri yue xun .
译文及注释
译文
六朝古迹只剩下几个土包包，曾经的(de)贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
前行迷失我旧途，顺应自然或可通。既然醒悟应归去，当心鸟尽弃(qi)良弓。
在遥远又高峻的嵩山脚下，闭上门谢绝世俗(su)度过晚年。
整日里，相思相望，而又不得相亲，枉教得凄凉憔悴，黯然销魂。
人生好似虚幻变化，最终难免泯灭空无。
乘船远行，路过荆门一带，来到楚国故地。
天下志士幽人请你不要怨叹，自古以来大材(cai)一贯难得重用。
我佩戴了红色的茱萸草，空对着美酒，砧杵惊动微寒，暗暗侵逼衣袖。秋天已没有多少时候，早已是满目的残荷衰柳。我勉强整理一下倾斜的帽檐，向着远方连连搔首。我多少次忆念起故乡的风物(wu)。莼菜和鲈鱼的味道最美时，是在霜冻之前，鸿雁归去之后。
泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
柳江河畔双垂泪，兄弟涕泣依依情。
注释
5.易水句：言士气高涨，歌声豪壮。《易水歌》见《史记·刺客列传》。
③九江：今江西九江市。
⑼料峭：微寒的样子。
（14）熟：仔细
仓皇：急急忙忙的样子。
赏析
“暮霭生深树，斜阳下小楼。”从明暗的变化写静。禅智寺树林茂密，阳光不透，夕阳西下，暮霭顿生。于浓荫暮霭的幽暗中见静。“斜阳下小楼”，从暗中见明来反补一笔，颇得锦上添花之致。透过暮霭深树，看到一抹斜阳的余辉，反映了禅智寺冷而不寒，幽而不暗。然而，这毕竟是“斜阳”，而且是已“下小楼”的斜阳。这种反衬带来的效果却是意外的幽静，格外的冷清，分外的沉寂。
后一句的蓝田沧海，也并非空穴来风。晚唐诗(shi)人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。引戴语作解说(shuo)，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究，也可以看出他的才华和功力。
这样的一首古诗，因其内容感情距当代读者的生活过于遥远，在接受过程中要产生审美快感，是比较困难的，但通过上文的分析，当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原，那么，欣赏这一武舞，观看一下打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状，感受一下其武烈精神，应是一大艺术享受。
鉴赏一
诗前半写景，后半抒情，在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物，好比画家的工笔，形、声、色、态，一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛，好比画家的写意，只宜传神会意，让读者用想象补充。三联表现感情，从纵（时间）、横（空间）两方面着笔，由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样，杜甫忧国伤时的情操，便跃然张上。
予出佐浔阳，未届所任，舟中多暇，江上独吟，因缀五篇，以续其意耳。”据序文可知，这是公元815年（唐宪宗元和十年）诗人被贬赴江州途中所作。当年六月，诗人因上疏急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手，遭当权者忌恨，被贬为江州司马。诗题“放言”，就是无所顾忌，畅所欲言。组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒作者的己见，宣泄了对当时朝政的不满和对作者自身遭遇的忿忿不平。此诗为第一首，放言政治上的辨伪——略同于近世所谓识别“两面派”的问题。
【其五】
“暮霭生深树，斜阳下小楼。”从明暗的变化写静。禅智寺树林茂密，阳光不透，夕阳西下，暮霭顿生。于浓荫暮霭的幽暗中见静。“斜阳下小楼”，从暗中见明来反补一笔，颇得锦上添花之致。透过暮霭深树，看到一抹斜阳的余辉，反映了禅智寺冷而不寒，幽而不暗。然而，这毕竟是“斜阳”，而且是已“下小楼”的斜阳。这种反衬带来的效果却是意外的幽静，格外的冷清，分外的沉寂。
二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境，对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发，即：遭死丧则兄弟相收；遇急难则兄弟相救；御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括，也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”，从而由急而缓、由重而轻、由内而外，构成一个颇有层次的“倒金字塔”，具有强烈而深远的审美效果。其次，采用对比手法，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照，更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙，外御其务”，又更深一层：即使兄弟墙内口角，遇到外侮，也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”，两句之间没有过渡，情绪和行为的转变即在倾刻，有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境，因表现了最无私的兄弟之情，成为流传至今的典故成语。
此诗朴素洗炼，而又深情绵邈。诗用层层推进、步步加深的手法，写出凄凉寂寞的情怀和难言的身世之痛。从军剑外，畏途思家，这是第一层；妻亡家破，无人寄御寒之衣，伤别与伤逝之情交织一起，这是第二层；路途遇雪，行期阻隔，苦不堪言，这是第三(di san)层：“以乐景写哀”，用温馨欢乐的梦境反衬冰冷痛苦的现实，倍增其哀，这是第四层。诗至此，可以看出，在悼伤之情中，又包孕着行役的艰辛、路途的坎坷、伤别的愁绪、仕途蹭蹬的感叹等复杂感情。短短二十字，概括如此(ru ci)丰富深沉的感情内容，可见李商隐高度凝炼的艺术工力。
此诗作者可能是一位女子，她唾弃那被她尊重，却品德败坏的男人“鹑鹊之不若”。意思是鹑鹊尚知居则常匹，飞则相随的道理。而这位被她尊敬的男人，却败坏纲常，乱伦无道，肆意妄为，是一个禽兽不如的东西。而她却一直把他当作兄长、君子，岂知他并非谦谦善良之人，长而不尊，令她感到非常痛心。于是，她一怒之下，做诗斥之，以舒其愤。此诗的主旨应该立足于“女斥男”的根本之上。
此诗在立意上有两点需注意：一是所送者为僧人，诗中用了一些佛教术语，如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等，切合人物身分。二是僧人来自日本，又欲归日本，必经大海，故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途，实嫌拘滞。其实是往返兼写，而以返途为主，这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海，因而从对禅机的抒发，把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机，深情厚谊，融为一体，为一首送别的好诗。
第五首写在春光明媚的宫殿，帝与妃子相信相爱。“罗绮自相亲”是全诗中心句。首二句写宫廷门户，曙光初照，风香日暖。风香实为花香。三四句写阳光照耀，百花争艳，池草碧绿。“争”、“暗”是诗眼。争，见花之鲜艳繁多，暗，示草长疾速，为人不觉。五六句写鸟歌人舞，自然景象与人类活动相媲美。“昭阳”句总括以上六句，为下句作陪衬。“罗绮”句为全诗主旨。综上，全诗八句，前六句全是写景，第七句总括前六句，修饰限制帝妃活动的时令环境。前七句都是为最后一句作陪衬的，但分两层。
法国女作家斯达尔夫人说：爱情对于男子只是生活中的一段插曲，而对于女人则是生命的全部。确实，一个姑娘生活中最艰巨的任务就是反复证实小伙子的爱情是执着专一，永恒不变的。因而，恋爱中的姑娘永远没有精神的安宁。对方一个异常的表情，会激起她心中的波澜；对方一个失爱的举动，更会使她痛苦无比，寝食难安。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的这位女子就是如此，或许是一次口角，或许是一个误会，小伙子两个失爱的举动，她竟为之寝食不安，直言痛呼。
此诗与《秦风·《无衣》佚名 古诗》题目及首句皆相同，然思想内容与艺术风格却完全两样。从字面上看，似觉并无深意，但前人往往曲为之说，《毛诗序》云：“《《无衣》佚名 古诗》，美晋武公也。武公始并晋国，其大夫为之请命乎天子之使，而作是诗也。”朱熹《诗集传》云：“曲沃桓叔之孙武公伐晋，灭之，尽以其宝器赂周釐王。王以武公为晋(wei jin)君，列于诸侯。此诗盖述其请命之意”，“釐王果贪其宝玩，而不思天理民彝之不可废，是以诛讨不加，而爵命行焉。”（同上）这一说法今人多表示怀疑，如程俊英《诗经译注》就认为“恐皆附会”。
后一句的蓝田沧海，也并非空穴来风。晚唐诗(shi)人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。引戴语作解说(shuo)，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究，也可以看出他的才华和功力。
这样的一首古诗，因其内容感情距当代读者的生活过于遥远，在接受过程中要产生审美快感，是比较困难的，但通过上文的分析，当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原，那么，欣赏这一武舞，观看一下打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状，感受一下其武烈精神，应是一大艺术享受。
鉴赏一
诗前半写景，后半抒情，在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物，好比画家的工笔，形、声、色、态，一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛，好比画家的写意，只宜传神会意，让读者用想象补充。三联表现感情，从纵（时间）、横（空间）两方面着笔，由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样，杜甫忧国伤时的情操，便跃然张上。
予出佐浔阳，未届所任，舟中多暇，江上独吟，因缀五篇，以续其意耳。”据序文可知，这是公元815年（唐宪宗元和十年）诗人被贬赴江州途中所作。当年六月，诗人因上疏急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手，遭当权者忌恨，被贬为江州司马。诗题“放言”，就是无所顾忌，畅所欲言。组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒作者的己见，宣泄了对当时朝政的不满和对作者自身遭遇的忿忿不平。此诗为第一首，放言政治上的辨伪——略同于近世所谓识别“两面派”的问题。
【其五】
“暮霭生深树，斜阳下小楼。”从明暗的变化写静。禅智寺树林茂密，阳光不透，夕阳西下，暮霭顿生。于浓荫暮霭的幽暗中见静。“斜阳下小楼”，从暗中见明来反补一笔，颇得锦上添花之致。透过暮霭深树，看到一抹斜阳的余辉，反映了禅智寺冷而不寒，幽而不暗。然而，这毕竟是“斜阳”，而且是已“下小楼”的斜阳。这种反衬带来的效果却是意外的幽静，格外的冷清，分外的沉寂。
二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境，对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发，即：遭死丧则兄弟相收；遇急难则兄弟相救；御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括，也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”，从而由急而缓、由重而轻、由内而外，构成一个颇有层次的“倒金字塔”，具有强烈而深远的审美效果。其次，采用对比手法，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照，更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙，外御其务”，又更深一层：即使兄弟墙内口角，遇到外侮，也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”，两句之间没有过渡，情绪和行为的转变即在倾刻，有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境，因表现了最无私的兄弟之情，成为流传至今的典故成语。
此诗朴素洗炼，而又深情绵邈。诗用层层推进、步步加深的手法，写出凄凉寂寞的情怀和难言的身世之痛。从军剑外，畏途思家，这是第一层；妻亡家破，无人寄御寒之衣，伤别与伤逝之情交织一起，这是第二层；路途遇雪，行期阻隔，苦不堪言，这是第三(di san)层：“以乐景写哀”，用温馨欢乐的梦境反衬冰冷痛苦的现实，倍增其哀，这是第四层。诗至此，可以看出，在悼伤之情中，又包孕着行役的艰辛、路途的坎坷、伤别的愁绪、仕途蹭蹬的感叹等复杂感情。短短二十字，概括如此(ru ci)丰富深沉的感情内容，可见李商隐高度凝炼的艺术工力。
此诗作者可能是一位女子，她唾弃那被她尊重，却品德败坏的男人“鹑鹊之不若”。意思是鹑鹊尚知居则常匹，飞则相随的道理。而这位被她尊敬的男人，却败坏纲常，乱伦无道，肆意妄为，是一个禽兽不如的东西。而她却一直把他当作兄长、君子，岂知他并非谦谦善良之人，长而不尊，令她感到非常痛心。于是，她一怒之下，做诗斥之，以舒其愤。此诗的主旨应该立足于“女斥男”的根本之上。
此诗在立意上有两点需注意：一是所送者为僧人，诗中用了一些佛教术语，如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等，切合人物身分。二是僧人来自日本，又欲归日本，必经大海，故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途，实嫌拘滞。其实是往返兼写，而以返途为主，这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海，因而从对禅机的抒发，把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机，深情厚谊，融为一体，为一首送别的好诗。
第五首写在春光明媚的宫殿，帝与妃子相信相爱。“罗绮自相亲”是全诗中心句。首二句写宫廷门户，曙光初照，风香日暖。风香实为花香。三四句写阳光照耀，百花争艳，池草碧绿。“争”、“暗”是诗眼。争，见花之鲜艳繁多，暗，示草长疾速，为人不觉。五六句写鸟歌人舞，自然景象与人类活动相媲美。“昭阳”句总括以上六句，为下句作陪衬。“罗绮”句为全诗主旨。综上，全诗八句，前六句全是写景，第七句总括前六句，修饰限制帝妃活动的时令环境。前七句都是为最后一句作陪衬的，但分两层。
法国女作家斯达尔夫人说：爱情对于男子只是生活中的一段插曲，而对于女人则是生命的全部。确实，一个姑娘生活中最艰巨的任务就是反复证实小伙子的爱情是执着专一，永恒不变的。因而，恋爱中的姑娘永远没有精神的安宁。对方一个异常的表情，会激起她心中的波澜；对方一个失爱的举动，更会使她痛苦无比，寝食难安。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的这位女子就是如此，或许是一次口角，或许是一个误会，小伙子两个失爱的举动，她竟为之寝食不安，直言痛呼。
此诗与《秦风·《无衣》佚名 古诗》题目及首句皆相同，然思想内容与艺术风格却完全两样。从字面上看，似觉并无深意，但前人往往曲为之说，《毛诗序》云：“《《无衣》佚名 古诗》，美晋武公也。武公始并晋国，其大夫为之请命乎天子之使，而作是诗也。”朱熹《诗集传》云：“曲沃桓叔之孙武公伐晋，灭之，尽以其宝器赂周釐王。王以武公为晋(wei jin)君，列于诸侯。此诗盖述其请命之意”，“釐王果贪其宝玩，而不思天理民彝之不可废，是以诛讨不加，而爵命行焉。”（同上）这一说法今人多表示怀疑，如程俊英《诗经译注》就认为“恐皆附会”。
创作背景
《十五从军征》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦，作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。
罗洪先( 金朝 )
收录诗词 (7563) 首
简 介
罗洪先 罗洪先（1504－1564），字达夫，号念庵，汉族，江西吉安府吉水黄橙溪（今吉水县谷村）人，明代学者，杰出的地理制图学家。一生奋发于地理学等科学的研究，“考图观史“，发现当时地图多疏密失准、远近错误，于是亲自外出调查收集资料，准备重新编一内容丰富、地理位置准确的地图，以计里画方之法，创立地图符号图例，绘成《广舆图》。创编成地图集形式，不仅继承了朱思本制图法，还加以发展，使地图更为科学实用。罗洪先堪称与墨卡托同时代的东方最伟大的地图学家。
满江红·中秋夜潮
一宿恐鱼飞，数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷，高尘涤还清。
愿得西山无树木，免教人作泪悬悬。"
咄哉冥冥子，胡为自尘污。"
"波心精舍好，那岸是繁华。碍目无高树，当门即远沙。
斯言犹影响，安得复回穴。鲧瞍诞英睿，唐虞育昏孽。
"陇头水欲绝，陇水不堪闻。碎影摇枪垒，寒声咽幔军。
曲江昨日君相遇，当下遭他数十鞭。"
"破虏与平戎，曾居第一功。明时不用武，白首向秋风。
孙泰
雾拥鱼龙窟，槎欹岛屿根。秋风帆上下，落日树沈昏。
重谒往年金榜主，便将才术佐陶甄。"
"春梦悠扬生下界，一堪成笑一堪悲。
"白日苍蝇满饭盘，夜间蚊子又成团。
增波徒相骇，人远情不隔。有书遗琼什，以代貂襜褕。
此去不须求彩服，紫衣全胜老莱衣。"
何事碧溪孙处士，百劳东去燕西飞。
我婿去重湖，临窗泣血书。殷勤凭燕翼，寄与薄情夫。
羌村
入夜四郊静，南湖月待船。"
营道知止足，饰躬无缁磷。家将诗流近，迹与禅僧亲。
桑根垂断岸，浪沫聚空湾。已去邻园近，随缘是暂还。"
"爱妾不爱子，为问此何理。弃官更弃妻，人情宁可已。
白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。
天际霜雪作，水边蒿艾衰。断猿不堪听，一听亦同悲。"
"一片又一片，等闲苔面红。不能延数日，开亦是春风。
宝辇千官捧，宫花九色开。何时重一见，为我话蓬莱。"
乞校正陆贽奏议进御札子
羸马与羸童，微吟冒北风。店孤僧共歇，日落思无穷。
妙中妙兮玄中玄。"
"大禹受禅让，子高辞诸侯。退躬适外野，放浪夫何求。
不为傍人羞不起，为郎憔悴却羞郎。"
却云服气与休粮，别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说，
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐，霜月光中共影行。
"夷门诗客至，楚寺闭萧骚。老病语言涩，少年风韵高。
金殿不胜秋，月斜石楼冷。谁是相顾人，褰帷吊孤影。
小雅·桑扈
仰贺斯文归朗鉴，永资声政入薰弦。"
何如飞入汉宫里，留与兴亡作典经。"
宇宙知何极，华夷见细流。坛西独立久，白日转神州。"
困卧谁惊起，闲行自欲回。何时此携手，吾子本多才。"
"羞解明珰寻汉渚，但凭春梦访天涯。
褚祥为郡曾如此，却恐当时是偶然。
从此倚门休望断，交亲喜换老莱衣。"
珊瑚掇尽空土堆。"
浣溪沙·几共查梨到雪霜
未报君恩终必报，不妨金地礼青莲。"
饮馀回首话归路，遥指白云天际头。"
坐觉心心默，行思步步冰。终归石房里，一点夜深灯。"
好鸟声长睡眼开，好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽，
垂袖腾腾傲世尘，葫芦携却数游巡。利名身外终非道，
喜得逢君传家信，后会茫茫何处期。"
莫倚禅功放心定，萧家陵树误人悲。"
"风吹残柳丝，孤客欲归时。掩抑楚弦绝，离披湘叶衰。
秋晚悲怀
辞金义何远，让禄心益清。处世功已立，拂衣蹈沧溟。"
神仙不可学，形化空游魂。白日非我朝，青松为我门。
四座喧喧争目悦，巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨，
"从知无远近，木落去闽城。地入无诸俗，冠峨甲乙精。
"燕生松雪地，蜀死葬山根。诗僻降今古，官卑误子孙。
睡少全无病，身轻乍去袍。前溪泛红片，何处落金桃。"
有个山僧倚松睡，恐人来取白猿儿。
"三春桃李本无言，苦被残阳鸟雀喧。
感春五首
有草皆为户，无人不荷戈。相逢空怅望，更有好时么。"
"剑佩已深扃，茅为岳面亭。诗犹少绮美，画肯爱丹青。
"昨日雪山记尔名，吾今坐石已三生。
烟莎一径小，洲岛四邻疏。独有为儒者，时来吊旧庐。"
"硬骨残形知几秋，尸骸终是不风流。
柳少沙洲缺，苔多古岸存。禽巢依橘柚，獭径入兰荪。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐，水笺白皙越人惠。
莫问无机性，甘名百钝人。一床铺冷落，长日卧精神。
生查子·侍女动妆奁
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻，
道挫时机尽，禅留话路长。前溪久不过，忽觉早禾香。"
赖逢富人侯，真东晋谢公。煌煌发令姿，珂珮鸣丁冬。
天悲朝雨色，岳哭夜猿声。不是心偏苦，应关自古情。"
头角苍浪声似钟，貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼，
金玉声利，泥弃唾委。兀兀如顽云，骊珠兮固难价其价，
镜中春色老，枕前秋夜长。（咏泪，以上见《吟窗杂录》）"
浪溅霓旌湿鹏翅，略别千年太容易。"
忆秦娥·箫声咽
朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，
从水远逝兮任风还，朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦，
威仪本是朝天士，暂向辽荒住得无。"
琴瑟情虽重，山林志自深。常忧时节变，辜负百年心。
饮酒须教一百杯，东浮西泛自梯媒。
"六七年不见，相逢鬓已苍。交情终淡薄，诗语更清狂。
"九叠苍崖里，禅家凿翠开。清时谁梦到，白傅独寻来。
金柱连天折，瑶阶被贼荒。令人转惆怅，无路问苍苍。