"谷口今逢避世才，入门潇洒绝尘埃。渔舟下钓乘风去，
"彭泽先生柳，山阴道士鹅。我来从所好，停策汉阴多。
缕金团扇对纤絺，正是深宫捧日时。
"至性教不及，因心天所资。礼闻三年丧，尔独终身期。
杯盘深有兴，吟笑迥忘忧。更爱幽奇处，双双下野鸥。"
对烟苏麻丑，夹涧筼筜伏。美誉动丹青，瑰姿艳秦蜀。
"下马扣荆扉，相寻春半时。扪萝盘磴险，叠石渡溪危。
"文若为全德，留侯是重名。论公长不宰，因病得无生。
羞言梁苑地，烜赫耀旌旗。兄弟八九人，吴秦各分离。
大笑同一醉，取乐平生年。"
"种兰幽谷底，四远闻馨香。春风长养深，枝叶趁人长。
"受律仙郎贵，长驱下会稽。鸣笳山月晓，摇旆野云低。
若教颜色如霜雪，应与清平作瑞来。"
时流欢笑事从别，把酒吟诗待尔同。"
岂无风雨助成形。威疑喷浪归沧海，势欲拏云上杳冥。
"欲使新正识有年，故飘轻絮伴春还。近看琼树笼银阙，
路傍花发无心看，惟见枯枝刮眼明。"
.gu kou jin feng bi shi cai .ru men xiao sa jue chen ai .yu zhou xia diao cheng feng qu .
.peng ze xian sheng liu .shan yin dao shi e .wo lai cong suo hao .ting ce han yin duo .
lv jin tuan shan dui xian chi .zheng shi shen gong peng ri shi .
.zhi xing jiao bu ji .yin xin tian suo zi .li wen san nian sang .er du zhong shen qi .
bei pan shen you xing .yin xiao jiong wang you .geng ai you qi chu .shuang shuang xia ye ou ..
dui yan su ma chou .jia jian yun dang fu .mei yu dong dan qing .gui zi yan qin shu .
.xia ma kou jing fei .xiang xun chun ban shi .men luo pan deng xian .die shi du xi wei .
.wen ruo wei quan de .liu hou shi zhong ming .lun gong chang bu zai .yin bing de wu sheng .
xiu yan liang yuan di .xuan he yao jing qi .xiong di ba jiu ren .wu qin ge fen li .
da xiao tong yi zui .qu le ping sheng nian ..
.zhong lan you gu di .si yuan wen xin xiang .chun feng chang yang shen .zhi ye chen ren chang .
.shou lv xian lang gui .chang qu xia hui ji .ming jia shan yue xiao .yao pei ye yun di .
ruo jiao yan se ru shuang xue .ying yu qing ping zuo rui lai ..
shi liu huan xiao shi cong bie .ba jiu yin shi dai er tong ..
qi wu feng yu zhu cheng xing .wei yi pen lang gui cang hai .shi yu na yun shang yao ming .
.yu shi xin zheng shi you nian .gu piao qing xu ban chun huan .jin kan qiong shu long yin que .
lu bang hua fa wu xin kan .wei jian ku zhi gua yan ming ..
译文
解开绶带帽缨放一边，色彩斑斓缤纷鲜亮。
脚上这一双夏天的破凉鞋，怎么能走在满地的寒霜上？可怜我这双纤细瘦弱的手，又怎么能替别人缝制衣裳？做完后还要提着衣带衣领，恭候那女主人来试穿新装。
我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子(zi)的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所(suo)凭借的云，实在是不行的啊。
大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的失意丧气？
天空飞雪一片白茫茫，寒气凝结四面八方。
梦中的你恐不会是鬼魂吧， 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林， 灵魂返回是由关山的黑地。
回想起往日在家还是闺秀之时，人们都说（我）举动之间都有美丽的影姿。
里面装着一双白羽箭，一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网，沾满了尘埃。
夜晚我屡屡梦中见到你，可知你对我的深情厚意。
门外，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震(zhen)惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞(chi)，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭(peng)越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。
或呼白喊黑，一掷干金；戴分曹赌酒，以遣时日。
注释
道近：是说自己和徐淑所在之地相距道路很近。虽然很近但不能相见，所以说“隔丘陆”。丘：指丘陵；陆：指高平之地。
(7)颛顼：音专须，即高阳氏，黄帝之孙。
（33）明：眼力。秋毫之末：鸟兽秋天生出的绒毛的尖端，喻极细小的东西。
⑶避地：避难而逃往他乡。
22、劳：动词的使动用法，使……劳累。
⑵景疏楼，在海州东北。宋叶祖洽因景仰汉人二疏（疏广、疏受）建此楼。
空桑：枯空的桑树，老桑树有枯空的树洞
《《沁园春·宿霭迷空》秦观 》约作于熙宁、元丰间，作者家居之时。此乃怀忆旧人之作，抒发了词人对一位青楼知己的怀念之情。
不似闭门欹枕听，秋声如雨入轩来。"
三川奚所赖，双剑最堪矜。鸟道微通处，烟霞锁百层。"
秋浦旧萧索，公庭人吏稀。因君树桃李，此地忽芳菲。摇笔望白云，开帘当翠微。时来引山月，纵酒酣清晖。而我爱夫子，淹留未忍归。
惜持行次赠，留插醉中回。暮齿如能制，玉山甘判颓。"
"内人晓起怯春寒，轻揭珠帘看牡丹。
渐老将谁托，劳生每自惭。何当重携手，风雨满江南。
纵令奔月成仙去，且作行云入梦来。"
房帷即灵帐，庭宇为哀次。薤露歌若斯，人生尽如寄。"
绕塔堆黄叶，沿阶积绿苔。踟蹰日将暮，栖鸟入巢来。"
树迎高鸟归深野，云傍斜阳过远山。（《秋日晚望》，
忆君倏忽令人老。"
冠剑朝凤阙，楼船侍龙池。鼓钟出朱邸，金翠照丹墀。
"本自清江石上生，移栽此处称闲情。青云士尽识珍木，
金风吹我寒，秋月为谁白。不如归去来，江南有人忆。
"本梡稀难识，沙门种则生。叶殊经写字，子为佛称名。
"多病怯烦暑，短才忧近职。跂足北窗风，遥怀浩无极。
"邮舍残灯在，村林鸡唱频。星河吟里晓，川陆望中春。
"燕子与百劳，一西复一东。天空信寥廓，翔集何时同。
尚平今何在，此意谁与论。伫立云去尽，苍苍月开园。"
"烟霞聚散通三岛，星斗分明在一壶。
"逐鹿走红尘，炎炎火德新。家肥生孝子，国霸有馀臣。
朝哀暮愁引哑咿。鸳鸯翡翠承宴私，南山一笑君无辞。
"仙乡景已清，仙子启琴声。秋月空山寂，淳风一夜生。
心危白露下，声断彩弦中。何言斯物变，翻覆似辽东。"
须题内史琅玕坞，几醉山阳瑟瑟村。
"临池见科斗，美尔乐有馀。不忧网与钩，幸得免为鱼。
临罾鱼易得，就店酒难赊。吟兴胡能尽，风清日又斜。"
"东观婆娑树，曾怜甲坼时。繁英共攀折，芳岁几推移。
残照林梢袅数枝，能招醉客上金堤。
"溪声长在耳，山色不离门。（《诗人玉屑》）
月明湘水夜，霜重桂林寒。别后头堪白，时时镜里看。"
"遗民爱精舍，乘犊入青山。来署高阳里，不遇白衣还。
旅魂惊处断，乡信意中微。几日应晴去，孤舟且欲归。"
好士不尽心，何能保其身。多君重然诺，意气遥相托。
饮此莹然何所思。当念阑干凿者苦，腊月深井汗如雨。"
玉颜上哀啭，绝耳非世有。但感离恨情，不知谁家妇。
朝哀暮愁引哑咿。鸳鸯翡翠承宴私，南山一笑君无辞。
盛德中朝贵，清风画省寒。能将吏部镜，照取寸心看。"
"正月风光好，逢君上客稀。晓风催鸟啭，春雪带花飞。
世迫且离别，心在期隐沦。酬赠非炯诫，永言铭佩绅。"
"混俗从教鬓似银，世人无分得相亲。槎流海上波涛阔，
石城古岸头，一望思悠悠。几许六朝事，不禁江水流。
虚窗从燕入，坏屐任苔封。几度陪师话，相留到暮钟。"
宝龛经末劫，画壁见南朝。深竹风开合，寒潭月动摇。
"绿发童颜羽服轻，天台王屋几经行。云程去速因风起，
冥机发天光，独朗谢垢氛。虚舟不系物，观化游江濆。
"情人南楚别，复咏在原诗。忽此嗟岐路，还令泣素丝。
"南北与山邻，蓬庵庇一身。繁霜疑有雪，荒草似无人。
宴集观农暇，笙歌听讼馀。虽蒙一言教，自愧道情疏。"
离筵一曲怨复清，满座销魂鸟不惊。人生不及水禽乐，
卑官到官年未周，堂衡禄罢东西游。蜀江水急驻不得，
"至尊尊贵异人间，御膳天厨岂等闲。
"迢递山河拥帝京，参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐，
"法许庐山远，诗传休上人。独归双树宿，静与百花亲。
济济都门宴，将去复盘桓。令姿何昂昂，良马远游冠。
讼庭垂桃李，宾馆罗轩盖。何意苍梧云，飘然忽相会。
惟昔不自媒，担簦西入秦。攀龙九天上，忝列岁星臣。
勿厌守穷辙，慎为名所牵。"
欢筵慊未足，离灯悄已对。还当掩郡阁，伫君方此会。"
学道北海仙，传书蕊珠宫。丹田了玉阙，白日思云空。
"京华不啻三千里，客泪如今一万双。
满城濛濛起香尘。隔墙试听歌一曲，乃是资贤宅里人。
"君王巡海内，北阙下明台。云物天中少，烟花岁后来。
"运叶半千数，天钟许国臣。鹏霄开羽翼，凤阙演丝纶。
数奇时且乱，此图今愈赊。贤哉薛夫子，高举凌晨霞。
"丹墀朝退后，静院即冥搜。尽日卷帘坐，前峰当槛秋。
"斫案兴言断众疑，鼎分从此定雄雌。
云窗拂青霭，石壁横翠色。龙虎方战争，于焉自休息。
"妾家巫峡阳，罗幌寝兰堂。晓日临窗久，春风引梦长。
荷花开尽秋光晚，零落残红绿沼中。"
流波向海去，欲见终无因。遥将一点泪，远寄如花人。
终日南山对，何时渭水回。仁兄与恩旧，相望泣泉台。"
早年迷进退，晚节悟行藏。他日能相访，嵩南旧草堂。"
昔岁寻芳忻得侣，江堤物景尽情看。
"灵药出西山，服食采其根。九蒸换凡骨，经着上世言。
"句曲千峰暮，归人向远烟。风摇近水叶，云护欲晴天。
不似闭门欹枕听，秋声如雨入轩来。"
新春花柳竞芳姿，偏爱垂杨拂地枝。
泪忆岘山堕，愁怀湘水深。谢公积愤懑，庄舄空谣吟。
"微云疏雨淡新秋，晓梦依稀十二楼。故作别离应有以，